安子和何真宗的打工詩(shī)歌(3)

時(shí)間:2011-12-28 20:18來(lái)源:新華副刊 作者:楊宏海 點(diǎn)擊: 載入中...

    正是在這樣的背景中,何真宗《紀(jì)念碑》的出現(xiàn),就顯得格外具有典型意義。打工詩(shī)人已經(jīng)形成一個(gè)群體,佳作頻出,謝湘南、盧衛(wèi)平等打工詩(shī)人也早已進(jìn)入主流文學(xué),成為主流文學(xué)期刊年選的常客。在打工詩(shī)人群體中,何真宗所以能夠脫穎而出,勇奪鯤鵬獎(jiǎng)詩(shī)歌一等獎(jiǎng),主要還是這部作品更集中而突出地呈現(xiàn)了打工詩(shī)歌更本色的東西,隱含了詩(shī)人深深的道義擔(dān)當(dāng),這是怎么圓熟的詩(shī)歌技巧也無(wú)法取代的。以何真宗為代表的第二代打工作家正是在憑良知和責(zé)任,創(chuàng)作真正屬于打工者自己的作品。

    《紀(jì)念碑》一開頭“在南方”就存在無(wú)限的想象空間。“東南西北中,發(fā)財(cái)?shù)綇V東”,南方,一直以“淘金地”遮蔽了千百萬(wàn)打工者的血淚史。頻繁的工地事故,低下的社會(huì)地位,廉價(jià)的勞動(dòng)力,困窘的生活,沉重的負(fù)擔(dān),“這是我的打工親兄弟呀”,一句親兄弟,撥動(dòng)讀者心靈的琴弦,拉近了作者與讀者,讀者與打工者的距離。“這就是我的打工兄弟/常常用自己的夢(mèng)/裝飾別人的夢(mèng)/別人的夢(mèng)/恰好成了他的紀(jì)念碑”。全詩(shī)深深嵌入了打工者的生存狀態(tài),其詩(shī)意的沖突不是走向無(wú)足輕重的寓意,而是將詩(shī)意的語(yǔ)言建立在打工者苦難與尊嚴(yán)的精神燭照之上,既描寫了苦難人生,也表現(xiàn)了人間溫暖,用世俗的關(guān)懷體現(xiàn)對(duì)底層打工者的個(gè)體生命的呵護(hù)與申訴,用社會(huì)啟蒙的呼喚為底層打工者爭(zhēng)取社會(huì)生存的應(yīng)有地盤。“心之憂矣,我歌且謠”,《紀(jì)念碑》所自然流露的樸素的底層關(guān)懷成為全詩(shī)磁場(chǎng)吸引力所在。

    詩(shī)人們常說(shuō)時(shí)代拋棄了詩(shī)歌。在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天,一心埋頭創(chuàng)造財(cái)富的人們,在心靈深處把詩(shī)歌擠到了窄小的空間。但更多人說(shuō)是詩(shī)歌拋棄了時(shí)代,無(wú)病呻吟,故作艱深晦澀,為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁,把詩(shī)歌當(dāng)作語(yǔ)言的游戲直接導(dǎo)致詩(shī)歌精神支柱的坍塌。讀何真宗為底層民工創(chuàng)作的詩(shī)歌,我們似乎看到了詩(shī)歌新的希望。時(shí)代并沒有拋棄詩(shī)歌,詩(shī)歌還在秉承千年傳統(tǒng)的文學(xué)精神,關(guān)注民生,擔(dān)當(dāng)社會(huì)良知。讀何真宗的詩(shī)歌,除了內(nèi)質(zhì)上的人文光芒之外,還具有獨(dú)特的藝術(shù)特色。

    第一,“我手寫我口”,以打工者的身份進(jìn)入打工世界,描摹底層最真實(shí)的日常生活和生命體驗(yàn)。何真宗從四川農(nóng)村出來(lái),曾到深圳、東莞等處流浪打工,豐富的打工閱歷建立了他對(duì)打工者的深厚情感。在作品的第二輯《生存:一群四處游走的力量》中,腳手架的建筑工,流水線的生產(chǎn)工,貨運(yùn)碼頭的搬運(yùn)工……從一座城市游向另一個(gè)城市,從一個(gè)工地走到另一個(gè)工地,作者形象地選擇了底層打工者的不同生活側(cè)面,用沉痛的文字申訴他們最卑微的心聲。“這群四處游走的力量呵/承擔(dān)了城市里所有的/臟活、累活、苦活、危險(xiǎn)活/這群四處游走的力量呵/吃最廉價(jià)的飯穿最廉價(jià)的衣/用最廉價(jià)的商品/這群四處游走的力量呵/一個(gè)個(gè)堅(jiān)如磐石的硬漢子/卻經(jīng)不起城里人的一點(diǎn)關(guān)心和問候/就會(huì)滿足得淚流滿面”(《民工,一群四處游走的力量》),打工者的生活已切切實(shí)實(shí)化為他的生命體驗(yàn),呈現(xiàn)出作者與打工者血肉相連、對(duì)打工者疾苦感同身受的真摯情感。

    第二,在直面反映打工者的真實(shí)境況中,體現(xiàn)出來(lái)的社會(huì)良知。文學(xué)是社會(huì)的良知,現(xiàn)在學(xué)術(shù)界、輿論界言必稱“生態(tài)”問題,其實(shí),生態(tài)問題不僅包括自然生態(tài),也包括人的精神生態(tài)。何真宗的打工詩(shī)歌,揭示的正是城市最底層打工者精神生態(tài)的失衡危機(jī)。打工者走出了鄉(xiāng)村,卻走不進(jìn)城市。“遙遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村掛滿了/他們的夢(mèng)/這些沒有城市戶口的蛙/誰(shuí)能負(fù)載他們的苦痛” (責(zé)任編輯:鑫報(bào))

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