【導(dǎo)語(yǔ)】

 

　　旗幟鮮明講政治是我們黨作為馬克思主義政黨的根本要求。黨的政治建設(shè)是黨的根本性建設(shè)，決定黨的建設(shè)方向和效果，事關(guān)統(tǒng)攬推進(jìn)偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想。加強(qiáng)黨的政治建設(shè)，必須把營(yíng)造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)作為基礎(chǔ)性、經(jīng)常性工作，浚其源、涵其林，養(yǎng)正氣、固根本，鍥而不舍、久久為功，實(shí)現(xiàn)正氣充盈、政治清明。在全黨開(kāi)展“不忘初心、牢記使命”主題教育之際，黨員干部要正確處理公和私、義和利、是和非、正和邪、苦和樂(lè)的關(guān)系，不斷增強(qiáng)政治定力、紀(jì)律定力、道德定力、拒腐定力，錘煉忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)恼纹犯瘛１酒诳l(fā)加強(qiáng)黨的政治建設(shè)系列評(píng)論文章之一，敬請(qǐng)關(guān)注。

 

 

 

黨員干部的苦樂(lè)觀

 

胡蔚然

 

 

 

　　加強(qiáng)政治建設(shè)，對(duì)于黨員干部來(lái)說(shuō)，就要筑牢信仰之基，補(bǔ)足精神之鈣，把穩(wěn)思想之舵，其中很重要的一點(diǎn)就是要處理好苦與樂(lè)的關(guān)系。對(duì)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，是我們的初心和使命。踐行初心使命的奮斗過(guò)程或許是苦和累的，但為使命而付出的感受卻是快樂(lè)的。這恰恰體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的苦樂(lè)觀：不忘初心，牢記使命，為黨為國(guó)為民而付出，先苦后樂(lè)，方為至樂(lè)。

 

　　在一些人看來(lái)，加強(qiáng)政治建設(shè)的要求很多，而且都是苦、累、難的事，比如學(xué)習(xí)鉆研苦，為民服務(wù)苦，嚴(yán)肅的政治生活苦，嚴(yán)格的紀(jì)律約束苦，干事?lián)?dāng)苦。如果沒(méi)有樹(shù)立正確的苦樂(lè)觀，黨員干部就會(huì)在這些事情面前望而卻步，貪圖安逸，意志消磨。而一旦樹(shù)立了正確的苦樂(lè)觀，則會(huì)把這些當(dāng)做錘煉黨性修養(yǎng)的“大熔爐”，當(dāng)做踐行初心使命的“試金石”，以苦為樂(lè)，苦而后樂(lè)。

 

　　當(dāng)前，黨中央正在統(tǒng)一部署開(kāi)展“不忘初心、牢記使命”主題教育，明確了守初心、擔(dān)使命，找差距、抓落實(shí)的總要求。對(duì)每一個(gè)黨員干部來(lái)說(shuō)，守初心，就是要始終秉承在黨言黨、在黨憂黨、在黨愛(ài)黨、在黨護(hù)黨之心；擔(dān)使命，就是要踐行“民之難即黨之憂，黨之憂即我之責(zé)”，以實(shí)際行動(dòng)體現(xiàn)黨員的責(zé)任擔(dān)當(dāng)；找差距，就是要對(duì)照檢查找不足，特別是要對(duì)照先進(jìn)典型找差距，老百姓有俗話說(shuō)：“苦不苦，想想紅軍二萬(wàn)五；累不累，想想雷鋒董存瑞”。遠(yuǎn)學(xué)焦裕祿、谷文昌，近學(xué)張富清、黃文秀，以他們?yōu)殓R鑒和標(biāo)桿，不斷提高自己的人生境界；抓落實(shí)，就是要把政治建設(shè)的要求、履職盡責(zé)的要求，落實(shí)到一件件具體的工作中，抓鐵有痕，抓出成效。

 

　　樹(shù)立正確的苦樂(lè)觀，需要理解得與失的辯證法。人生如棋，有得就有失，得與失都是相對(duì)的。某些時(shí)候看似失去了一些東西，但同時(shí)也得到了一些東西。為工作犧牲了一些休息的時(shí)間，但得到了成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)；在榮譽(yù)面前退讓，但得到了大家的認(rèn)可；選擇到基層工作失去了大城市的安逸，但得到了一線的歷練?？梢?jiàn)，得與失的標(biāo)準(zhǔn)不只是物質(zhì)的，精神的追求更重要。黨員干部應(yīng)該深刻理解得與失的辯證法，說(shuō)白了就是處理好奉獻(xiàn)與索取、給予與獲得的關(guān)系。

 

　　樹(shù)立正確的苦樂(lè)觀，需要認(rèn)識(shí)苦與樂(lè)的雙重性。趨樂(lè)避苦是人的本能，而正確對(duì)待苦和樂(lè)才是人的本事。世界上沒(méi)有光享清福而不要付出的事情，幸福是奮斗出來(lái)的，快樂(lè)是耕耘出來(lái)的。“榮譽(yù)的桂冠，都用荊棘編織而成”。只有日拱一卒，跬步不休，才會(huì)功不唐捐，不斷進(jìn)益。有副對(duì)聯(lián)寫(xiě)道：“若不撇開(kāi)終是苦，各自捺住即成名”。撇開(kāi)一些名利糾結(jié)，按捺住內(nèi)心的欲望，才能離苦得樂(lè)。

 

　　樹(shù)立正確的苦樂(lè)觀，需要把握多與少的“平衡術(shù)”。自然界能量是守恒的，人生的能量是守恒的。比如一個(gè)人的時(shí)間就是那么多，應(yīng)酬的時(shí)間多了，讀書(shū)的時(shí)間就少了；往領(lǐng)導(dǎo)身邊鉆營(yíng)多了，體察群眾疾苦就少了；看肥皂劇、刷手機(jī)多了，深度思考就少了。對(duì)待名利也是如此，人生在世，難以回避“功名”二字。有人把功名看得很重，把榮譽(yù)作為向人炫耀的資本，殊不知功名成為前行的負(fù)擔(dān)和累贅。在虛名浮利上看得輕一些，追求得少一些，反而會(huì)獲得精神的豐盈和充實(shí)。

 

　　宋代大臣范仲淹曾寫(xiě)下“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的千古名句，這是歷代仁人志士的憂樂(lè)觀。而前不久習(xí)近平總書(shū)記提出的“我將無(wú)我，不負(fù)人民”，更是將傳統(tǒng)的憂樂(lè)觀提升到了更高的境界，展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的純粹品格和博大情懷，是對(duì)新時(shí)代苦樂(lè)觀的深刻詮釋，也是對(duì)新時(shí)代黨員干部正確處理“有我”與“無(wú)我”、樹(shù)立高尚精神品格所發(fā)出的號(hào)召。

 

　　要鍛造奮斗有我、功成無(wú)我的“栽樹(shù)精神”。“前人栽樹(shù)，后人乘涼”。社會(huì)的發(fā)展、我們黨的事業(yè)就是這樣一代代傳承的。功成不必在我，是一種境界、胸襟和情懷，是甘為人梯的“栽樹(shù)精神”，它折射出淡泊的名利觀，體現(xiàn)出正確的政績(jī)觀。事業(yè)的成功不是屬于個(gè)人，因此未必要在自己的手中或任期看到并實(shí)現(xiàn)，但一定要為它埋頭苦干、接續(xù)奮斗，無(wú)問(wèn)東西、不計(jì)得失。黨員干部要常懷“栽樹(shù)精神”，不戚戚于業(yè)績(jī)，不耿耿于聲名，抱著“功成必定有我”的使命和責(zé)任，既做顯績(jī)又做潛績(jī)，既著力當(dāng)前又著眼未來(lái)，干出為后人做鋪墊、打基礎(chǔ)、利長(zhǎng)遠(yuǎn)的好事實(shí)事，甘于不顯山露水，不揚(yáng)名立萬(wàn)，甘于做地平線以下的工作。

 

　　要鍛造責(zé)任有我、權(quán)力無(wú)我的擔(dān)當(dāng)精神。不管干什么事情，責(zé)任心最關(guān)鍵。責(zé)任在肩，則心生自覺(jué)，責(zé)任在心則變“要我做”為“我要做”。知責(zé)明責(zé)是履責(zé)擔(dān)責(zé)的前提，知責(zé)說(shuō)到底是一種角色意識(shí)。擔(dān)責(zé)履責(zé)則是一種實(shí)干精神，人的價(jià)值是在盡責(zé)有為中實(shí)現(xiàn)的。要把責(zé)任當(dāng)回事，不要把權(quán)力當(dāng)回事。權(quán)力是組織和群眾賦予你用于干事創(chuàng)業(yè)、為民服務(wù)的，如果不珍惜這種權(quán)力，看不到權(quán)力背后的責(zé)任，不作為、慢作為、或者亂作為、瞎作為，只會(huì)讓自己的人生一錢不值。

 

　　要鍛造付出有我、名利無(wú)我的奉獻(xiàn)精神。“政在去私，私不去則公道亡。”為官當(dāng)干部，就得甘于付出，甘于奉獻(xiàn)，這就是格局、境界和情懷，也是責(zé)任、使命和操守。“求名應(yīng)求萬(wàn)世名，計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利”，這才是一個(gè)黨員干部在面對(duì)名利時(shí)應(yīng)有的胸懷。“求名心切必作偽，求利心重必趨邪。”在名利這道人生難題面前，黨員干部一定要破解它。誰(shuí)破解好了，就找到了平安為官的金鑰匙。說(shuō)到底，黨員干部還要從世界觀、人生觀、價(jià)值觀去找答案，這是“總開(kāi)關(guān)”。什么樣的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，決定了什么樣的政績(jī)觀、責(zé)任觀和名利觀。初心與使命，是我們黨不忘來(lái)路、開(kāi)辟未來(lái)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，責(zé)任與奉獻(xiàn)，也應(yīng)該是每一個(gè)黨員干部念茲在茲的情懷與擔(dān)當(dāng)。