春節(jié)假期進(jìn)入尾聲，春運(yùn)迎來(lái)返程客流高峰，無(wú)論是公路、鐵路還是民航，站臺(tái)內(nèi)外，人們都在體驗(yàn)著身體的擁擠和告別的傷感。

    春節(jié)是團(tuán)圓的節(jié)日，但聚散相倚，幾天的相聚之后緊跟而來(lái)的必然就是離別。無(wú)論是歸來(lái)的還是投奔的，總是要各自回到逐夢(mèng)或留守的地方，繼續(xù)常態(tài)的生活。聚也依依，別也依依，從站臺(tái)上那不斷揚(yáng)起、揮動(dòng)的手、從那一雙雙不舍與依戀的眼神、從那一聲聲切切綿綿的叮囑中，我們能感受到空氣中那濃濃的離愁，那深深的情愫。盡管傷感，盡管無(wú)奈，但那是我們打拼的動(dòng)力，是我們希望的寄托，是我們?cè)谶@世間最可珍貴的記憶和財(cái)富。

    在今年的春運(yùn)大潮中，有一支力量“逆向”而動(dòng)，這不是在外打拼的游子回歸故鄉(xiāng)，而是在家鄉(xiāng)留守的父母、孩子，年前向著游子工作的城市進(jìn)發(fā)，去與他們團(tuán)聚；而在年后，又留下他們?cè)诔鞘欣^續(xù)打拼的親人，回歸來(lái)處，繼續(xù)留守和思念的新一年時(shí)光。我們稱這種遷徒的力量為“逆春運(yùn)”。

    相比于傳統(tǒng)游子過(guò)年回家的春運(yùn)模式，“逆春運(yùn)”有著其諸多優(yōu)勢(shì)構(gòu)成的合理性。

    一是提升節(jié)日幸福感。許多在外工作的人往往是年前放假時(shí)間晚，年后開(kāi)工時(shí)間早，短短幾天時(shí)間，如果再長(zhǎng)途奔襲，回鄉(xiāng)過(guò)年，可謂來(lái)去匆匆，不但大部分時(shí)間浪費(fèi)在往返路途中，而且奔波勞頓，擁擠、疲累、緊張，更會(huì)降低節(jié)日應(yīng)有的幸福感。

    二是親人團(tuán)聚時(shí)間更長(zhǎng)更從容。如果是平時(shí)留守在家鄉(xiāng)的老人、孩子去投靠到在外工作的家人身邊團(tuán)聚過(guò)年，因更少受工廠開(kāi)停工時(shí)間的限制，不但可以避開(kāi)春運(yùn)客流高峰，而且親人相聚時(shí)間更長(zhǎng)，親情交流更充分。比如新聞報(bào)道中，就有一位在福建莆田打工的夫妻，他們的父母帶著他們的孩子年前十多天就從河南老家來(lái)到莆田與他們相聚，而雖然他們正月初六開(kāi)工，但老人卻可以等學(xué)校開(kāi)學(xué)再帶孩子回鄉(xiāng)，這樣一家人相聚的時(shí)間前后可以將近一個(gè)月，老少三代同堂，相守過(guò)節(jié)，其情暖暖，其樂(lè)融融，雖不在家鄉(xiāng)，但照樣過(guò)個(gè)團(tuán)圓年、歡喜年，比起他們夫妻回鄉(xiāng)心理上也更從容。

    三是促進(jìn)家庭和諧。每到春節(jié)，許多在外工作的小夫妻都會(huì)為回哪方父母家里過(guò)年而糾結(jié)、爭(zhēng)吵，但是如果讓雙方父母都湊到年輕人工作的地方，幾家團(tuán)聚，則不但回哪里過(guò)年的矛盾隨之化解，促進(jìn)家庭間的融合、融洽，也更符合春節(jié)團(tuán)圓、熱鬧、喜慶的節(jié)日本義。

    當(dāng)然，無(wú)論是年輕人回鄉(xiāng)還是父母投奔年輕人，年過(guò)完了，時(shí)間或長(zhǎng)或短，終歸難以避免再度話別離的一刻。告別既是為了來(lái)年的再相聚，日后的長(zhǎng)相守，也是年輕人為逐夢(mèng)圓夢(mèng)所付代價(jià)的一部分。再說(shuō)，親情也并不僅僅在于過(guò)年期間這幾朝幾暮的團(tuán)聚上，更體現(xiàn)于日常的牽掛、叮嚀和祝福上，體現(xiàn)于一有時(shí)間之便就?；丶铱纯吹乃寄詈蛦?wèn)候中。

    “逆春運(yùn)”，這是與羊年春節(jié)相伴生的一個(gè)新詞匯。但無(wú)論怎么說(shuō)，節(jié)日的行程可逆，過(guò)年的方式可逆，但人心不可逆，親情不可逆，哪一種春節(jié)所體現(xiàn)的，也都是中國(guó)人對(duì)團(tuán)圓的向往，對(duì)親情的不舍，對(duì)幸福的追求。既有團(tuán)聚的美麗，也同樣難免終有一別的哀愁，聚散兩依依，所謂“逆春運(yùn)”，既是春運(yùn)潮中的一道別樣的風(fēng)景，也讓新春佳節(jié)洋溢著一番別樣的年味兒。