樓蘭殘紙在中國書法史上的特殊地位

　　中國研究樓蘭殘紙的第一部專著《中國書法初始化：2-4世紀(jì)樓蘭殘紙研究》一書出版，該書可能會改變中國書法史的某些論述。

　　

　　據(jù)讀過該書的學(xué)者透露，該書的出版對于重新認(rèn)識中國書法史具有重要意義。樓蘭殘紙是100多年前發(fā)現(xiàn)于新疆羅布泊樓蘭古城的文書，從1900年到1985年，經(jīng)歷五次挖掘，共有250多個殘片4000多漢字，是迄今為止中國保存最早的書寫在紙上的文字。魏晉現(xiàn)存于紙上的書法墨跡只有《平復(fù)帖》和《伯遠帖》。因此，樓蘭殘紙是研究中國書法最直接的、最珍貴的紙本。

　　

　　《中國書法初始化：2-4世紀(jì)樓蘭殘紙研究》一書對中國書法的斷代給出了全新的結(jié)論，樓蘭殘紙為中國五體書法的形成提供了佐證，該書的研究表明，在1世紀(jì)到4世紀(jì)五體書法尚未完全形成，處于隸變行、隸變楷、隸變草的初期。展示出豐富多彩的書體，從而表明中國書法在五體書法形成之前就有多種書體，并非只有篆、隸、楷、行、草幾種。筆法、章法、墨法紛呈多彩、極其豐富，據(jù)該書的研究有些筆法業(yè)已失傳。該書對魏晉書法作了新的解讀，現(xiàn)存的魏晉書法資源--包括《蘭亭序》在內(nèi)的帖本全都是臨摹品而非原作，現(xiàn)存的碑刻拓本都是石匠第二次創(chuàng)作的作品。唯有樓蘭殘紙是紙本真跡，依據(jù)樓蘭殘紙展開的研究更接近于和還原魏晉書法的風(fēng)格。

　　

　　該書將魏晉殘紙置于中國文化歷史長河的大背景下，對書法的起源、形成、發(fā)展、成熟以及遞進的邏輯關(guān)系和變異過程進行了深入的探討，以多角度、多層次進行了比較，并堅持以考古資料為依據(jù)，從紙出發(fā)澄清了目前流行的對中國書法源頭的肢解與隔裂的問題。比如對王羲之書法--該書提出同時期像王羲之這樣的書法家大有人在，樓蘭殘紙中的有些字絲毫好不遜于王。并將王羲之、顏真卿、王鐸、米芾、八大山人與樓蘭殘紙進行了比較，廓清了中國書法發(fā)展的內(nèi)在基因的繼承性問題。

　　

　　同時該書對書法研究的方法比較新穎，提出書法比較學(xué)，線條的時空論，字形的幾何論等新的書法理論。從生物學(xué)和物理學(xué)的角度分析了筆法的內(nèi)部運行規(guī)律和字形章法的形成與創(chuàng)新。

　　

　　《中國書法初始化：2-4世紀(jì)樓蘭殘紙研究》作者楊重琦，是資深媒體人和書畫評論家，曾任蘭州晚報總編輯，現(xiàn)為大西北傳媒總裁，大西北網(wǎng)主編、鑫報社社長，蘭州大學(xué)、蘭州商學(xué)院客座教授。著有《蘭州經(jīng)濟史》、《百年中山橋》、《百年甘肅》、《隴上藏珍》等。該書是他十年研究的成果，他在談到該書的寫作過程時說：“大西北具有豐富的書法資源，在歷史上出了不少書法名家，比如漢簡、樓蘭殘紙、敦煌寫經(jīng)等等，而且甘肅大地灣彩陶上的符號公認(rèn)為是中國最早的文字。據(jù)史書記載漢魏時期就有西北書派之說，研究中國書法的方向要從西北書法出發(fā)，只有對西北書法全面深入地研究才能廓清中國書法。樓蘭殘紙是非常珍貴的書法資源，對它的研究十分不夠，一來是搜集這批書法資源比較困難，二來是受傳統(tǒng)書法觀念的影響，將其視為民間書法。事實上，樓蘭殘紙不是民間書法，它是戎邊的將士、官員的書法，其中人物之一李柏是西域長史。”

　　

　　楊重琦談到：“如此珍貴的書法資源集中于西北地區(qū)，具有深厚的歷史淵源和國際背景。在世界領(lǐng)域內(nèi)，文字的形成具有相互影響性。西北地區(qū)是中國最早對外開放的地區(qū)，域內(nèi)的許多考古資源證明了早在3500年以前西北就與中亞地區(qū)相互來往，居延、敦煌、樓蘭都處于絲綢之路，必然受到中西方文化的影響。加之戰(zhàn)爭需要傳遞信息、溝通往來，這就為書法的發(fā)展提供了廣闊的背景。從簡牘到紙上文字，這對傳遞信息而言是巨大的進步，對書法也是具有決定意義的進步。紙的出現(xiàn)促使了書法的發(fā)展，五體書法的真正形成是在紙出現(xiàn)之后。”

　　

　　楊重琦戲稱，自己的本職是編輯，書法研究純粹是“跨界打劫”,他現(xiàn)在一邊研究一邊寫字。而他在后記中卻寫到“小時候?qū)γP和墨是極反感的”,畢業(yè)于蘭州大學(xué)中文系的他最感興趣的是對匈奴史的研究，也許正是這種研究使他觸及到西北歷史上最波瀾壯闊的史詩，從而觸及到信息傳遞中的文字部分，進而去研究書法。一部中國書法史就是一部中國文化史。西北漢簡和樓蘭殘紙是中國書法的三江源頭，和它相比王羲之等后來者不過是流經(jīng)黃土高原到達蘭州的黃河水而已。樓蘭殘紙最晚的年限是公元311年，而《蘭亭序》則寫于351年，顯然樓蘭殘紙是王羲之的父親和爺爺輩寫的字。從而可見，其在書法史上重要性。