面對潮涌而來的信息、頻繁切換的熱點以及時隱時現(xiàn)的荒腔雜音，如果沒有馬克思主義經(jīng)典作為準繩，沒有深刻洞察力和準確判斷力，我們的視線就很容易被遮擋，判斷就很容易有偏差，心氣就很容易浮躁，戰(zhàn)略定力就很難保持

　　經(jīng)典作品具有典范性、權威性、經(jīng)久性品質，是人類歷史長河中精神創(chuàng)造的傳世之作。品讀馬克思主義經(jīng)典是一個優(yōu)良傳統(tǒng)、一種歷史責任，也是一堂必修課、一種生活方式，可以讓真知、真理超越時空以“活”的方式傳承延續(xù)，幫我們克服干事創(chuàng)業(yè)的本領恐慌，為我們修身做人提供精神滋養(yǎng)。

　　30多年來，我習慣于尋緣經(jīng)典，并在這個過程中深切領會到：品讀經(jīng)典，能使我們方向清晰，目標堅定，不懼風雨險阻而執(zhí)著砥礪；能使我們站位更高，眼界更闊，不畏浮云遮望眼；能使我們閱歷增長，體味深刻，直識廬山真面目；能使我們結伴同行，志趣相投，相互切磋而各得其樂。尤其是當下這個時代，面對潮涌而來的信息、頻繁切換的熱點以及時隱時現(xiàn)的荒腔雜音，如果沒有馬克思主義經(jīng)典作為準繩，沒有深刻洞察力和準確判斷力，思想空洞化，思維平面化，知識碎片化，我們的視線就很容易被遮擋，判斷就很容易有偏差，心氣就很容易浮躁，戰(zhàn)略定力就很難保持。

　　習近平總書記指出，黨的各級領導干部特別是高級干部，要原原本本學習和研讀馬克思主義經(jīng)典著作。“周雖舊邦，其命維新。”理論從實踐中走來，又回到實踐中去；我們從歷史中走來，又走進歷史中去。我們品讀馬克思主義經(jīng)典，為“內圣”之功，更為“外王”之道；為解釋世界，更為改變世界。

　　我在品讀馬克思主義經(jīng)典時，力求把握五種方法：一是在讀中學，重點掌握貫穿經(jīng)典著作的馬克思主義立場觀點方法，學懂弄通基本原理；二是在讀中思，去粗取精、由表及里，尋獲真知灼見，觀照當下現(xiàn)實；三是在讀中問，向書本問、向他人問，尋根問底、解疑釋惑；四是在讀中講，讀懂了，才能講清楚，給別人講清楚、講明白了，就真正入腦入心、消化透徹了；五是在讀中行，把品讀馬克思主義經(jīng)典得到的知識和道理，在實踐中加以應用，通過連續(xù)不斷地品讀——實踐——再品讀——再實踐，做到學以致用、用以促學、學用相長。

　　我以為，品讀馬克思主義經(jīng)典，在態(tài)度上要老老實實，浮光掠影不行，淺嘗輒止不行，知曉一些名句、個別篇目也不行，必須在橫向和縱向兩個維度上系統(tǒng)品讀，積土成山，積水成淵。在內容上要精選精學。從品讀《馬列主義經(jīng)典著作選編（黨員干部讀本）》開始，逐步拓展到《馬克思恩格斯文集》《列寧專題文集》等權威讀本的代表性篇目。特別是從品讀馬克思主義哲學著作開始，逐步延伸到政治經(jīng)濟學和科學社會主義著作，做到突出重點、綱舉目張、精而管用。在方法上要原原本本，逐字逐句逐段逐篇地讀，反復琢磨，細細咀嚼，才能把握精神實質和真諦。在應用上要實事求是，不能“掉書袋”“讀死書”。運用品讀馬克思主義經(jīng)典的成果分析問題、解決問題，不能囫圇吞棗、生搬硬套，一定要從實際出發(fā)，實事求是，充分考慮現(xiàn)實環(huán)境和條件等因素，做到活學活用。

　　徜徉書海，品讀馬克思主義經(jīng)典，武裝頭腦，指導實踐，受益匪淺。我摯愛“經(jīng)典”這位誨人不倦的師長，為我傳道授業(yè)解惑；摯愛這位無所不談的朋友，與我相伴而行。（作者為遼寧省委常委、宣傳部長）