近期重慶掀起了一股“打黑風(fēng)暴”，警方摧毀了14個(gè)主要黑社會(huì)組織，抓捕黑惡成員1544人。那么，這些黑惡勢力是怎么形成的？在歷史上，重慶有黑惡勢力嗎？

乾隆后期啯嚕分兩支

200多年前的清朝雍正時(shí)期，四川(重慶)的黑社會(huì)就已經(jīng)很猖獗。他們有嚴(yán)密的組織、神秘的儀式、嚴(yán)格的戒約，他們的販賣私鹽、走私鴉片、占碼頭、搶劫勒贖……。清朝雍乾年間，四川最大的黑社會(huì)組織名叫“啯嚕”，是以結(jié)拜弟兄方式結(jié)成的武裝集團(tuán)。

乾隆后半期，四川的啯嚕分為兩支:一支主要活動(dòng)于川東北老林地區(qū)，一支活動(dòng)在川江上游沿岸的重慶、夔州一帶。川江重慶至夔州一段及其沿岸地區(qū)活動(dòng)的啯嚕，以數(shù)人或數(shù)十人為一伙。大多以年長者為首，故稱其首領(lǐng)為“長年兒”或“老大”。啯嚕組織內(nèi)部的日常事務(wù)，如分給飯食、角錢、贓物等，皆由“長年兒”或 “老大”負(fù)責(zé)。但有的是由“強(qiáng)梁”者為首，并非年長者。

啯嚕內(nèi)部分為“紅線”與“黑線”。凡白日行竊者，稱為“紅線”；黑夜行竊，則稱為“黑線”。啯嚕的首伙姓名、排行，皆經(jīng)常變化，連籍貫也各不固定。且一人數(shù)名，皆非真實(shí)姓名，這主要為了對付官府之搜捕。被捕者于審訊時(shí)，皆另捏姓名，使官員難辨真?zhèn)?。這一支啯嚕中，許多成員皆來自川江木帆船上之水手。他們加入啯嚕，從事?lián)尳?，大多為生活所迫。水手們的勞?dòng)十分艱苦，生活也極貧困。

從啯嚕的組織和活動(dòng)情況來看，它是由下層窮苦人民，主要是流入四川的外省游民及本省窮苦無告之人和川江上失業(yè)水手、纖夫所組成。其特點(diǎn)是擁有武裝，是一種以搶劫為生的武裝團(tuán)伙。

湘軍招兵禁拜哥老會(huì)

到了道光、咸豐年間，四川主要黑社會(huì)組織叫“哥老會(huì)”。哥老會(huì)的起源問題至今仍是一個(gè)個(gè)難解之謎。目前學(xué)術(shù)界對哥老會(huì)起源的結(jié)論，大體上有兩種說法，即鄭成功創(chuàng)立說和啯嚕演化說。但啯嚕演化說占據(jù)了主流地位。其時(shí)，當(dāng)川江上的窮苦水手、纖夫加入啯嚕以后，由于受到當(dāng)局的查拿，便沿川江順流而下，來到湖北、湖南、貴州、江西等省。由于與沿途各地秘密結(jié)社組織的接觸，逐漸從移民的武裝集團(tuán)向秘密會(huì)黨轉(zhuǎn)化，而逐漸發(fā)展為哥老會(huì)，在四川又稱為“袍哥”，在長江中下游則稱為“紅幫”。

不過，從啯嚕到哥老會(huì)的演化，經(jīng)歷了一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的歷史演變過程，而且是在道咸年間秘密社會(huì)大融合的背景下逐漸形成的，是在天地會(huì)、邊錢會(huì)和青蓮教的影響下，促成了啯嚕向哥老會(huì)的演化。

1853年曾國藩?jiǎng)?chuàng)辦湘軍后不久，就出現(xiàn)了哥老會(huì)的名稱。1858曾國藩草擬的湘軍營規(guī)中，曾提到“禁止結(jié)盟拜會(huì):兵勇結(jié)盟拜會(huì)，鼓眾挾制者嚴(yán)究；結(jié)拜哥老會(huì)，傳習(xí)邪教者斬！”

左宗棠在招募、訓(xùn)練楚軍時(shí)也在《行軍五禁》中規(guī)定“嚴(yán)禁軍營結(jié)拜哥老會(huì)。”他在一件奏片中也說，“近年江、楚之間，游勇成群，往往歃血會(huì)盟，結(jié)拜哥老會(huì)，又號(hào)江湖會(huì)。臣于咸豐十年成軍時(shí)，嚴(yán)禁各營不準(zhǔn)收用此等游勇，并諭禁勇丁不許蹈此匪習(xí)，犯者立正軍法。”

當(dāng)然，哥老會(huì)作為一個(gè)秘密組織，在被發(fā)現(xiàn)之前，肯定已經(jīng)存在。從哥老會(huì)內(nèi)部秘籍《海底》的內(nèi)容判斷，大約在道光末年，哥老會(huì)已經(jīng)初步形成。

幫規(guī)第一條孝敬父母

哥老會(huì)為了顯示其組織的權(quán)威性和神秘性，規(guī)定了許多復(fù)雜的儀式，其中最重要的就是開山堂與開香堂。開山堂意思是“占山落草”、“插旗造反”，仿效梁山泊聚義。開山立堂是哥老會(huì)新組織——山堂成立的標(biāo)志，也是哥老會(huì)內(nèi)最隆重的儀式，其程序在不同時(shí)間、地點(diǎn)也有所差異。開香堂，就是為新加入者舉行的入會(huì)儀式。

哥老會(huì)為了維護(hù)內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，規(guī)范成員的行為方式，保障組織的生存和發(fā)展，協(xié)調(diào)各山堂的行動(dòng)，各山堂都訂立了嚴(yán)格的幫規(guī)、幫紀(jì)。其內(nèi)容因時(shí)因地而略有不同，各種幫會(huì)著作的記載也各有差別。

根據(jù)劉師亮《漢留全史》的記載，四川哥老會(huì)的對內(nèi)規(guī)制有十條三要及十款十要。“十條”:第一父母要盡孝，尊敬長上第二條，第三莫以大欺小，兄寬弟忍第四條，第五鄉(xiāng)鄰要和好，敬讓謙恭第六條，第七常把忠誠抱，行仁尚義第八條，第九上下宜分曉，謹(jǐn)言慎行第十條。“三要”:若逢弟媳和兄嫂，俯首潛心莫亂瞧。一見婦女休調(diào)笑，猶如姊妹是同胞。寡婦尼姑最緊要，宣淫好色要挨刀。“十款”:一不許前后把衣扎，二不許帽子戴歪斜，三不許蹺腳把腿掛，四不許口內(nèi)亂開花，五不許當(dāng)堂把架打，六不許估扯與胡拉，七不許談言無上下，八不許吵鬧肆喧嘩，九不許裁瓜或逗壩，十不許滅股并卞娃。“十要”:一要孝悌和忠信，二要久遠(yuǎn)講交情，三要禮義為根本，四要廉心且實(shí)行，五要謙和與誠信，六要仁愛并和平，七要處世多端正，八要品節(jié)允詳明，九要視財(cái)如土糞，十要做事秉良心。

哥老會(huì)的幫規(guī)帶有濃厚的封建倫理色彩，如要求其成員遵從儒家的“三綱”、“五常”、“四維”、“八德”，這些幫規(guī)無非為了維護(hù)首領(lǐng)的權(quán)威地位和幫會(huì)內(nèi)部的等級(jí)秩序。因此，對違紀(jì)犯規(guī)的成員，要視其情節(jié)輕重而進(jìn)行處罰。哥老會(huì)對違犯幫規(guī)成員的處罰主要有五種:(1)打紅棍，即打法棍；(2)黜名，將犯規(guī)者開除；(3)三刀六眼，即幫內(nèi)人士所說的“三刀六個(gè)眼，自己找點(diǎn)點(diǎn)”，由紅旗大管事在犯者的心、腹、小腹各刺一刀，必須刺透；(4)挖坑自跳，即活埋；(5)釘活門神，即用六顆釘子將違法者釘在門板上。

跑江湖必須熟背暗號(hào)

哥老會(huì)為了進(jìn)行各種活動(dòng)，諸如闖江湖跑碼頭，走私販毒，販賣私鹽，或者逃避官府的追捕，必須將會(huì)內(nèi)的隱語、切口、手勢、茶陣等背得滾瓜爛熟。這樣，即使身無分文也可走遍天下，到處有會(huì)內(nèi)人員接應(yīng)供食，臨走時(shí)贈(zèng)送到下一站的盤纏，幫助解決疑難，甚至賣命報(bào)仇。反之，如切口不熟，手勢不符，就會(huì)被看作是“空子”，不但得不到幫助，反而會(huì)有殺身之禍。

對于哥老會(huì)成員來說，最重要的暗號(hào)是要記住本山堂的四柱——山、堂、香、水的名稱，和四大盟兄“恩、承、保、引”四位大哥的姓名，這樣才可遍行天下，到處有哥老會(huì)兄弟的接待和照應(yīng)。四柱名稱和四大盟兄的姓名，必須絕對保密，不可對會(huì)外之人泄露，上不傳父母，下不傳兄弟和妻子兒女。

哥老會(huì)用動(dòng)作或器物來進(jìn)行交流，如戴帽子的姿勢，拿茶杯的手勢，接遞煙茶的姿勢派頭等，皆表達(dá)一定的含義。如哥老會(huì)成員在廟里看戲或在茶館酒肆遭人欺侮，即可將手舉起來，做一個(gè)暗號(hào):將大拇指與食指靠攏，做成一個(gè)圈子，中指、無名指和小指三個(gè)指頭伸直，表示是在圈子里的意思；三個(gè)伸直的指頭就是象征“桃園三結(jié)義“，要像劉備、關(guān)羽、張飛那樣的講義氣。如此，將做暗號(hào)的手在空中搖晃，在幫弟兄知道是幫內(nèi)弟兄，就會(huì)一擁而上，幫助打架。

對內(nèi)互濟(jì)互助自衛(wèi)抗暴

哥老會(huì)作為一個(gè)社會(huì)組織，必須通過幫助成員解決各種問題而使其組織得以存在與發(fā)展。因此，每個(gè)哥老會(huì)的山堂在建立后，必然要經(jīng)常進(jìn)行各種活動(dòng)。

哥老會(huì)對內(nèi)的活動(dòng)，主要是在成員間互濟(jì)互助和自衛(wèi)抗暴。幫會(huì)講“義氣”，會(huì)內(nèi)弟兄遇到經(jīng)濟(jì)上的困難，就要通過邀會(huì)集資的辦法予以幫助，使之渡過難關(guān)，給沒有職業(yè)者介紹工作。幫助會(huì)內(nèi)弟兄辦理紅白喜事，也是哥老會(huì)內(nèi)部的重要活動(dòng)。沒有錢的哥弟為老人辦理喪事，便可以請求山堂的幫忙，由紅旗老五吩咐弟兄們每天輪流值班，接待客人，把煙、酒、茶、飯、開奠、送葬等事項(xiàng)，安排得井井有條，周密細(xì)致。

哥老會(huì)組織因?yàn)樵诒镜氐挠H朋故舊甚多，一般不在本地干壞事，而且為了得到本地人們的稱頌，甚至往往還在本地舉辦一些慈善事業(yè)。遇到天災(zāi)人禍，寒冬年節(jié)，便向本地窮人發(fā)放一些錢財(cái)衣米，以救濟(jì)老弱孤寡。在哥老會(huì)內(nèi)部，山堂也往往起到調(diào)解內(nèi)部糾紛、協(xié)調(diào)各種關(guān)系的作用。如果遇到會(huì)內(nèi)人與人之間，鄰里與鄰里之間發(fā)生口角與糾紛，便可以請山堂的大爺出面調(diào)解。

對外靠違法活動(dòng)聚財(cái)

哥老會(huì)的對外活動(dòng)(大規(guī)模武裝造反活動(dòng)除外)，基本上屬于反社會(huì)活動(dòng)。作為一個(gè)封建性的會(huì)黨，隨著組織的擴(kuò)大，人員的增加，需要有源源不斷的財(cái)源來維持其存在與發(fā)展。而僅僅靠一般性搶劫、勒贖等活動(dòng)，是難以為繼的。所以各山堂便進(jìn)行各種集體的違法活動(dòng)，借以謀取暴利。

這類活動(dòng)主要有，(1)販賣私鹽；由于鹽商對鹽進(jìn)行壟斷經(jīng)營，販賣私鹽便可有利可圖，加之四川自貢等地鹽井眾多，哥老會(huì)自會(huì)販鹽牟利。(2)走私鴉片；四川瀘州乃滇黔鴉片走私孔道，外地?zé)熦渷淼綖o州，通過哥老會(huì)組織把鴉片買好，由瀘州的舵把子招呼，由會(huì)內(nèi)弟兄以武力護(hù)送出境。(3)占碼頭；每一城鎮(zhèn)往往不止一個(gè)哥老會(huì)的山堂、碼頭，還有青幫、天地會(huì)等會(huì)黨組織。不同的會(huì)黨系統(tǒng)均有一定勢力范圍，在其勢力范圍之內(nèi)的各種不法活動(dòng)場所，如賭場、妓院、煙館等，或由某一會(huì)黨經(jīng)營，或向某一會(huì)黨繳納保護(hù)費(fèi)。(4)搶劫勒贖；在四川的哥老會(huì)分為清水袍哥和渾水袍哥，前者一般都有固定職業(yè)和收入，后者便是專門從事?lián)尳倮遮H活動(dòng)的土匪組織。(5)小規(guī)模造反活動(dòng)；哥老會(huì)在各地常常舉行零星的小規(guī)模的造反活動(dòng)。(6)其他不法活動(dòng)；哥老會(huì)吸收的成員大多是三教九流的人物，他們除了進(jìn)行上述各種不法活動(dòng)外，還從事各種詐騙或迷信活動(dòng)。

晚清哥老會(huì)雖然也參加過一些反抗國內(nèi)封建統(tǒng)治和外國侵略者的斗爭，但是，由于嚴(yán)重的小團(tuán)體主義和濃厚的封建迷信色彩，作為一個(gè)落后的秘密結(jié)社，在晚清巨大的社會(huì)變革中，逐漸蛻變?yōu)檐婇y官僚的工具或黑社會(huì)組織。