干部當(dāng)有“低姿勢(shì)”

時(shí)間:2015-10-08 21:13來(lái)源:大西北網(wǎng)-人民日?qǐng)?bào) 作者:馬祖云 點(diǎn)擊: 載入中...

  秦始皇兵馬俑博物館的鎮(zhèn)館之寶——跪射俑令人驚嘆:雖經(jīng)兩千多年的歲月磨蝕,依然完整堅(jiān)固、栩栩如生。何故?專(zhuān)家解讀,重要原因是跪射俑的姿勢(shì)低,其右膝、右足、左足三個(gè)支點(diǎn),構(gòu)成穩(wěn)定性極強(qiáng)的三角形支撐上體,這種姿勢(shì)使跪射俑在坑頂塌陷時(shí),也能經(jīng)受住考驗(yàn)。觀跪射俑,讓人聯(lián)想深思:為人做官有道,當(dāng)持這種“低姿勢(shì)”的負(fù)重品格。

  姿勢(shì),作為一種肢體語(yǔ)言,乃是一種態(tài)度表征,折射內(nèi)心的觀念。有什么樣的修養(yǎng)、素質(zhì)、品行,就有什么樣的姿勢(shì)。居高臨下、盛氣凌人、自負(fù)傲物者,其姿勢(shì)低不了。修身克己、內(nèi)斂謙遜、持重堅(jiān)忍者,其姿勢(shì)高不了。低姿勢(shì)不是低三下四的卑躬屈膝,也不是低人一等的卑賤人格,更不是低頭哈腰的虛偽做作,而是一種高度自覺(jué)的人生修養(yǎng)和境界操守。對(duì)于為官?gòu)恼裕?ldquo;低姿勢(shì)”才能走穩(wěn)走好。

  春秋時(shí)的宋國(guó)大夫正考父是數(shù)朝元老,他在家廟的鼎上鑄寫(xiě)銘訓(xùn):“一命而僂,再命而傴,三命而俯……”每逢任命總是愈加謹(jǐn)慎,一次提拔要低著頭,再次提拔要曲著背,三次提拔要彎下腰,連行路都注意靠墻邊走。這種“低姿勢(shì)”使正考父為官一直如履薄冰,克己奉公,政績(jī)斐然。仕途中,倘若執(zhí)拗?jǐn)[著恃權(quán)傲物的“高姿勢(shì)”,最終沒(méi)有不翻船的。從漢代的董卓到清代的和珅,無(wú)一不是擅權(quán)跋扈、利令智昏而自取滅亡。

  權(quán)力越大責(zé)任越重,責(zé)任越重?fù)?dān)子越沉。重負(fù)在肩,必須有“低”的特質(zhì),才能負(fù)重前行。惟其低調(diào)不彰的平民風(fēng)格,故能贏得人心;惟有低平不躁的清純心境,才能淡泊明志;惟其低眉沉穩(wěn)的踏實(shí)作風(fēng),方能成就事業(yè)。正如古人所云:“不自見(jiàn),故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長(zhǎng)。”可以說(shuō),低姿勢(shì)是功成至道。

  從古而今,放低身段、謙恭待下者,為的是登高望遠(yuǎn),海納百川,成其廣大。劉備屈膝求賢,三顧茅廬,連張飛也看不慣,但實(shí)現(xiàn)了政治抱負(fù)。藺相如大義為重,容讓廉頗,終于化內(nèi)訌為“將相和”。唐宰相婁師德忍辱負(fù)重,即便遭人排擠,依然“恭勤接下,孜孜不怠”,為官終身守節(jié),得以功名始終。古往今來(lái)以低姿勢(shì)為人處世者,最終全的是大局、守的是大義、成的是大業(yè)。

  應(yīng)當(dāng)說(shuō),在正風(fēng)反腐的高壓態(tài)勢(shì)之下,權(quán)力的“任性”大為收斂。但不能不看到,“破山中賊易,破心中賊難”,一些人很難發(fā)自?xún)?nèi)心地具備那種謙恭謹(jǐn)慎的低姿勢(shì)。有的人變著法兒想表現(xiàn)權(quán)力的傲慢,有的人一有機(jī)會(huì)就擺譜、擺官架子。甚至有的說(shuō):當(dāng)官無(wú)權(quán)勢(shì),算白當(dāng)了;做官無(wú)好處,算白做了;為官無(wú)尊嚴(yán),算白為了。歸根到底,惟有心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒,才會(huì)有真正的低姿勢(shì)。

  眼睛昏花的孤老藏民見(jiàn)到前來(lái)訪貧問(wèn)苦的孔繁森,驚奇地問(wèn):“你是誰(shuí)?”孔繁森答道:“我是您的兒子!”治沙、治澇、治堿的工地上,有人找焦裕祿,眼前皆為一身泥一身汗埋頭拉架子車(chē)的勞動(dòng)者,不知道縣委書(shū)記在哪里。田間地頭,戴草帽扛鋤頭的地委書(shū)記楊善洲,完全是一副老農(nóng)樣子……這些共產(chǎn)黨人的形象,生動(dòng)詮釋了干部當(dāng)有怎樣的“低姿勢(shì)”。

(責(zé)任編輯:鑫報(bào))
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