學(xué)生為何下跪？有兩種說(shuō)法，一是，學(xué)生打架后為求老師原諒而下跪；二是，打架的學(xué)生被老師處罰而下跪。教育部門(mén)調(diào)查的結(jié)論是前者。在學(xué)?？磥?lái)，學(xué)生自愿下跪，學(xué)校的責(zé)任就小了，不過(guò)我倒是更感悲哀，說(shuō)明這里的教育已經(jīng)教會(huì)了孩子用下跪的辦法認(rèn)錯(cuò)了，下跪的下一代已經(jīng)培養(yǎng)成功，這不是更荒誕、更可怕嗎？
無(wú)須弄清學(xué)生究竟為何下跪的，我要說(shuō)的是，一切下跪教育都在掃蕩之列。
現(xiàn)在出現(xiàn)在教育界的下跪主要有兩種，第一就是老師讓學(xué)生下跪，例如，廣東實(shí)驗(yàn)中學(xué)舉辦該校第一屆青年禮——初二全體同學(xué)在操場(chǎng)上給父母下跪；重慶萬(wàn)州區(qū)一中學(xué)舉行高中畢業(yè)典禮，900多名學(xué)生單膝或雙膝跪地，向老師行跪拜禮，感謝老師3年來(lái)的教育之恩。
對(duì)養(yǎng)育我們的父母和教育我們的老師表達(dá)感恩之意，這當(dāng)然很有必要。但是，感恩可以有若干種表達(dá)方式，其中最重要的是以行動(dòng)感恩，按照父母和老師的教導(dǎo)行動(dòng)，以行動(dòng)報(bào)答他們的恩惠。而最不需要的感恩形式就是下跪，因?yàn)橄鹿蚴腔诜饨ㄉ鐣?huì)維持等級(jí)秩序而規(guī)定的禮節(jié)，在辛亥革命中就宣布取消了，而代之以鞠躬、作揖、握手、行注目禮。如果教育還讓孩子對(duì)父母和老師下跪，豈不是巨大的倒退？
取消下跪禮節(jié)基于現(xiàn)代文明，人人生而平等，作為公民，他們權(quán)利平等、人格平等。犯了錯(cuò)可以認(rèn)錯(cuò)，犯了罪可以依法懲處，沒(méi)有下跪的法律依據(jù)。而對(duì)于孩子，如果說(shuō)對(duì)父母下跪是他們的家事，那我們的教育也不能要求孩子下跪父母，當(dāng)然更不能要求孩子向權(quán)力下跪，通過(guò)下跪表示悔罪。這樣的教育只能培養(yǎng)對(duì)權(quán)力、權(quán)威頂禮膜拜的奴隸，連做一個(gè)現(xiàn)代公民的資格也不夠。
第二種下跪就是老師向?qū)W生下跪，這樣的事也發(fā)生了幾次。湖南省婁底市一中的2名高二學(xué)生在上英語(yǔ)課時(shí)下五子棋，并與上前制止的授課教師譚勝軍發(fā)生沖突，老師突然當(dāng)眾下跪——希望通過(guò)自己的下跪行為，震撼和喚醒孩子們；一個(gè)老師恨鐵不成鋼，竟然在操場(chǎng)上當(dāng)眾向?qū)W生下跪，企圖以此來(lái)讓學(xué)生醒悟。
老師向?qū)W生下跪，即使從封建禮教、師道尊嚴(yán)的角度看，也是滑稽透頂?？磥?lái)老師對(duì)于不上進(jìn)的學(xué)生，真的黔驢技窮了，只想靠下跪感動(dòng)學(xué)生，這顯然不會(huì)有好效果，顯示的恰恰是教師的無(wú)能和教育的失敗。而且，如果把下跪作為達(dá)到某種要求的手段，這對(duì)孩子的示范作用更惡劣，他們長(zhǎng)大了，也要用下跪的辦法，求別人來(lái)滿足自己的要求嗎？這正如教育界人士說(shuō)的， “一個(gè)跪著教書(shū)的教師，能培養(yǎng)出站著的學(xué)生嗎？”他們只能培養(yǎng)善于下跪的奴才，是現(xiàn)代教育的廢品。
其實(shí)，不僅在教育領(lǐng)域要廢除一切下跪教育，在辛亥革命100多年后的今天，中國(guó)大地都應(yīng)該廢止一切下跪。殷國(guó)安
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