本文摘自《日本人的“色道”》 作者：郝祥滿  出版社：湖北人民出版社 

藝伎煽情之舞和女招待的裸體舞，不同的服裝、不同的暗示、不同的暴露給了不同時代的日本看客不同的感受，反映出日本人的不同情趣。

東方女性展示出來的玉體通常是其極小的一部分，對于日本藝伎來說，她們能夠展示的只是巨大的發(fā)結（發(fā)髻）遮掩下的脖子！這就是日本男人自古以來最愛看的地方，這是古代日本人的情趣和愛好。日本藝伎那層層包裹、嚴嚴實實的和服之所以在領部網(wǎng)開一面，留下極大的空當，留給好色的日本男子想象的“空間”，是因為“日本男子對女人脖子的感覺就同西方男子對女人的大腿的感覺一樣”，希望被煽動。否則如非洲、南美洲的土著女人一樣，從小到大裸露雙乳，讓人司空見慣，就沒有刺激可言。藝伎的脖子對于日本男子來說，實際上相當于她們的“第三條腿”。它的魅力對于西方人和中國人來說是難以理解的。

此外是脖子上面那種裂桃式的發(fā)結（發(fā)髻），據(jù)說是女人性器的象征。

展示或裸露的部位已經(jīng)確定了，服裝也因此改造了，但如何巧妙地展示從而把它的美發(fā)揮到極處，將一般的露出升華為挑逗和引誘，那就是道藝了。歐洲的鐘式裙能叫人偶爾窺見裙子里面的春色，特別是在上樓梯、行屈膝禮等等的時候；日本的和服能叫人偶爾窺見衣領下面的春色——日本女人的“第三條腿”，特別是在藝伎們低頭行禮的時候。據(jù)說藝伎在臉上、胸脖上施以厚厚的白粉，玩的就是欲擒故縱的把戲，“當一個男人坐在藝伎身旁，見到她的化妝就像是戴著面具，他就更加急不可待地想往下見到她的真皮膚”。日本作家土井治在他的作品中說：

從古老的江戶時代到明治、大正、昭和初期，在日本，女性魅力，也是在能夠隱約見到的無領的脖頸上的發(fā)際和火紅色、桃紅色的和服襯裙里。

為什么日本人如此欣賞女人的脖子呢？有人說，女性的脖子成為包含性意識的審美對象，與日本的“榻榻米文化”有關。榻榻米文化是一種低視覺的文化，在榻榻米上的禮儀是匍匐式的跪拜、鞠躬，當藝伎們匍匐行禮或鞠躬時，她們所能暴露且便于暴露的只有脖子了。不過，現(xiàn)代日本男人最喜歡看的女人身體部位已經(jīng)轉移到胸部，巨乳美人在日本很受歡迎，這從許多攝影、卡通繪畫等作品中明顯反映出來。

現(xiàn)代日本，表演者往往以展示全裸為快，欣賞者縱情觀賞的對象沒有遮蓋?，F(xiàn)代日本女性都知道怎樣展示美，那就是盡量大面積地展示她們最具魅力的肌膚和肉體，所以即使在嚴冬酷寒之時，她們也總是穿著坦胸露乳的服裝露出大腿的裙子出席各種會議或集會。這是因為新道德取代了日本的舊道德，因為西洋人體雕刻和裸體油畫藝術被作為文明的藝術廣泛傳播，因為可以打著“欣賞藝術”的旗號去公然偷窺。但日本人對于裸體的開放態(tài)度，從民俗學研究來看，是自古而然，她們（他們）不認為被異性看到裸體是羞恥的事。日本人有洗溫泉的習慣，而且一般都是男女混浴，足見他們對當眾裸體是坦然處之。

現(xiàn)代日本人是非常熱衷于欣賞裸體的，神秘的“女體盛”、流行的女明星寫真集就是其證明。日本人在偷窺的欲望和道德的壓抑之間找到了突破口，即欣賞藝術的借口。

在日本風俗行業(yè)里經(jīng)常引誘顧客的“女體盛”是否是一種藝術，是表演藝術還是飲食文化？這是一個值得探討的問題。在藝伎這一行業(yè)里，最大膽的暴露就是“女體盛”，也就是以“女體”來“盛”食物來佐餐，即所謂的“秀色可餐”。為了“女體盛”成功，首先要精心挑選藝伎，不僅要是處子，而且身材要特別好，膚色白凈，容貌姣好，然后該藝伎還必須經(jīng)過嚴格的訓練，主要是練習固定姿勢和凈身程序的洗濯法。藝伎凈過身后，躺在用餐的和室里，擺好固定的姿勢，然后讓人把壽司擺在胸部、腹部、陰部、腿部供客人享用。

此時，對客人來說，視覺的享受也許比味覺更重要，實際上，日本的飲食也重視色而不重視味。對此，有的日本人說它是“傳統(tǒng)”，有的人說它是“藝術”，可以肯定它是日本民族特有的愛好。不過，其他民族也有類似這種特殊愛好——裸體舞、脫衣舞等。不同的是一個是欣賞靜態(tài)的肉體，一個是欣賞動態(tài)的肉體?，F(xiàn)在，日本人的這種愛好似乎也開始影響其他民族，因為妓女文化還是一種容易國際化的文化。

日本男子享受藝伎的服務也要付出昂貴的經(jīng)濟代價。對于一般的日本人來說，是難以光顧藝伎館的，因為其價格太昂貴了。例如“女體盛”的盛宴，一席就要15萬日元之多。在日本，并不是所有的藝伎都能夠憑借自己所掌握的“藝技”換回勞動和青春的代價，只有高級的藝伎才能實現(xiàn)自己的理想。可是通過“女體盛”那樣獻身的方式，一些沒有其他技藝的藝伎也可以掙取豐厚的報酬。