王久忠君書法作品集出版發(fā)行，可慶可賀。他囑我寫序，我欣然應(yīng)諾。因為，一方面向古人學(xué)習(xí)，一方面向今人學(xué)習(xí)，古質(zhì)今妍。品讀古今，對每一個書者都是一生的必修課。品讀古人，可知根本；品讀今人，可知繼承。厚古薄今，無知；詠今薄古，無趣。古之書為源，今之書為流。源流不息，匯聚中國書法生生不滅的浩蕩之勢。任何一個書者都是中國書法長河中的一滴水，有其特別的價值和意義。

 

　　我對任何書者的作品皆是抱著敬畏和吸取之情去品讀和欣賞的。我讀書者作品時總是聯(lián)想起“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”的詩句。即他的書法的“潮頭”在哪里？他的書“風(fēng)”始于何處?觀潮而逐波，望風(fēng)而覓蹤。對那些無“潮”頭無“風(fēng)”源的所謂書法，一笑了之。凡是有一定書法成就的書家總是有“潮頭”的。有“潮頭”才有來頭，“潮頭”就是臨帖，即他的書法中有多少一有哪些經(jīng)典碑帖的元素！

 

　　中國書法是中國文化的標(biāo)志性符號。世界上沒有任何一種藝術(shù)像中國書法那樣具有清楚的傳承脈絡(luò)，且中國書法又有人的基因傳承的特征：即代代相傳，甚至隔代相傳，有時隔幾十代又出現(xiàn)的現(xiàn)象。當(dāng)今每一個有成就的書者都是具有這樣的書法基因，只是多寡而已。久忠書法有多少這樣的基因呢？我們略作分析。

 

　　久忠的書法里有魏晉東西。魏晉是戰(zhàn)亂紛繁、烽火連天的時代，是一個精神自由、崇尚個性的時代，也是五體書法生成、發(fā)展、完善的時代，又是書法美學(xué)覺悟蘇醒的時代。久忠書法有簡牘和二王的影子。他的書法蕭散、率意，自然、中庸，樸實、厚拙。線條優(yōu)美，結(jié)體周正，筆墨潤柔，遒媚大方。久忠在臨習(xí)“二王”上下了功夫，這在他的書法中能表現(xiàn)出來。魏晉筆法是什么?魏晉真正留在紙上的真跡只有《伯遠帖》、《平復(fù)帖》和樓欄殘紙。學(xué)習(xí)魏晉大多是臨摹品和碑刻、簡牘。由于書寫材質(zhì)的不同，給繼承魏晉帶來了諸多不便。魏晉筆法以使轉(zhuǎn)平動為主。這一點只要把鐘繇楷書和唐代楷書比較就略知一二。

 

　　所謂魏晉筆法主要表現(xiàn)于此。書法上有一種現(xiàn)象:越簡單的筆法是越精髓的筆法；越原創(chuàng)的筆法是越原始的筆法。魏晉筆法就是一種簡單厚實、自然古樸的筆法。“二王”父子把這種筆法發(fā)揮到了極致。以《蘭亭集序》為代表的“二王”書風(fēng)在漢隸古雅雄逸的基礎(chǔ)上加進了自然率性的俊秀成份。臨摹“二王”是在體會其寫作狀態(tài)，還原其精神風(fēng)格。整個魏晉和“二王”就像一湖碧水，就看你取哪一瓢并加進自己的佐料，形成自我的書風(fēng)。這大概是久忠書法給我的啟示。

 

　　取法高古，尚成大器；取法多樣，方能兼通。久忠臨習(xí)“二王”，顏真卿、陸柬芝、米芾、蘇軾、黃庭堅、趙孟頫等，從大家身上學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，從自然、人文以及自身心性方面加深感悟和理解。研習(xí)書法有二：一是下苦功夫。常有朋友訴苦道：我寫習(xí)書法已經(jīng)多少年了，怎么進步這么慢??？我說:你不要說寫了多少年，你說寫了多少個小時？如果你每天寫幾分鐘，十年也寫不出來。若凡在書法上有所建樹，必須是傾其全力，多寫多練。古人每天用毛筆寫幾個小時，日積月累，功到自然成。二是悟性。悟性即知其然而知其所以然。感悟、體會書法的奧妙，找到書法的內(nèi)在規(guī)律，有些概念是要死記硬背，爛熟于心。久忠是一名教師，他把所有的業(yè)余時間都用在書法上，起早貪黑，禿筆成冢，廢紙成堆，學(xué)書成癡，筆耕不輟，書法成為他生命的一部分。久忠學(xué)書很有悟性，他一方面學(xué)習(xí)經(jīng)典，臨摹名帖，一方面拜師訪友，善交朋友，以文會友，提高書藝；一方面臨創(chuàng)結(jié)合，堅持“臨帖無我，我書無帖”的原則，另一方面研讀書法理論，提高美學(xué)修養(yǎng)，從自身特點出發(fā)，找到和掌握書法創(chuàng)作的內(nèi)在規(guī)律，領(lǐng)略書法守恒與繼承的對立統(tǒng)一關(guān)系。書法本來就是制造矛盾，解決矛盾的過程。光死寫死練而沒有書理的支撐是寫不好書法的。歷史上的書法大家都有自己的書學(xué)理念，此為久忠書法的啟示之二。

 

　　久忠較好地理解并實踐“技”與“道”。書技是書法的物質(zhì)載體，書法的所有美學(xué)價值是通過技法表現(xiàn)的。技法如同建房用的磚、瓦、沙、鋼筋水泥，“道”如同設(shè)計理念，風(fēng)格。前者的質(zhì)量不過關(guān)，再好的設(shè)計圖紙也蓋不出好房孑。提高書技是書者一輩子追求的境界。書技在筆法，墨法，章法中有不同的表現(xiàn)。這三法也是品賞，評論書法的三個標(biāo)準，古人講書法筆筆有出處絕非虛枉之談。“一畫之內(nèi)，變起伏于鋒杪，一點之間，殊衄挫于毫芒。”講得是如何運用筆與紙的磨擦將墨送到位。說白了講得是起筆——運行——收筆的運動過程。由于毛筆的軟性不可控性帶來了書法無限的可變性，而這恰是書法的美妙、玄妙之境。如同“一百個人理解一百個哈姆雷特”一樣，一百個書者會寫出一百種書意。技法決定了書法的高野，雅俗。久忠運筆穩(wěn)健，點畫傳神，字構(gòu)巧思，靈墨精動，筆力日新，以拙取巧，拙巧兼容，妙趣迭現(xiàn)，線質(zhì)憨厚而流暢，靜中有動，動靜相映，讀來如觀陽春之柳，如賞荷塘月色，十分悅目舒服。

 

　　久忠書技漸精，且技道共修。關(guān)于“道”多說幾句，書“道”是書者的“字外功”，只知技者，動輒而止，刻舟求劍，死鉆牛角尖，以已知點滴套用而為，固步自封。知“道”者，空山幽谷，風(fēng)清云淡，懷襟闊寬，廣納百川。雖初不及人，但后發(fā)有為，不鳴則已，一鳴驚人。久忠技道漸進，必成大器。此為啟示之三。

 

　　董其昌題智永《千字文》云：作書須提得筆起。言簡意賅！提著寫，提著按，才能把線質(zhì)寫實，寫長，寫緊，寫出風(fēng)花雪夜，列云排陣的意境來，所謂中鋒行筆就是提著寫，這是書者的大道之技，也是登上書境“珠瑪朗瑪峰”的不二之路。久忠的筆已提起來了，已顯露出心手自見、平整雅逸的情性，時有靈墨閃現(xiàn)，筆舞怡人，再集中研習(xí)漢晉簡牘帛書、樓蘭殘紙、敦煌寫經(jīng)（甘肅三大書法資源），從隴上大家王了望、朱克敏、魏振皆等先賢中汲取營養(yǎng)，將有更深體會和感悟。

 

　　志于道，時乃功。久忠學(xué)書如癡，苦日久矣，若持之以恒，勤奮不輟，水滴石穿，假以時日，定當(dāng)風(fēng)規(guī)自遠，成為隴右書壇升起的一顆新星。

 

　　（作者：甘肅報業(yè)協(xié)會副主席，鑫報社社長，中國書法家協(xié)會會員，書法評論家）