鳳凰科技訊 北京時(shí)間 9月3日消息，科學(xué)日?qǐng)?bào)報(bào)道，一直以來(lái)人們都認(rèn)為智慧會(huì)隨著年齡的增長(zhǎng)而增加，然而，隨著時(shí)間的流逝，我們是否真的變得更睿智呢？科學(xué)家認(rèn)為這取決于不同的文化。
對(duì)于智慧的定義有很多種，但之前的文獻(xiàn)資料表明智慧意味著你能更好的解決沖突。但是沖突在不同文化中的解決方式截然不同。例如，美國(guó)宣揚(yáng)個(gè)性化，沖突的解決傾向于直接的方式，例如直接勸說(shuō)。相反，日本則更關(guān)注與社會(huì)凝聚力，因而選擇更間接的方式解決沖突，利用規(guī)避策略或者依靠第三方的調(diào)解。
在心理科學(xué)協(xié)會(huì)的期刊《心理科學(xué)》上刊登的一項(xiàng)研究中，加拿大滑鐵盧大學(xué)的心理科學(xué)家伊戈?duì)?middot;格羅斯曼和同事通過(guò)調(diào)查了解決沖突不同的方式，以鑒別了日本和美國(guó)文化中智慧的差異。
研究學(xué)者假設(shè)了重視人際關(guān)系和諧的日本個(gè)體能夠更好的解決沖突，并在早期展現(xiàn)出更多的智慧。而美國(guó)人，相比而言隨著時(shí)間的流逝經(jīng)歷了更多的沖突，因此研究學(xué)者假設(shè)這將會(huì)導(dǎo)致他們?cè)谡麄€(gè)人生過(guò)程中不斷的學(xué)會(huì)如何解決沖突，并在人生晚期變得更智慧。
日本和美國(guó)的參與者年齡在25歲至75歲之間，他們被要求閱讀一篇描述兩個(gè)群體之間沖突的新聞文章，并隨后對(duì)幾個(gè)問(wèn)題做出回答，這些問(wèn)題包括“你認(rèn)為之后會(huì)發(fā)生什么？”，“你為什么認(rèn)為它會(huì)這樣發(fā)生？”。隨后，他們將閱讀另一篇個(gè)體之間——例如兄弟姐妹、朋友和配偶——發(fā)生沖突的文章，并對(duì)相同的問(wèn)題做出回答。
通過(guò)對(duì)被試者回答的分析，研究學(xué)者論證被試者對(duì)六種智慧推理的特征的表現(xiàn)程度。這六種智慧推理包括：
1. 考慮別人的立場(chǎng)和觀(guān)點(diǎn)，
2. 認(rèn)識(shí)到改變的可能性，
3. 認(rèn)識(shí)到有多重可能性，
4. 認(rèn)識(shí)到個(gè)人知識(shí)的有限性，
5. 試圖妥協(xié)，
6. 預(yù)測(cè)沖突的解決方法。
正如格羅斯曼和同事所預(yù)測(cè)的，在解決團(tuán)體沖突時(shí)，年輕的和中年日本個(gè)體與同等年齡段的美國(guó)人相比，展示出更高的智慧。在解決個(gè)體沖突時(shí)，年老的日本個(gè)體仍然比年老的美國(guó)個(gè)體更明智，雖然這種文化性的差異比年輕組之間的差異要小得多。
有趣的是在美國(guó)個(gè)體中發(fā)現(xiàn)，隨著年齡的增長(zhǎng)智慧也呈現(xiàn)上升趨勢(shì)，而這種關(guān)系在日本個(gè)體中則不存在。這些發(fā)現(xiàn)強(qiáng)調(diào)了文化對(duì)個(gè)人發(fā)展的重要性。在美國(guó)也許智慧與年齡成正比，但在其他文化中則不一定。
“跨文化研究學(xué)者非常擅長(zhǎng)將研究結(jié)果放在文化背景下進(jìn)行分析，但卻忽略了人生的發(fā)展可能導(dǎo)致文化上的差異。” 格羅斯曼說(shuō)道。這項(xiàng)研究還展示了其它能力，尤其是那些設(shè)計(jì)解決社交沖突的能力，在年老時(shí)仍然保持完整性。格羅斯曼希望這項(xiàng)研究能夠作為在西方和東亞社會(huì)中有害的年齡歧視觀(guān)念的解毒劑。
(責(zé)任編輯：鑫報(bào))
