——系統(tǒng)學(xué)習(xí)研究宣傳習(xí)近平總書(shū)記十八大前后重要講話和著述
編者按：中央黨校校委在深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話精神過(guò)程中，對(duì)習(xí)近平總書(shū)記擔(dān)任縣、地（市）、?。ㄊ校┲饕I(lǐng)導(dǎo)和中央政治局常委期間發(fā)表的一系列講話和著述，組織力量進(jìn)行集中學(xué)習(xí)研究。2014年5月20日，中央黨校組織召開(kāi)深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話精神暨《干在實(shí)處走在前列》理論實(shí)踐研討會(huì)，引起強(qiáng)烈反響，取得良好效果。在深入研究基礎(chǔ)上，中央黨校校委要求黨校中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心組織撰寫(xiě)學(xué)習(xí)研究宣傳習(xí)近平總書(shū)記十八大之前講話和著述的系列文章。本報(bào)從本期開(kāi)始連續(xù)刊發(fā)這組系列文章，今天刊發(fā)中央黨校常務(wù)副校長(zhǎng)、中央黨校中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心主任何毅亭同志的文章。
黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央帶領(lǐng)黨和人民勵(lì)精圖治、攻堅(jiān)克難，協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨，各項(xiàng)事業(yè)呈現(xiàn)嶄新局面，振奮了黨心民心軍心，贏得了國(guó)際社會(huì)廣泛贊譽(yù)。習(xí)近平總書(shū)記圍繞治黨治國(guó)治軍發(fā)表的系列重要講話，充分反映了新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體的執(zhí)政理念，體現(xiàn)了旗幟上的鮮明性、理論上的創(chuàng)新性、思想上的前瞻性，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)指南。
中央黨校校委在深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話精神過(guò)程中，組織力量對(duì)習(xí)近平總書(shū)記擔(dān)任縣、市、省主要領(lǐng)導(dǎo)和中央政治局常委期間發(fā)表的講話和著述進(jìn)行了集中學(xué)習(xí)研究。我們深深感到，習(xí)近平總書(shū)記十八大之前的講話和著述，記錄了他在不同階段、不同層面、不同領(lǐng)域貫徹落實(shí)黨的理論和路線方針政策的實(shí)踐探索，展現(xiàn)了他對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)等各個(gè)方面的深邃思考，體現(xiàn)了他作為馬克思主義者的堅(jiān)定政治立場(chǎng)、價(jià)值追求和思想風(fēng)范，給人以莫大教益。
一是習(xí)總書(shū)記十八大以來(lái)系列重要講話中的絕大多數(shù)新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，在他這些講話和著述中都能找到原點(diǎn)。
比如關(guān)于改革。在30多年前，時(shí)任河北省正定縣委書(shū)記的習(xí)近平同志就專(zhuān)門(mén)講到綜合改革問(wèn)題。他指出，我們的改革存在不系統(tǒng)、不配套的問(wèn)題，突出表現(xiàn)是“中間梗阻”，“大婆婆”開(kāi)明了，“二婆婆”又管緊了。他由此強(qiáng)調(diào)要解放思想，大膽創(chuàng)新，敢于撞擊那些不合理的規(guī)章制度。在寧德工作時(shí)他提出，總體改革的設(shè)計(jì)必須是目標(biāo)方案、過(guò)渡性方案和分步實(shí)施方案相互銜接配套，不求一步到位；在浙江擔(dān)任省委書(shū)記時(shí)，他多次提出要善做善成，不斷積小勝為大勝，強(qiáng)調(diào)改革要在“大膽設(shè)想”的同時(shí)，還要“小心求證”。十八大以來(lái)，習(xí)總書(shū)記多次論及全面深化改革，其中不少內(nèi)容就是對(duì)他之前認(rèn)識(shí)的發(fā)展和深化。又比如對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)，從他在正定提出“商品經(jīng)濟(jì)是一種開(kāi)放性的經(jīng)濟(jì)”，到在寧德工作期間鮮明提出“我們很有必要樹(shù)立‘市場(chǎng)為主導(dǎo)’的戰(zhàn)略思想”，到他在浙江多次強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必然是法治經(jīng)濟(jì)、信用經(jīng)濟(jì)，必須處理好政府與市場(chǎng)的關(guān)系，再到十八大以來(lái)強(qiáng)調(diào)使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用，這些循序遞進(jìn)的認(rèn)識(shí)反映了習(xí)近平同志對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律不斷探索、不斷深化的過(guò)程。再比如在作風(fēng)建設(shè)方面，習(xí)近平同志在正定就曾制定“六項(xiàng)規(guī)定”，在寧德制定“十二項(xiàng)規(guī)定”，十八大以后中央政治局以作風(fēng)建設(shè)開(kāi)局起步，制定的“八項(xiàng)規(guī)定”中就貫穿和體現(xiàn)著習(xí)近平同志對(duì)以往做法的總結(jié)和提煉。此外，習(xí)近平同志在浙江工作期間曾大力推動(dòng)“法治浙江”建設(shè)、“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)，這些成功實(shí)踐可以說(shuō)是當(dāng)前法治中國(guó)建設(shè)、美麗中國(guó)建設(shè)的先聲。
二是習(xí)總書(shū)記十八大之前的講話和著述內(nèi)容豐富，有不少專(zhuān)題逐漸為人所知，有必要進(jìn)一步挖掘和研究。
比如，習(xí)近平同志曾對(duì)“貧困”有精彩論述。在寧德工作期間，提出我們不擔(dān)心說(shuō)錯(cuò)什么，只是擔(dān)心“意識(shí)貧困”，沒(méi)有更加大膽的改革開(kāi)放的新意；也不擔(dān)心做錯(cuò)什么，只是擔(dān)心“思路貧困”，沒(méi)有更有力度的改革開(kāi)放舉措。“擺脫貧困”，其意義首先在于擺脫意識(shí)和思路的“貧困”，只有首先“擺脫”了我們頭腦中的“貧困”，才能使我們所主管的區(qū)域“擺脫貧困”，才能使我們整個(gè)國(guó)家和民族“擺脫貧困”，走上繁榮富裕之路。他把脫貧工作與中華民族的偉大復(fù)興緊密聯(lián)系在一起，深刻指出，與世界發(fā)達(dá)國(guó)家相比，中國(guó)在有些方面落伍了。落伍原因歷史學(xué)家們可以慢慢探究；但對(duì)于更多的人來(lái)說(shuō)，勵(lì)精圖治，發(fā)奮圖強(qiáng)，以中國(guó)的繁榮昌盛為己任，盡短時(shí)間使整個(gè)國(guó)家“脫貧”，盡短時(shí)間使中國(guó)立于發(fā)達(dá)國(guó)家之林，才是更為緊迫、更為切實(shí)的思想和行動(dòng)。而要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，唯有全民把經(jīng)濟(jì)建設(shè)當(dāng)作最大的政治！他在寧德大力提倡“滴水穿石”精神，給人啟迪。他提出，滴水穿石的自然景觀“喻之于人，是一種前仆后繼，勇于犧牲的人格的完美體現(xiàn)。在整個(gè)歷史發(fā)展進(jìn)程，在一個(gè)經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)謀發(fā)展，都應(yīng)該不追慕自身的顯赫，應(yīng)尋求一點(diǎn)一滴的進(jìn)取，甘于成為總體成功的鋪墊”。他動(dòng)情地說(shuō)：“我推崇滴水穿石的景觀，實(shí)在是推崇一種前仆后繼，甘于為總體成功犧牲的完美人格；推崇一種胸有宏圖，扎扎實(shí)實(shí)，持之以恒，至死不渝的精神。”在浙江，習(xí)近平同志對(duì)“困難”的詮釋也極富新意。他指出，時(shí)代進(jìn)步總是在解決時(shí)代難題的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的。困難之“困”，圍住的是失去生命的“木”而不是充滿(mǎn)活力的“樹(shù)”；困難之“難”，動(dòng)動(dòng)“點(diǎn)”子、用用腦子就可能迎來(lái)“又”一“佳”境。
三是習(xí)總書(shū)記十八大前后的講話和著述有不少一以貫之的思想觀點(diǎn)。
比如學(xué)習(xí)，就是習(xí)近平同志長(zhǎng)期以來(lái)一貫重視和倡導(dǎo)的問(wèn)題。他在正定工作時(shí)就強(qiáng)調(diào)：我國(guó)正處在一個(gè)歷史性的轉(zhuǎn)變過(guò)程中，全黨上下都面臨一個(gè)重新學(xué)習(xí)的任務(wù)。在寧德，他提倡虛心向書(shū)本學(xué)習(xí)，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，要有一種雷鋒的“釘子”精神，擠時(shí)間學(xué)習(xí)，爭(zhēng)分奪秒地學(xué)習(xí)。在浙江，他呼吁要強(qiáng)化活到老、學(xué)到老的思想，主動(dòng)來(lái)一場(chǎng)“學(xué)習(xí)的革命”，切實(shí)把外在的要求轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的自覺(jué)，成為自己的一種興趣、一種習(xí)慣、一種精神需要、一種生活方式。到中央工作以后，習(xí)近平同志又在中央黨校先后發(fā)表《關(guān)于建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨》、《領(lǐng)導(dǎo)干部要愛(ài)讀書(shū)讀好書(shū)善讀書(shū)》、《領(lǐng)導(dǎo)干部要重視學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作》、《領(lǐng)導(dǎo)干部要讀點(diǎn)歷史》、《談?wù)匋h校學(xué)員的學(xué)習(xí)》等重要講話，在廣大黨員和干部中產(chǎn)生了廣泛長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。十八大以來(lái)，習(xí)總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)問(wèn)題，在中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)上對(duì)全黨的學(xué)習(xí)作了專(zhuān)門(mén)論述，強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天，也必然要依靠學(xué)習(xí)走向未來(lái)。我們的干部要上進(jìn)，我們的黨要上進(jìn)，我們的國(guó)家要上進(jìn)，我們的民族要上進(jìn)，就必須大興學(xué)習(xí)之風(fēng)，堅(jiān)持學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，堅(jiān)持實(shí)踐、實(shí)踐、再實(shí)踐。
又比如人才，是習(xí)近平同志從政以來(lái)始終高度重視、長(zhǎng)期思考的重要問(wèn)題。在正定，習(xí)近平同志曾主持搞過(guò)三次人才大普查，建立“人才”賬，大講“知、舉、用、待、育”的人才經(jīng)。正定縣委1983年3月29日在《河北日?qǐng)?bào)》頭版頭條位置刊發(fā)廣納賢士的“九條規(guī)定”，引起強(qiáng)烈震撼。此后到廈門(mén)、寧德、浙江直至在中央工作期間，習(xí)近平同志就人才問(wèn)題發(fā)表了不少精彩論述。十八大以后他多次強(qiáng)調(diào)，在新的歷史時(shí)期必須樹(shù)立強(qiáng)烈的人才意識(shí)，尋覓人才求賢若渴，發(fā)現(xiàn)人才如獲至寶，舉薦人才不拘一格，使用人才各盡其能。
再比如“功成不必在我”的政績(jī)觀，也是習(xí)近平同志一貫大力弘揚(yáng)、身體力行的思想和做法。他在正定就開(kāi)始講“功成不必在我”。在寧德強(qiáng)調(diào)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)時(shí)刻牢記“欲速則不達(dá)”“過(guò)猶不及”的道理，克服經(jīng)濟(jì)建設(shè)中急躁情緒和短期行為，做長(zhǎng)期艱苦的努力。在浙江時(shí)他多次指出，領(lǐng)導(dǎo)干部要以正確的政績(jī)觀為指導(dǎo)，“功成不必在我”，要甘于做鋪墊性的工作，甘于抓未成之事。他深入闡述“潛績(jī)”和“顯績(jī)”的關(guān)系，大力提倡“接力賽”的意識(shí)，指出成功之道在于鍥而不舍，要像接力賽跑那樣一棒一棒地接下去，在前任的基礎(chǔ)上添磚加瓦。他強(qiáng)調(diào)這樣的政績(jī)觀是一種政治品格，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)牢固樹(shù)立并持久踐行。
四是習(xí)總書(shū)記十八大前后的講話和著述，體現(xiàn)了志存高遠(yuǎn)、勇于擔(dān)當(dāng)、內(nèi)斂厚重的政治品格和精神世界。
在十八大之前的講話和著述中，有不少文字真實(shí)反映習(xí)近平同志的家國(guó)情懷和政治品格，給人留下深刻印象。革命傳統(tǒng)和革命理想始終是習(xí)近平同志前進(jìn)的強(qiáng)大精神動(dòng)力；對(duì)人民，他始終保持敬仰熱愛(ài)之心。上山下鄉(xiāng)的經(jīng)歷，更使他形成了一種深厚的黃土地情結(jié)、為民情結(jié)。他曾充滿(mǎn)深情地說(shuō)，回想起陜北7年的勞動(dòng)鍛煉，在那樣艱苦的環(huán)境中，在一度被剝奪一切權(quán)利的情況下，我還能為人民群眾做事，現(xiàn)在情況好了，為什么不能更好地為人民群眾多做實(shí)事呢？
如何認(rèn)識(shí)自己，如何看待成績(jī)，習(xí)近平同志始終保持虛懷若谷、謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度。在正定，他曾多次拒絕采訪宣傳。他清醒地指出，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部不是不可以宣傳，但不能多，并要把握好宣傳分寸。世界上沒(méi)有至善至美的東西，你把一個(gè)人說(shuō)得完美了，人們就不相信了。后來(lái)在浙江他也說(shuō)，天下無(wú)盡善盡美之事，世上無(wú)十全十美之人。問(wèn)題在于往往自病不知，識(shí)己更難。因此他提醒領(lǐng)導(dǎo)干部用“欣賞”的眼光看別人，用“挑剔”的心理看自己。在工作中，他特別注意維護(hù)團(tuán)結(jié)、與人為善，提出要正確對(duì)待自己和別人，嚴(yán)于律己、寬以待人，與人為善，常懷善念。當(dāng)然，工作和生活中也難免產(chǎn)生一些意見(jiàn)、隔閡、矛盾，對(duì)原則問(wèn)題要理直氣壯地堅(jiān)持正確立場(chǎng)，但在具體生活中許多矛盾都不是因原則問(wèn)題而引發(fā)的，對(duì)此則應(yīng)講風(fēng)格，講胸懷，不去斤斤計(jì)較，多想著人家的好處。
五是習(xí)總書(shū)記十八大前后的講話和著述具有共同的文風(fēng)特色。
習(xí)近平同志特別重視改進(jìn)文風(fēng)。在浙江他曾尖銳指出，現(xiàn)在存在一種很不好的文風(fēng)，喜歡寫(xiě)長(zhǎng)文章，講長(zhǎng)話，但是思想內(nèi)涵卻匱乏得很，把那些又長(zhǎng)又臭的裹腳扔到垃圾桶里去，其實(shí)訣竅很簡(jiǎn)單，可用鄭板橋的對(duì)聯(lián)概括為“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)，領(lǐng)異標(biāo)新二月花”。在兼任中央黨校校長(zhǎng)期間，他針對(duì)新的情況專(zhuān)門(mén)論述文風(fēng)問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)要努力克服長(zhǎng)、空、假的不良文風(fēng)，積極倡導(dǎo)短、實(shí)、新的優(yōu)良文風(fēng)。
習(xí)總書(shū)記本人的講話具有獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格魅力，形象生動(dòng)，語(yǔ)言犀利，直抒胸臆，充滿(mǎn)哲思，文情并茂，既反映了他深厚的文化底蘊(yùn)，也使得他的講話和著述言之有物，文采斐然。
如他在正定批評(píng)那些怕?lián)L(fēng)險(xiǎn)的同志是“還沒(méi)抬腳就怕摔跟頭，那就寸步難行，什么事也干不成”；在寧德，他引用印度著名詩(shī)人泰戈?duì)栐L華歸國(guó)之際的名言“什么都沒(méi)丟，就是留下了一顆心”，來(lái)表達(dá)自己離開(kāi)閩東的依依惜別之情；在浙江，他直言“在推杯換盞中放松了警惕，在小恩小惠面前丟掉了原則，在輕歌曼舞中喪失了人格，這樣的例子并不鮮見(jiàn)。小事當(dāng)慎，小節(jié)當(dāng)拘，這是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的金玉良言”，等等。
十八大以來(lái)，習(xí)總書(shū)記在國(guó)內(nèi)外不同場(chǎng)合多次發(fā)表重要講話，語(yǔ)言樸實(shí)生動(dòng)，平中見(jiàn)奇，早已廣為人知，深入人心。比如：用“國(guó)家好，民族好，大家才會(huì)好”這樣樸實(shí)的語(yǔ)言，來(lái)闡明每個(gè)人的前途命運(yùn)與國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連；用“雄關(guān)漫道真如鐵”“人間正道是滄桑”“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”三句詩(shī)詞，高度凝煉中華民族的昨天、今天和明天；用“打鐵還需自身硬”，說(shuō)明加強(qiáng)黨建的重要性；用“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，概括黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的總要求；用“鞋子合不合腳，自己穿了才知道”，來(lái)闡述一個(gè)國(guó)家的發(fā)展道路合不合適，只有這個(gè)國(guó)家的人民才最有發(fā)言權(quán)的道理，等等。這些已為人民大眾耳熟能詳、津津樂(lè)道的經(jīng)典語(yǔ)句，和他擔(dān)任總書(shū)記之前的文風(fēng)特色是完全一致的。
總起來(lái)說(shuō)，習(xí)近平總書(shū)記十八大前后的講話和著述是緊密聯(lián)系、相互貫通的，在實(shí)踐基礎(chǔ)、理論淵源、思想內(nèi)涵、語(yǔ)言風(fēng)格等方面具有內(nèi)在的繼承性和一致性，共同構(gòu)成了一個(gè)科學(xué)的思想理論整體。我們認(rèn)為，對(duì)習(xí)近平總書(shū)記的講話和著述，既要及時(shí)學(xué)、跟進(jìn)學(xué)，第一時(shí)間學(xué)習(xí)習(xí)總書(shū)記最新發(fā)表的重要講話，做到“學(xué)新用新”；又要深入學(xué)、系統(tǒng)學(xué)，深化對(duì)十八大前講話和著述的學(xué)習(xí)研究，做到“溫故知新”。唯有追本溯源，才能探尋歷史軌跡，把握思想脈絡(luò)，更好地從發(fā)展的角度領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話精神，全面把握總書(shū)記十八大前后講話和著述的內(nèi)在聯(lián)系，進(jìn)而在理解講話精神上形成豐富的、立體的、歷史的認(rèn)識(shí)，推動(dòng)學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話精神扎實(shí)有效地不斷向深度和廣度拓展。
(責(zé)任編輯：鑫報(bào))
