祝嘉出生在海南文昌一個文人家庭。父親為當?shù)匾患倚W的校長，酷愛書畫，每每得到墨寶，便張貼于家中四壁，自然有潛移默化的功效?？梢哉f，家學影響是祝嘉一生研究書法的關(guān)鍵。自幼與書法結(jié)下緣分之后，一生酷愛，八十余載不移初心，嘔心瀝血，成就卓著。畢生成就可以概括為四方面：一是撰寫了中國第一部《書學史》；二是率先提出中國書法高等教育問題，并設(shè)計教學框架；三是開創(chuàng)了書法比較學，開當代書法批評先河；四是力倡 “全身力到論”,一生付諸實踐。

    祝嘉早年在新加坡與康有為弟子張叔仁結(jié)交，張勸祝多讀理論書，多研習六朝碑版及六朝以上篆隸。從那時起，祝嘉便開始關(guān)注碑版書法和碑學理論，并逐步構(gòu)建起以“全身力到”為核心的筆法體系。書法博涉多家，推崇“寧拙毋巧”的宗旨。篆書用功最勤，取法《毛公鼎》、《散氏盤》、《石鼓文》等，亦取法秦詔版、漢碑額、磚瓦等資源。隸書得力于《張遷碑》、《石門頌》、《郙閣頌》等?？瑫缒甑昧τ凇洱堥T二十品》、《張猛龍碑》、《鄭文公碑》等，及后取法《云峰山刻石》、《爨龍顏碑》，晚年則在《霍揚碑》、《瘞鶴銘》上傾盡心力。行草在篆、隸、楷的基礎(chǔ)上，汲取《蘭亭序》等法帖神韻。章草最具創(chuàng)意，特別是晚年，所見已廣，所學亦豐，融會貫通，結(jié)合漢魏諸碑開創(chuàng)新風。八十歲后，每天晨起以章草《月儀帖》和金文為晨課，致力于將多體糅合，以我為主，以意為法，往往筆畫是北碑的，拙崛老辣、古拙堅厚；字形是大篆的，不假安排，保持自然真趣，意氣充盈洞達，自成面貌。

    書寫《陋室銘》者極多。對于這類大眾非常熟悉的內(nèi)容，好處在于可以非常流利，一氣呵成，難處在于出新意難，筆法、結(jié)體、章法等一切盡在掌握之中，容易因熟而生成套路，因套路而變得俗氣。

    祝嘉八十七歲時所書《陋室銘》，總體上為章草風格，但又不僅僅是章草。章草是“解散隸體粗書之”,仍保存隸書的橫向取勢和局部的波磔形態(tài)，然此篇中波磔并不多見，著眼于整體意境的含蓄古樸，妙處在兼容篆意、隸筆和碑趣，用筆豪蕩橫掃，神氣盈溢，無雕琢之習，無酸腐之氣，盡展融合之趣，具有強烈的視覺感染力和藝術(shù)生命力。書寫這種風格的書家，必定要嘗試多體，而且還能融會貫通。關(guān)鍵在于一個融，一個通，不能融，就會生硬雜湊，多種書體夾雜，格調(diào)不高；不能通，則氣息死板不順，全篇如一潭死水，遑論意境。

    祝嘉此時已近九十高齡，無一懈筆，多參篆隸之法，筆墨雄健蒼潤，老辣蒼茫，內(nèi)蘊變化豐富，具有骨重神凝、厚拙率真之意態(tài)，不追求靈動飄逸，側(cè)重蒼郁頓挫，因古拙蒼勁、風神超邁而獨標一格。“全身力到”的宗旨一覽無余。祝嘉書寫時十分重視“力”的感覺，反復強調(diào)筆抓緊、抓低，才能全身力到。他在教學時告訴學生，為了能讓全身的力度傳達到筆端，“第一步應(yīng)先安兩足，脊背挺直。懸臂，使筋骨通暢，力易達毫端。即使右手執(zhí)筆，左手也應(yīng)踞案出力，兩腳出力，肩背出力，使得全身之力聚集筆端。筆懸空，筆鋒容易中正。腕懸空，以逆勢入紙，自然能達到澀進的效果，能澀則步步停頓。筆畫既長而實短，以短畫連成長畫，則強弩到末力終不減。”應(yīng)該說，“全身力到”并非祝嘉首倡，但祝嘉在前人基礎(chǔ)上豐富和提升了，并在實踐中時時體現(xiàn)這一理論。在他看來，“就是說要全身總動員，也就是用全副精神去寫字，執(zhí)筆時，用力像武士舞刀劍，運筆用逆勢澀進，使筆毫與紙發(fā)生摩擦，發(fā)出像蠶食桑葉而作瑟瑟之聲”.

    祝嘉理論與實踐兼善，言行合一，《陋室銘》中細節(jié)耐得反復品咂。如第一列“高”字造型敦實，第二行“名”字“夕”部夸張，“口”部簡省，對比強烈，“在”字橫畫粗重奔放，第三行“有”字緊湊，“龍”字開張灑脫，形成極大的反差對比，第四行“是”字上大下小，“惟”字的欹側(cè)，以上開篇五行整體上字距較緊湊，還沒有完全放開，而后漸入佳境，心態(tài)更加從容，進入了極其平和的狀態(tài)，字距拉大，變得尤為疏朗，結(jié)體隨意多變，如第八行“無”字的處理，橫畫拉長放縱，疏密對比強烈，行末“調(diào)”字的寬舒極為大膽，又很隨意，第九行“素”字的放縱，“琴”字的瘦高，夸張到一種極致，此處連續(xù)三行共有三個“無”字，各不相同，應(yīng)變能力由此可見一斑。至此時，用筆更加自然，結(jié)體也相應(yīng)地隨機生變，如“案牘”和“葛廬西”等字多見生趣，到最末一行“何陋之有”,筆勢戛然而止，此時沒有蘸墨，而是以枯筆寫好簽名，別見趣味，三字明顯從黃庭堅書風化出，充滿跌宕之意。

    朱文印內(nèi)容為“祝嘉”二字。白文印內(nèi)容為“龜甲出生吾墮地”,祝嘉出生的同年，河南安陽小屯村出土甲骨文，自鐫以示與文字、書法的緣分。整體上書印氣息統(tǒng)一。章法無心經(jīng)營，呈現(xiàn)出自然天成的妙境。結(jié)合祝嘉一生的經(jīng)歷來看，可謂“字如其人”.祝嘉是一個性格坦率，不會巧言的人，雖一生坎坷，始終熱情耿直。熱情使祝嘉對書法教育事業(yè)全身心投入，耿直使他得以在書寫中直抒胸臆，天機勃發(fā)。因為對書壇亂象針砭時弊，得罪了不少人，自己也吃過不少虧，但他始終堅守書法倫理，一生淡泊名利，清貧自居。

    祝嘉于書法諸體皆能，因其生前淡泊明志，孤清自守，去世后逐漸淡出書壇的視野。如今懷念這位名低實高的老書家，應(yīng)當很有必要。賞讀其所書《陋室銘》，不禁想到梅墨生所言：“那是一個有持久生命力的老人的生命信息的流露。其中有平實和誠懇，有質(zhì)拙和綿密，當然也有孤寂和蒼涼。在看慣了時尚中的搔首弄姿之后，這一份‘拙’和‘笨',便覺得有些難得。……若是將祝先生的書作與書法修養(yǎng)置諸時人之中，那當然是可親可敬的，那里邊有一種難得的質(zhì)素叫’平常心‘.”

    祝嘉（1899-1995），字燕秋，海南文昌人。當代著名的書法家、書法理論家和書法教育家。為人耿直質(zhì)樸、隨和真誠，不求聞達，孤清自守，卻胸羅萬卷，筆有千秋。畢生致力于碑學理論研究。1935年出版了首部著作《書學》，1941年完成中國第一部《書學史》，此后筆耕不輟，一生共撰寫書學專著七十種計360余萬字，是繼清代阮元、包世臣、康有為之后，二十世紀碑學理論的重要代表人物，同時也是碑學實踐大家，諸體皆能。曾任江蘇省書協(xié)顧問、祝嘉書學院名譽院長等職。