在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上，習(xí)主席強(qiáng)調(diào)：“兩個(gè)世紀(jì)過去了，人類社會(huì)發(fā)生了巨大而深刻的變化，但馬克思的名字依然在世界各地受到人們的尊敬，馬克思的學(xué)說依然閃耀著耀眼的真理光芒！”馬克思主義早已穿越了時(shí)空的界限，閃耀著永恒的真理光芒。請關(guān)注今天出版的《解放軍報(bào)》的報(bào)道——

 

　　穿越時(shí)空的真理之光

 

　　——深刻理解和把握馬克思主義的劃時(shí)代意義

 

　　■顏旭

 

　　在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上，習(xí)主席強(qiáng)調(diào)：“兩個(gè)世紀(jì)過去了，人類社會(huì)發(fā)生了巨大而深刻的變化，但馬克思的名字依然在世界各地受到人們的尊敬，馬克思的學(xué)說依然閃耀著耀眼的真理光芒！”歷史見證了馬克思如何從一個(gè)胸懷崇高理想的少年成長為“千年第一思想家”，見證了馬克思主義如何從西歐工人運(yùn)動(dòng)中的一個(gè)學(xué)派發(fā)展成為當(dāng)今世界影響力最大的科學(xué)思想體系，也見證了馬克思主義指導(dǎo)下世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展和中華民族邁向偉大復(fù)興的鏗鏘步伐。馬克思主義早已穿越了時(shí)空的界限，閃耀著永恒的真理光芒。

 

　　揭示社會(huì)發(fā)展規(guī)律，探索人類解放道路，實(shí)現(xiàn)了人類思想史上的最偉大革命

 

　　人類的發(fā)展史，也是一部思想的發(fā)展史。為了探索世界發(fā)展的秘密，人類皓首窮經(jīng)，誕生了無數(shù)的思想家，也催生了無數(shù)的思想學(xué)說。而在這之中，馬克思主義猶如壯麗的日出，照亮了人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路。

 

　　馬克思主義是科學(xué)的理論，為人類認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律提供了有力的思想武器。從古至今，人們都在不斷地探索社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和趨勢，試圖揭示人類社會(huì)何以產(chǎn)生、何以運(yùn)行、何以發(fā)展的答案。但社會(huì)歷史現(xiàn)象的異彩紛呈，又極大地困擾著人們的思想和心靈，以至不時(shí)陷入唯心主義的思想迷途。直至馬克思主義產(chǎn)生，人類才真正找到了認(rèn)識(shí)世界的科學(xué)工具。馬克思創(chuàng)建的唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說，科學(xué)揭示了資本主義運(yùn)行規(guī)律和資本主義必然滅亡的歷史趨勢，為人類指明了從必然王國走向自由王國的科學(xué)路徑。歷史是最好的試金石。馬克思主義創(chuàng)立170年以來的世界風(fēng)云變幻，反復(fù)證明了馬克思對人類歷史發(fā)展的深刻洞察。

 

　　馬克思主義是人民的理論，為人類實(shí)現(xiàn)自身的解放指明了正確的道路。習(xí)主席指出：“馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話，為人類求解放。”歷史地看，自進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以后，人類就開始了對“解放”的探索和追尋。文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)、法國大革命等，人們?yōu)閼?zhàn)勝人對人的奴役，書寫了一個(gè)又一個(gè)輝煌篇章。但由于缺乏科學(xué)理論的指導(dǎo)，勞苦大眾總是在“解放”與“奴役”的狀態(tài)中徘徊。同歷史上其他學(xué)說相比，馬克思主義所關(guān)心的是全人類的解放，所追求的是建立“自由人聯(lián)合體”的新社會(huì)。這種對人類命運(yùn)的深切關(guān)懷，不僅反映了無產(chǎn)階級(jí)和廣大被壓迫者的利益和愿望，也代表了社會(huì)發(fā)展的前進(jìn)方向和全人類的利益，并為當(dāng)時(shí)身處奴役中的無產(chǎn)階級(jí)指明了奮斗的方向。

 

　　馬克思主義是實(shí)踐的理論，為人類改造世界提供了科學(xué)的行動(dòng)指南。馬克思是思想家，也是革命家。在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中，年輕的馬克思就提出：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界。”正是對“實(shí)踐”這種具體歷史情境下人的自由自覺活動(dòng)的發(fā)現(xiàn)，使馬克思主義超越了以往任何學(xué)說，實(shí)現(xiàn)了人類認(rèn)識(shí)史上的革命性變革。也正是在這樣的實(shí)踐觀下，馬克思主義公開聲明，它是無產(chǎn)階級(jí)的精神武器，是為無產(chǎn)階級(jí)解放而產(chǎn)生的理論，是無產(chǎn)階級(jí)政黨政治綱領(lǐng)和實(shí)踐方略的理論基礎(chǔ)。“實(shí)踐的觀點(diǎn)、生活的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)，實(shí)踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征。”

 

　　馬克思主義是不斷發(fā)展的開放的理論，為人類回答時(shí)代新課題明確了科學(xué)的方法。1895年，恩格斯在致威·桑巴特的信中指出：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和提供這種研究使用的方法。”正是這份理論清醒和理論自覺，使得馬克思主義雖然歷經(jīng)170年的洗禮仍能保持“美妙之青春”?？v覽馬克思主義發(fā)展史，它始終“如同張開的口袋”，隨時(shí)準(zhǔn)備接納新鮮的經(jīng)驗(yàn)和新鮮的理論。正是得益于這種開放與發(fā)展的理論品格，馬克思主義才能聆聽時(shí)代的聲音、吸收時(shí)代的精華，始終占領(lǐng)時(shí)代的最高點(diǎn)，始終具有解釋世界和改造世界的能力?！豆伯a(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來的170年歷史，證明了馬克思主義強(qiáng)大的生命力，也證明了馬克思、恩格斯的后繼者們始終面向時(shí)代、面向?qū)嵺`、面向世界的卓越理論品格。

 

　　引領(lǐng)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了人類社會(huì)發(fā)展史上最偉大的歷史飛躍

 

　　1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著馬克思主義的誕生。170年來，馬克思主義書寫了由理想到現(xiàn)實(shí)、由理論到實(shí)踐、由西方到東方、由一國嘗試到多國運(yùn)用的偉大史詩。偉大的實(shí)踐充分證明，在人類思想史上，還沒有哪一種思想理論能像馬克思主義那樣對人類產(chǎn)生如此廣泛而深刻的影響。世界因馬克思主義而不斷改變，馬克思主義也因世界的改變而愈加偉大。

 

　　實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義從空想到科學(xué)的轉(zhuǎn)變。在社會(huì)主義500年發(fā)展史上，空想社會(huì)主義留下了濃墨重彩的一筆。從1516年發(fā)表《烏托邦》的托馬斯·莫爾，到19世紀(jì)的圣西門、傅立葉、歐文，一代代空想社會(huì)主義者對人類未來發(fā)展進(jìn)行了艱辛的探索。然而，空想社會(huì)主義者由于沒有揭示社會(huì)發(fā)展規(guī)律，沒有找到實(shí)現(xiàn)理想的有效途徑，因而也就難以真正對社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生作用。直到馬克思主義的創(chuàng)立，無產(chǎn)階級(jí)才找到了實(shí)現(xiàn)自由和解放的道路。馬克思主義唯物史觀，從物質(zhì)生產(chǎn)出發(fā)來考察社會(huì)的本質(zhì)和歷史發(fā)展，揭示了人類歷史發(fā)展的一般規(guī)律；馬克思主義剩余價(jià)值學(xué)說，發(fā)現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)方式的秘密和資本主義社會(huì)的特殊運(yùn)動(dòng)規(guī)律。在這兩大發(fā)現(xiàn)基礎(chǔ)上，馬克思揭示了人類社會(huì)的發(fā)展趨勢和共產(chǎn)主義的光明前景，從而使社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了從空想到科學(xué)的偉大飛躍。恩格斯在評價(jià)馬克思時(shí)曾說：“現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)當(dāng)前所取得的一切成就，都應(yīng)歸功于他的理論活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)；沒有他，我們至今還會(huì)在黑暗中徘徊。”

 

　　指導(dǎo)社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了從理論到實(shí)踐的轉(zhuǎn)變。馬克思從來“不是書齋里的學(xué)者”，“不是唯恐燒著自己手指的小心翼翼的庸人”；馬克思主義不是世界之外的遐想，而是改變世界的強(qiáng)大思想武器。在馬克思和恩格斯的親自指導(dǎo)下，“第一國際”等國際工人組織相繼創(chuàng)立和發(fā)展；在馬克思主義的影響下，世界范圍內(nèi)的馬克思主義政黨如雨后春筍般建立和發(fā)展起來。20世紀(jì)初，列寧把馬克思主義基本原理同俄國具體國情相結(jié)合，創(chuàng)造性提出了社會(huì)主義可以在一國或數(shù)國首先取得勝利的理論，領(lǐng)導(dǎo)十月革命取得成功，建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家，社會(huì)主義從理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

 

　　指導(dǎo)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)了從一國到多國的發(fā)展。作為一場影響廣泛而深遠(yuǎn)的偉大實(shí)踐活動(dòng)，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)不僅是民族的，也是世界的。伴隨著蘇聯(lián)的成立，資本主義一統(tǒng)天下的世界格局被打破。第二次世界大戰(zhàn)之后，從歐洲的腹地到古老的東方，再到遙遠(yuǎn)的拉美，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)猶如一股不可阻擋的潮流席卷了世界，一大批社會(huì)主義國家誕生，特別是中華人民共和國成立，極大壯大了世界社會(huì)主義力量。引領(lǐng)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)從一國走向多國的精神源頭，就是在實(shí)踐中不斷發(fā)展著的馬克思主義。雖然世界社會(huì)主義在發(fā)展中出現(xiàn)曲折，但這并不是馬克思主義的失敗，而更多是以歷史“反證”的形式說明馬克思主義的根本意義所在。這也印證了列寧的預(yù)言：“沿著馬克思的理論的道路前進(jìn)，我們將愈來愈接近客觀真理（但決不會(huì)窮盡它）；而沿著任何其他的道路前進(jìn)，除了混亂和謬誤之外，我們什么也得不到。”

 

　　為中國革命、建設(shè)、改革提供了強(qiáng)大思想武器，指引中國成功走上了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的康莊大道

 

　　19世紀(jì)40年代，西方列強(qiáng)用堅(jiān)船利炮打開了古老中國的大門，中華民族陷入苦難深淵。面對深重的民族危機(jī)，先進(jìn)的中國人開啟了尋找救亡圖存真理的歷程。在“諸路皆走不通”的情況下，歷史選擇了馬克思主義，也選擇了中國共產(chǎn)黨。全新的主義，全新的政黨，全新的道路，極大地激發(fā)了中國人的革命熱情，中華民族由此開啟了全新的發(fā)展歷程。

 

　　在新民主主義革命和社會(huì)主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國革命和建設(shè)的具體實(shí)際結(jié)合起來，推翻了壓在人民頭上的“三座大山”，建立起中華人民共和國和社會(huì)主義基本制度，實(shí)現(xiàn)了中華民族從東亞病夫到站起來的偉大飛躍。新中國成立后，如何在一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化相對落后的東方大國建設(shè)社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，歷史地成為擺在中國共產(chǎn)黨人面前的全新課題。中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)全國人民胼手胝足、艱苦奮斗，成功地完成了社會(huì)主義改造，進(jìn)行了社會(huì)主義建設(shè)的艱辛探索，為中華民族偉大復(fù)興奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。

 

　　改革開放以來，中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國改革開放的具體實(shí)際結(jié)合起來，開啟了建設(shè)中國特色社會(huì)主義新的偉大實(shí)踐，使中國大踏步趕上了時(shí)代，實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來到富起來的偉大飛躍。40年前，以黨的十一屆三中全會(huì)為標(biāo)志，中國進(jìn)入了改革開放新時(shí)期。這場歷史上從未有過的大改革大開放，極大地調(diào)動(dòng)了億萬人民的積極性，極大地解放和發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)力，極大地推進(jìn)了先進(jìn)文化的大發(fā)展大繁榮，極大地改善了人民群眾物質(zhì)文化生活水平。這一切，彰顯了中國特色社會(huì)主義的強(qiáng)大生機(jī)與活力，預(yù)示著中華民族偉大復(fù)興的光明前景。

 

　　進(jìn)入新時(shí)代，中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同新時(shí)代中國具體實(shí)際結(jié)合起來，開啟了在新的歷史條件下建設(shè)中國特色社會(huì)主義的新征程，推動(dòng)中華民族迎來了從富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。以習(xí)近平同志為核心的黨中央著眼國內(nèi)外形勢變化，帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢想，解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動(dòng)黨和國家事業(yè)取得全方位、開創(chuàng)性歷史成就，發(fā)生深層次、根本性歷史變革，黨的面貌、國家的面貌、人民的面貌、軍隊(duì)的面貌、中華民族的面貌發(fā)生了前所未有的變化。今天，我們前所未有地靠近世界舞臺(tái)中心，前所未有地接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。

 

　　中華民族從站起來到富起來再到強(qiáng)起來的偉大歷程充分表明，馬克思主義的命運(yùn)早已同中國共產(chǎn)黨的命運(yùn)、中國人民的命運(yùn)、中華民族的命運(yùn)緊緊連在一起；馬克思主義為中國革命、建設(shè)、改革提供了強(qiáng)大思想武器，使中國這個(gè)古老的東方大國創(chuàng)造了人類歷史上前所未有的發(fā)展奇跡，指引中國成功走上了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的康莊大道！

 

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