書道·修道·傳道
——讀陳永革師生書法作品有感
■楊重琦
一部中國書法史就是一部中國文化史。中國書法作為中華文明的!載體所具有強烈的傳承性、繼承性，在兩條相向而行的線上表現(xiàn)出來：一條線是對包括法帖、碑文在內(nèi)的所有書法資源挖掘整理，盡可能還原并顯示其藝術(shù)本質(zhì)；另一條線是對法帖、碑拓的臨摹，追求其精神力量，體現(xiàn)書法時代特征。不同時期展現(xiàn)出不同的書法形態(tài)。傳承和繼承的關(guān)系是源與流的關(guān)系，這種關(guān)系概括起來是：向經(jīng)典學習、向古人學習、向老師學習。源遠流長。經(jīng)典、古人、老師、皆為源。有源才能有緣，有緣才能尋源，在歷史上常有以一種書法風格和一位書者為師，繼承和創(chuàng)新并舉，進而形成影響時代書風的書法群體，我從這個意義上理解陳永革師生書法作品并試圖解讀其美學價值和學術(shù)共振。
我與陳永革相識30余年，可謂親歷目睹他的藝術(shù)歷程。陳永革是一位功力深厚，篆隸楷行草五體皆佳的書者，他幼承家學，隨外祖父金玉振讀詩學書，接受了傳統(tǒng)文化教育，打下了良好的書法底子。上世紀八十年代，他以法規(guī)嚴正的楷書聲起于書壇，在報刊雜志發(fā)表后引起一片贊嘆。書者只有浸淫于傳統(tǒng)、發(fā)軔于法度，方能行走高遠，正是對傳統(tǒng)的敬畏使陳永革書法有了新境界。他從習臨金石，篆隸，漢碑中吸取養(yǎng)分，使自己的書法蕩漾篆籀高古之風，呈現(xiàn)敦厚豪放之氣。篆隸是書法之根本，由篆隸功底的書法是不一樣的，陳永革的篆隸結(jié)構(gòu)嚴整而不呆板，線條流暢而不清滑。具有一種傲然雄挺的廟堂氣象，陳永革又在篆隸中溶入了簡贖的味道，增加了線條的豐富性和多維度，使他的篆隸別有洞天，隸書往往因追求周正而呆板，陳永革的隸書則周正而靈動，這是一種值得研究的書風。陳永革性格隨和而豪放，在他的草書中表現(xiàn)的淋漓盡致。他的草書大氣磅薄直抒胸襟，有二王墨韻、王鐸筆意、傅山情懷，其特點是起筆方園并駕，筆鋒展開行至末端渾然天成，線條如同鍛造的銀勾充滿美感。中軸線左右擺曳顧盼相映，情趣橫生，宛如隨風飄揚的飛天彩帶，線條的質(zhì)感和章法的奇特構(gòu)成特有的書法韻律的陳氏風度。
篆乃線條之尊，草書中融入隸篆值得推崇，康有為言：“凡魏碑，隨取一家，皆足成體，盡合諸家，則為具美。”書家對漢碑重視越久越能夠進入雄強、開張、樸茂、奇肆的書法境界，陳永革就是這樣一位書家。特別近10年他潛心釋懷，融會貫通，觸類旁通，吸取精髓，書藝大增，獨成一家。最值的稱道的是陳永革在自我修煉的同時，把精力放在了教“書”育人、傳播書道上。
“陳”門立雪，弟子虔誠；布道無涯，為師殫竭。許多有志于書法者拜于陳永革門下。一方面是他的人格有吸引力，另一方面是他的書藝有感召力，陳永革是一個智者，他教學生書法是一種精神產(chǎn)品。今天書展上的學生：陳延凱、程小紅、焦彥全、李良云、李天云、劉莉莉、秦萬虎、楊本勇、楊俊旺、臧福全就是其中的佼佼者。他們中有領(lǐng)導、老師、軍人、警察、自由藝術(shù)家等，他們中很多人在書法藝術(shù)上已經(jīng)造詣很深頗有成就，但卻真誠的尊陳永革為師?？梢婈愑栏锏挠绊懥Ψ峭话?。學書法先要學會做人，書者有什么樣的人格就有什么樣的書風，精神狀態(tài)決定書法的成就。陳永革盡可能地給學生教授各種書藝技術(shù)，全面掌握五體書法的寫作，并根據(jù)各自的特點選擇和形成不同的書法風格，在他的指導下學生作品已多次入選全國全省書法展并獲獎。
陳永革和他的學生們開創(chuàng)了一種新的書法教學模式，他們亦師亦友，尊師重德，學以致用，師者諄諄教誨，學生孜孜不倦，在共性中保留個性，在追求中尋找突破，既強調(diào)書法的內(nèi)在規(guī)律和美學價值，又突出個體書法的多樣性和多元化，使每個人的書法呈現(xiàn)出強烈的個性特征，這種師生關(guān)系形成敬畏師長，張揚自我的格局，事實上是在探求書法的傳承性和創(chuàng)新性的對立統(tǒng)一上有了新的突破。書道是一輩子的修行；一輩子的修行換來口吐蓮花，山河入懷；當修行者在書道上跋涉的時候，要記得那個風雨涅槃中的傳道者。這大概就是學生對老師的情感吧！
書法藝術(shù)的發(fā)展是在傳承書法經(jīng)驗基礎(chǔ)上的一種創(chuàng)新，任何離開傳統(tǒng)書法所謂的創(chuàng)新，都將是無本之木，無源之水，書法往往不是突變的，而是漸變的，只有積累到達一定的量才能發(fā)生質(zhì)變，筆法、墨法、章法是書法創(chuàng)新的三大要素，帖學、碑學、簡牘，樓蘭殘紙等為當今書法提供了豐富的書法資源，人們從臨摹各個朝代的法帖和碑拓感悟相互交叉和相互影響的書道，主流書派基本上是從臨摹中得到靈感創(chuàng)作出新作品的，古人云：“取法乎上，及于其中”，陳永革和他的弟子們遵循了千古不變的古訓，把臨摹放在第一位，從魏晉入手心追手摹，從各種書法資源中吸取營養(yǎng)，形成大書法的胸懷。
書法屬于美學的范疇，有其自身的規(guī)律，書法美學是自由的，任性的，具有創(chuàng)作力的，它無拘無束，天真率意，我寫我書，書法美學是每個書者畢身的歷煉和追求。陳永革出版過《行書基礎(chǔ)理論》、《四友書屋廣記》、《書法論文專輯》、《金城書法十二家》等著作。他把書法視為畢身的藝術(shù)追求，他的弟子們也重視書法基礎(chǔ)理論的學習和修養(yǎng)，正是由于對書法基礎(chǔ)理論的重視，才使他們的書法上升了層次，使書法成為自我精神價值的表現(xiàn)者和美學的體現(xiàn)者，當這種美學精神體現(xiàn)出來的時候，書法則呈現(xiàn)出好的狀態(tài)。
“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”。在登攀書法高峰的征途中，陳永革和他的弟子們勇往直前。
渾厚樸茂大氣磅礴
——陳永革先生的書法
■葉鵬飛
提到當代隴上書法，我的許多朋友都會說到陳永革先生。1998年以來，我多次到金城蘭州參加書法活動，但皆無緣于陳永革先生。直到今年初夏，甘肅省蘭州市政協(xié)組織書畫家來常州傳經(jīng)，兩地書畫家相聚一堂，潑墨揮毫，其樂融融，陳永革磅礴大氣的行草書驚羨四座，給我留下了深刻的印象。最近，又讀到陳永革的幾大本作品集和兩部論文集，讓我更加深了對他的了解，覺得他是一位傳統(tǒng)功夫深厚，有著堅韌不拔的意志，有著獨特思考而學古出新的書家。
作為一位時代代表性書家，其作品能撼動讀者心靈，必然有著生動的筆墨形態(tài)和深刻的內(nèi)涵意蘊，生花之筆必系之以書家自己的深情。作品的鮮明特征必緣于他深邃的思考，讀陳永革的書法，都體現(xiàn)出這一點上。
從陳永革的自敘學書經(jīng)歷來看，少年即從外祖父學詩、學文、學書，保持著傳統(tǒng)文化的沿習，而那時正值文化浩劫的歲月，他卻能在唐碑晉帖中得磨煉，這正是他的幸運處和他人的不同處，他堅守著嚴格的臨池程序，筆法結(jié)體的細究，伴隨著他的夜深人靜、伴隨著他的春秋寒暑，在蹉跎歲月中不斷奮進，故能在上世紀八十年代初，書法藝術(shù)的方興未艾之際而脫穎而出，以精美的小楷而鳴響于隴嶺。然而，有聰慧眼光的人，對藝術(shù)總是有獨特的尋找，由于陳永革對傳統(tǒng)文化的情結(jié)，更由于他的書法造詣，于1989年引進蘭州市博物館工作，博物館良好的工作環(huán)境，豐富的文化資源，讓他開闊了眼界，提高了學識、加深了他的思考，對書法藝術(shù)的豐富多樣化進行了體驗，他利用自己的有利的學習條件，潛研篆隸、遍臨金文和兩漢碑石，使篆籀氣揚溢于自己的筆端，從此再深探北碑，寄情行草，以深厚樸茂的風格作為自己的藝術(shù)追求目標，這正是他書法不斷精進的原委。
讀陳永革的書法，覺得他在技法上有著扎實功底，體現(xiàn)出他師古出新的能力。在我案上，放有陳永革的多部著作，尤其是他近十年中，出版了數(shù)十本作品集，其中大型作品集就有四部，幾乎每年都有新集問世，這讓人看到了他不斷攀高，不斷求精的創(chuàng)作之路。作為書家，只有掌握的各種書體的技法越全面，越純熟時，創(chuàng)作中的表現(xiàn)力和自由度才會越大，我一向認為，不會寫楷書的書家，哪怕他有多著名、地位有多高，肯定是基礎(chǔ)欠實，半路出家之人，所以，我認為的書家。必須看其楷書，否則不以為然。這可能是我的偏見。陳永革早年以小楷鳴世，足見其功夫。而他2012年出版的《道德經(jīng)》，可謂是其楷書扛鼎力作，讀他的楷書，覺得其書中蘊含著李北海、蘇東坡的遺風，又有龍門造像記和兩爨的痕跡。他將筆畫放粗，使筆畫與筆畫之間的空間密度增強，強調(diào)起筆、收筆的頓挫，又略滲行意，使結(jié)體茂密而不失靈動，給人以碑帖合一的風貌，有著自己鮮明的特色。在當今書壇，能將楷書寫出個性的書家可謂是寥若晨星，而陳永革是出色的一位。
隸書作為書法藝術(shù)的重要組成部分，興盛于兩漢，是聯(lián)通古今文字的橋梁。從文字學上言，隸書打破了古文字的象形，指事等構(gòu)成原理，變成了純符號的今文字。從字體演變上看，隸書由篆書簡約而成，變紆回盤屈為貫氣方折。掌握了隸書便能上通古篆，下啟楷行。從陳永革2010年出版的大型作品集《四體千字文》中看，他的隸書取法多樣，其漢碑、簡帛以及唐隸、清隸，似乎都能在作品中隱射出來。他將漢隸的渾穆與清隸的厚壯相結(jié)合，加之以簡書的靈動，產(chǎn)生出端莊雄健、古樸剛勁的風貌，與其楷書相輝映。而陳永革的篆書則由隸上溯先秦而成。他的篆書給人以莊嚴靜穆的體態(tài)，其結(jié)字有著開張、寬博的廟堂氣。從字形上分析，似乎得力于《石鼓》，又得力于《說文》，看似整齊，內(nèi)含多變，給人以似秦非秦、似清非清的感覺，實質(zhì)是自出己意，這正是其篆隸的高妙處！
讀陳永革的書法，其實最動我心弦的是其行草書。清代王澍在《論書剩語》中說：“束騰天潛淵之勢于毫忽之間，乃能縱橫瀟灑。不重故常，自成變化。然正須筆筆從規(guī)矩中出，深謹之至，奇蕩自生。”正因為陳永革在楷、隸、篆處著力，用筆，結(jié)體皆從規(guī)矩中出，故其行草書能奇蕩自生。從他的多種作品集上看到，他的行草書有著變化多端的線條和形態(tài)。他駕馭書法線條的能力是極其自如的。他作品中的線條具有一瀉千里的氣度，其曲與直、環(huán)與繞、剛與柔、重與輕，枯與潤，諸種因素交織在一起，竭盡虛實輕重變化，表現(xiàn)出他對線條的敏銳度與把握度。從他2006年到2016年的行草作品中看到，他十年中不斷豐富著自己線條的特質(zhì)，他對張旭的草書、王鐸的行草、傅山的大草，似乎都著力研習，尤其是他在探索金石渾厚之氣怎樣化入行草書創(chuàng)作上，探出了新路，他的行草書線條的軌跡是表露了他自己的審美觀，有著師古出新的特點，有著奇蕩自生的藝術(shù)效果。
書法是表現(xiàn)書家精神世界的藝術(shù)活動，是有著超越性意義的，包涵著深層的人文內(nèi)涵，孔夫子說的“志于道、據(jù)于德、依于仁、游于藝”，其實是一種怡悅的內(nèi)心體驗和不懈立志的過程。陳永革自小在外祖父的熏陶下，對傳統(tǒng)文化浸淫尤深，儒家思想一直影響著他的書法求索之路。在儒家思想中有一個重要內(nèi)容，即是對“中庸”原則的高度強調(diào)，認為“中庸之為德也，其至矣乎”,處理事物要有不偏不倚的心態(tài)。這種中庸觀落實到書法藝術(shù)上，便是要求書家將各種對立因素加以和諧統(tǒng)一，而不能強調(diào)或偏頗一面，使書法在中正平和的美學觀念中進行。陳永革即是這樣，他注重繼承與創(chuàng)新、專攻與博涉、書內(nèi)功與書外功的訓練。他即吸收帖，也吸收碑，立足于帖而后致力于碑。在書體上，他四體并進，注重變化吸收，互為融通。尤其是他不論書體，還是碑帖，在幾十年的耕耘中，堅守“中庸”觀，不染流行書風之惡俗，一除時人寫碑、寫隸篆的變形扭曲作態(tài)，支離破碎的結(jié)體造型之習，堅持我手寫我心，以“正大氣象”的面目出現(xiàn)，在正大的氣象中求變化。尤為可貴的是，他能四體融合。當前一些書家，雖擅四體，但不能融通，判若兩人所作，這就不能互補。而陳永革的四體和諧統(tǒng)一，這正是其可貴處！
陳永革的書法更是他胸襟人格和其綜合學養(yǎng)的展示。他平時對隴上文化有著較深的研究，參與了《蘭州民居》、《甘肅歷代書畫》等書的編撰。在書法上，他撰有《行書基礎(chǔ)理論》和《四友書屋廣記》、《書法論文專輯》、《金城書法十二家》等書，展現(xiàn)出他在書外功修養(yǎng)上的高度?？少F的是，他將書法藝術(shù)活動作為培養(yǎng)人、教育人的一種手法，施益于社會，做到了技道雙進！在陳永革看來，書法創(chuàng)作雖是藝術(shù)活動，有其很高的技術(shù)性要求，但是提高技術(shù)只是一個方面，而是要將書法教化于人，提高人的素質(zhì)。近年來，他投身于各地的公益事業(yè)，又不斷培養(yǎng)許多書法新人，推動了蘭州以至整個隴上的書法事業(yè)的發(fā)展，也使自己的人生和內(nèi)心充滿了積極的張力，近聞他要舉辦的師生展，正反映出這一點。清代劉熙載說“筆性墨情，皆以其人之性情為本”,因此，陳永革書法有著渾厚樸茂、大氣磅礴的氣象，正是他心境和胸懷的流瀉！
江南飛雨不停，我獨坐書窗，拜讀陳永革先生的瑤集和瑤著，蘸著鳴雨，寫了以上感受，也祝陳永革師生展圓滿成功！
時二零一六年小暑當日于江南常州畫院
?。ㄗⅲ喝~鵬飛先生，常州畫院院長，國家一級美術(shù)師，中國書法家協(xié)會學術(shù)委員，江蘇省書法家協(xié)會常務(wù)理事，常州市文聯(lián)副主席，常州市書法家協(xié)會主席。著名書法家、詩人。）
陳永革藝術(shù)簡介
陳永革，男，1957年生于蘭州?，F(xiàn)任蘭州市博物館副館長、專業(yè)書法家、研究員、國家一級美術(shù)師，長期從事專業(yè)書畫創(chuàng)作、理論研究及書法教育教學工作。蘭州市專業(yè)技術(shù)拔尖人才，首批領(lǐng)軍人才，享受政府特殊津貼專家。中國書法家協(xié)會會員，甘肅省書法家協(xié)會副主席兼發(fā)展委員會主任，蘭州市書法家協(xié)會主席，甘肅書法院藝術(shù)指導等。
主要作品及成就：曾獲文化部中國國際科技文化成果博覽會書畫大展金獎；第七屆中國文化藝術(shù)政府獎、文華獎、最佳創(chuàng)作獎；2010年、2011年二度榮獲中國書法家協(xié)會“中國書法進萬家活動”先進個人等多個獎項和榮譽稱號。在省內(nèi)外十一次舉辦個人書畫展覽及研討會和專著、專集出版發(fā)行首發(fā)式。作品入展首屆中國敦煌國際書法藝術(shù)節(jié)甘肅“張芝獎”書法大展、首屆中國敦煌國際書法藝術(shù)節(jié)“敦煌杯”全國書法大賽、首屆中國敦煌國際書法藝術(shù)節(jié)·全國書畫小品展等國內(nèi)外書法展等。已出版有《陳永革書畫集》《陳永革書法臺歷》《陳永革師生書法掛歷》《行書基礎(chǔ)理論》《四友書屋廣記》《陳永革書法藝術(shù)》《陳永革書法藝術(shù)·楹聯(lián)專輯》《陳永革書法藝術(shù)·真草隸篆四體千字文》《陳永革書法藝術(shù)·行草書古詩詞文冊》《陳永革書法藝術(shù)·楷書道德經(jīng)》等多部專著專集。擔任主編編輯出版了《游藝墨海·金城書法十二家》《書法論文專集》等多部著作專集。其傳略、作品收入《中國當代藝術(shù)界名人錄》《國學大詞典》《中國書法全集》等千余部集冊辭書。
陳延凱簡介
陳延凱，出生于1972年7月，西北民族大學美術(shù)教育本科學歷，甘肅省書法家協(xié)會會員，甘肅省青年書法家協(xié)會會員，蘭州市書法家協(xié)會副秘書長。多次參加國家、省、市級展覽并獲獎，有論文、書法作品散見于多種報刊雜志，現(xiàn)供職于蘭州市少年宮。
1996年獲甘肅省第二屆師生書畫大獎賽教師組書法一等獎
2001年6月作品在慶祝建黨八十周年全國書畫大賽中獲銀獎
2003年3月作品人選第五屆當代書畫家作品邀請展
2005年作品入展中國當代著名書畫家精品展
2006年作品人選甘肅省首屆臨帖展
2012年5月赴日本大阪進行藝術(shù)交流
2013年6月在蘭州市國學館舉辦"浸墨
人生"個人書法展覽，甘肅電視臺、榆中電視臺、蘭州日報、蘭州晚報、西部商報、中國書法網(wǎng)、中國蘭州網(wǎng)分別作了報道。
2013年8月，書法作品參加在北京·中華世紀壇世界藝術(shù)館舉辦的“黃河之都·金城蘭州”蘭州市美術(shù)書法攝影作品晉京展覽。
2013年10月，書法作品在人民網(wǎng)刊登，并對其藝術(shù)成就作了詳細介紹。
2014年，書法作品參加在蘭州-淮北書法作品交流展覽。
2014年10月，書法作品參加在深圳舉行的蘭州市美術(shù)書法攝影作品展覽。
2015年，書法作品參加在廈門舉行的蘭州市美術(shù)書法攝影作品展覽。
2013年-2014年，其藝術(shù)成就在《蘭州廣播電視報》、《現(xiàn)代婦女》、《中學生導報》、《鑫報》、《甘肅經(jīng)濟與信息》《蘭州教育》等報刊雜志作了專版介紹。
劉莉莉藝術(shù)簡介
劉莉莉，女，筆名夏雨，研究生學歷，國家二級美術(shù)師，副高職稱，長期從事專業(yè)書法創(chuàng)作和研究工作。
中國楹聯(lián)協(xié)會會員、中國書畫研究院學術(shù)委員、甘肅省書法家協(xié)會發(fā)展委員會委員、甘肅省青年書法家協(xié)會副秘書長、甘肅省婦女書法家協(xié)會副秘書長、民進甘肅省委文化工作委員會委員、民時蘭州市委常委、甘肅省政協(xié)書畫院院聘書法家、蘭州市第十二、十三屆政協(xié)委員、全國第十七屆青少年書法大賽蘭州賽區(qū)評委、蘭州市書法家協(xié)會副秘書長、蘭州市青年書協(xié)主席，書法作品多次在全國、省、市獲獎。
書法作品入展及獲獎：
首屆全國青年書法篆刻獎。
全國文博系統(tǒng)書畫展。
第二屆中日女書法家代表作品展。
中國文聯(lián)21世紀全國首屆書畫篆刻展優(yōu)秀獎。
2004年書法作品獲《全國二十一城區(qū)政協(xié)委員書畫展》二等獎。
2006年書法作品獲《全國文博系統(tǒng)書畫展》一等獎。
2009年書法作品獲《比利時中國文化年書畫大展》銅獎。
2010年書法作品獲《蘭州市首屆臨貼展》一等獎。
2011年書法作品獲《全省政協(xié)委員書畫展》二等獎。
2012年書法作品入選《金城十二家》。
2013年首屆文藝之星書法創(chuàng)作馨墨獎銀獎。
2014年第二屆文藝之星書法創(chuàng)作馨墨獎銅獎。
2015年至2016年書法作品入選晉京展、深圳展、上海展、臺灣展、廈門展。
出版的專著有：
《劉莉莉書法藝術(shù)》、《劉莉莉書法小品選粹》、《劉莉莉書法作品集》、《劉莉莉草書千字文》、《劉莉莉水墨山水小品選》、《聽雨軒論叢》、《夏子文集》、《墨堂隨筆》等。
楊俊旺簡介
楊俊旺，1965年生，秦安縣人，1988年畢業(yè)于蘭州大學，研究生學歷。曾先后任職于蘭州軍區(qū)陸軍學院、江蘇淮陰工學院任教研室主任、副教授，現(xiàn)為蘭州財經(jīng)大學長青學院、蘭州財經(jīng)大學特聘教授，甘肅省書法家協(xié)會會員、蘭州市書法家協(xié)會主席團成員、副秘書長，蘭州市青少年書畫協(xié)會副主席，甘肅省、蘭州市文聯(lián)藝術(shù)家志愿服務(wù)團團員，蘭州市文聯(lián)委員，2014年當選甘肅省第五屆文學藝術(shù)界代表大會代表。
1988.07從蘭州大學畢業(yè)特招入伍；
2000.05-2005.03烏魯木齊陸軍學院教研室主任、副教授、上校；
2005.10-2005.12西北民族大學副教授；
2006.05-2011.07淮陰工學院副教授；
2013-至今蘭州財經(jīng)大學、蘭州財經(jīng)大學長青學院特聘教授
作品入展：
2001年蘭州軍區(qū)主辦的“建黨80周年書法美術(shù)攝影展”并獲獎；2004年甘肅書協(xié)舉辦的“甘肅省第四屆中青年書法展”并入集；2006年參加“江蘇省高校教職工書法美術(shù)展”；2014年8月-2015年8月西北師范大學首屆書法高研班學習結(jié)業(yè)，被評為優(yōu)秀學員。2015年作品《李桂梓詩胡纘宗安維峻》參加“蘭州-連云港名家書畫展”2016年主編出版由甘肅美術(shù)出版社出版的《媧皇故里詩文書畫集》。
秦萬虎簡介
李天云簡介
秦萬虎簡介
秦萬虎，字一然，號馬蹄寺人，1966年生，甘肅省高臺縣人，現(xiàn)為蘭州市食品藥品監(jiān)督管理局副局長，蘭州市書法家會員、顧問。
主要作品及成就：
2001年榮獲甘肅省文化廳、省絲綢之路協(xié)會舉辦的“新千年書畫大賽”創(chuàng)作獎；2002年入選“長江魂·草原情中國書法名家大展賽”，獲“民族騰飛”獎，入選“獻給母親河中國書法家作品集”；2005年1月入選農(nóng)業(yè)部舉辦的“全國農(nóng)業(yè)系統(tǒng)職工迎春杯書畫展”，獲得優(yōu)秀獎；2009年4月入選由東方藝術(shù)家協(xié)會、中國當代文藝家協(xié)會、中國書畫創(chuàng)作院創(chuàng)辦“和諧頌中國藝術(shù)家詩書畫作品邀請賽”，獲金獎，作品入選《中國藝術(shù)家大典》；2009年10月參加由湖南長沙市組織的“‘七律·人民解放軍占領(lǐng)南京’60周年全國書畫大賽”中獲獎，其作品編入《中國當代書畫名家作品大觀作品集》；2010年作品入選《蘭州赴西寧扇面書法展作品集》；2011年作品入選《蘭州市首屆書法篆刻展作品集》；2012至2014年作品多次入選由蘭州市文聯(lián)組織的各類群眾性展覽；2015至2016年作品入選全市“三嚴三實”和“蘭州淮北書法精品交流展”作品集
李天云簡介
李天云，男，漢族，字馳思，號平番山人、馳思齋主人。1975年生,甘肅永登人。全國公安文聯(lián)會員、甘肅省公安文聯(lián)會員、蘭州市書法家協(xié)會理事、甘肅省書法家協(xié)會會員?，F(xiàn)供職于蘭州市公安局城關(guān)分局。
幼承家學，始知描紅，少時尊父訓用心臨帖。后拜我國著名書法家地方名儒陳永革先生為書法導師。自此步入正途，系統(tǒng)臨習諸家書貼?？瑫攘曠娡酰^之法歐，復臨宋姜夔、明王寵，間學北魏墓志。致使其楷書典雅、古樸，漸及成熟，尤擅小楷。行書習臨二王、米元章、鮮于舒等，善中鋒靈動，初步形成秀麗、飄逸風格。
藝術(shù)簡歷：
2014年1月，作品入展甘肅省書法家協(xié)會主辦的"蘭州地區(qū)2014年迎春書法作品邀請展"。
2014年5月，書法作品入展甘肅省書法家協(xié)會主辦的"甘肅省首屆公務(wù)員書法作品展"；
2014年5月，書法作品入展甘肅省書法家協(xié)會主辦的"甘肅省第四屆新人書法作品展"；
2015年6月作品入展"蘭州市首屆簡牘臨帖大賽"作品展、蘭州市"弘揚傳統(tǒng)文化、傳播國學精髓書法展-蘭州市書協(xié)會員國學院作品展"，小楷作品被蘭州國學院永久收藏、
2015年10月書法作品入展"蘭州市三嚴三實命題書法作品展"；
2016年1月，作品入展蘭州市首屆書法篆刻大展。
2016年3月入選甘肅省書法家協(xié)會《甘肅省2016年"萬名書法家送萬福進萬家公益"活動人員名單》
2016年4月作品參加甘肅省書法家協(xié)會主辦的"文藝扶貧、翰墨農(nóng)家"愛心志愿活動。
李良云簡介
李良云，男，漢族，筆名潤野，齋號舒卷齋、觀漪閣，甘肅省永靖縣人，1966年4月生，1986年7月參加工作;現(xiàn)任甘肅省書法家協(xié)會理事、臨夏州書法家協(xié)會主席，供職于永靖縣委政法委。
近年來，李良云先生書法逐漸進入創(chuàng)作期，他的書法以鮮明地藝術(shù)特點，獨特地藝術(shù)風格受到越來越多的書法同道和愛好者的關(guān)注與喜愛。
從上世紀八十年代起，還在臨夏民族學校讀書的李良云，除了全身心地浸淫于書法課外，組織校內(nèi)書法愛好同學，走訪社會上的書法同道，虛心求教，廣泛交流，立志把書法作為終身愛好來奮斗。自后，不論在基層工作，還是在機關(guān)上班，他在完成本職工作的同時，把一切能夠擠出來的時間全部用在書法學習創(chuàng)作上。數(shù)十年來，苦心經(jīng)營，堅持不懈，他的書法之路有了長足發(fā)展。
現(xiàn)在來看李良云先生的書法作品，給人最大的感受首先是他的書法創(chuàng)作具有深厚地書法功底：他的書法創(chuàng)作具有堅實的正書基礎(chǔ)，從唐楷入門，步入隸書蹊徑，登上魏碑廳堂，相當一段歲月，他浸淫于北朝碑拓、明清書帖。
欣賞李良云先生的書法作品，最深的感受是書法創(chuàng)作中的尚意書寫：書法創(chuàng)作，在書家從筆觸的感悟到意氣的揮灑，只是多年書法學習、積累中產(chǎn)生的頓悟里，且往往在于意念中的微妙處，李良云的書法創(chuàng)作正是處在這個階段。許多書法愛好者在書法創(chuàng)作時，往往會發(fā)生兩種情況：一是側(cè)重于每一個字的書寫上，就每一個字看去，完全達到了珠圓玉潤的效果。但是從通篇著眼，字與字之間的縈帶、行與行之間的揖讓幾乎沒有表現(xiàn)出來。另一種是過分顧及作品的縈帶和揖讓關(guān)系，處處設(shè)障，時時設(shè)防，創(chuàng)作出的作品鑿痕明顯，缺乏自然天成。李良云先生在創(chuàng)作中立足于感悟，著意于抒發(fā)，他比較常用的是長鋒，多的時候，飽沾筆墨，一揮而就，一幅作品也就是沾墨三兩次而已。
焦彥全簡介
焦彥全，筆名：萬里，1970年10月出生于定西市安定區(qū)。現(xiàn)居蘭州西固，大專學歷?，F(xiàn)任蘭州西亞賓館董事長。進修于清華大學美術(shù)學院書法精英班，系清美藝術(shù)創(chuàng)作研究會會員；中國書法家協(xié)會書法考級注冊中級教師，甘肅書法家協(xié)會會員，蘭州市書法家協(xié)會理事；蘭州市書法家協(xié)會西固分會副主席兼秘書長。蘭州華文藝術(shù)研究院副院長。
自幼酷愛書法，臨池不綴、入古出新、涉獵諸體、尤以隸、草為佳。主攻隸書，（漢簡、楚簡、秦簡、禮器碑、曹全碑）。兼臨王羲之，趙孟頫行草。作品曾多次入選省、市書法展覽。筆耕不綴，享受書法學習帶給我的無盡快樂！
楊本勇簡歷
楊本勇，筆名：抱一，1965年10月出生，男，漢族，大學本科文化程度，甘肅省榆中縣人，就職于蘭州市公安系統(tǒng)，一級警督。中國書法家協(xié)會考級注冊中級教師，甘肅省書法家協(xié)會會員，蘭州市書法家協(xié)會理事，蘭州市書法家協(xié)會西固分會副主席。
楊本勇先生自幼酷愛書法，工作之余臨輟不息，潛心研習晉Q醴泉銘》、《虞恭公溫彥博碑》、《化度寺邑禪師舍利塔銘》等碑帖；對歷代書法理論頗有研讀，力求將許慎《說文解字》、蔡邑《筆勢》、王羲之《題衛(wèi)夫人（筆陣圖）后》《筆勢論十二章》、歐陽詢《八訣》等書法理論應(yīng)用于書法創(chuàng)作。作品特點筆勢剛?cè)嵯酀?，書風正統(tǒng)規(guī)矩。先后從師于石慶云先生和陳永革先生。書法作品屢獲殊榮：
2008年7月，書法作品獲"迎奧運蘭州市書畫大賽"優(yōu)秀獎。
2012年1月，書法作品入展"絲路重鎮(zhèn)。魅力景泰"全國書畫邀請展并被黃河石林研究院永久收藏。
2014年5月書法作品入展"甘肅省首屆公務(wù)員書法作品展"。
2014年6月書法作品入展"蘭州市首屆簡牘臨帖大賽"作品展。
2015年6月至2016年5月甘肅省第十二期書法提高班學員。
2015年10月書法作品入展"蘭州市三嚴三實命題書法作品展"。
2016年1月書法作品入展蘭州市首屆書法篆刻大展。
2016年4月書法作品參加甘肅省書法家協(xié)會主辦的"文藝扶貧、翰墨農(nóng)家"愛心志愿活動。
(責任編輯：蘇玉梅)
