春節(jié)期間，上海一名文科博士的返鄉(xiāng)筆記引起了社會輿論的高度關注。此篇文章發(fā)布后，有媒體又發(fā)布了另一篇“博士返鄉(xiāng)筆記”，對前述文章的部分觀點進行了批評。這些懷揣感思之意的文字，其實都是滿滿的鄉(xiāng)愁。

    曾幾何時，我們已經(jīng)習慣于對鄉(xiāng)間生活的美好想象，以此來和高速發(fā)展的城市生活進行對比。習慣于鄉(xiāng)間社會的溫情脈脈，習慣于耕作生活的簡單而充實，甚至城市中疲于奔波的都市白領都在層層重壓之下羨慕著“農(nóng)婦（農(nóng)夫）、山泉、有點田”的鄉(xiāng)間生活，渴望著被城市拘束的自由本性得以放松。

    然而，鄉(xiāng)間生活并非一直那樣美好，面朝黃土背朝天的勞作充滿了艱辛。“靠天吃飯”這句俗語也在明白地告訴你，自古以來的農(nóng)耕生活都面臨著不可抗拒的天災地禍。即便是在所謂歷朝歷代的盛世中國，即便在滿足了農(nóng)民生存的基本溫飽問題，也不能保證不會出現(xiàn)農(nóng)民勞動力過剩的“農(nóng)業(yè)內(nèi)卷化”問題。那種認為傳統(tǒng)鄉(xiāng)村保留著一切美好的認識，或許多半停留在一種經(jīng)濟不必發(fā)展的眼光和心態(tài)上。

    隨著現(xiàn)代化進程的加快，大量的農(nóng)村富余勞動力開始離開城市，加入到經(jīng)濟發(fā)展和城市建設的隊伍之中。這些外出打工的農(nóng)民工們，正是國家發(fā)展的見證者。與此同時，高考制度的恢復，特別是上世紀90年代以來的高等學校大規(guī)模擴招，更是令大量的農(nóng)村青年通過升學的途徑走出了農(nóng)村，走向了城市。那些博士筆記的作者們，也正是通過這種途徑離開了故土。

    必須看到，當今農(nóng)村出現(xiàn)的問題也同樣是尖銳的。很大程度上，農(nóng)村本身并沒有一套完整的價值體系，而是被附著于城市文化之下，其價值標準也逐漸以物質(zhì)或物質(zhì)化的力量作為衡量。這些都導致原本純樸的鄉(xiāng)間生活變了味，很多人因此離開了農(nóng)村，從此就沒有再回去。

    發(fā)展才是硬道理，一切問題都要在發(fā)展的前提下進行解決。在現(xiàn)代化的進程中，無論是國家還是個人都脫離不了自己的美麗鄉(xiāng)愁。對于有著燦爛農(nóng)耕文明的中國來說，在這個城市發(fā)展越來越快的時代，農(nóng)村和農(nóng)民仍應該是國家的“基本盤”，需要用心來進行守護，讓他們也能參與現(xiàn)代化進程、共同分享現(xiàn)代化成果。

    更重要的是，通過守護，讓我們的美麗鄉(xiāng)愁得以安放。