醒來(lái)，清晨的陽(yáng)光穿過(guò)庭院，從虛掩的玻璃推拉門(mén)斜射進(jìn)來(lái)，邊柜那兒的CD機(jī)里飄出柔柔的輕音樂(lè)，隨著清新的空氣，均勻地在房間里散開(kāi)。我躺在松軟的沙發(fā)上，一時(shí)間想不起身在何處。環(huán)視四周，設(shè)施齊全卻唯獨(dú)沒(méi)有鬧鐘和電視。在干凈、簡(jiǎn)潔、雅致的房間里，時(shí)間與空間失去了原有的密度和緊迫感，變得輕盈起來(lái)，仿佛新鮮出爐的烤面包，每一個(gè)孔洞都散發(fā)著清甜的味道。不緊不慢地洗漱完畢，毛巾上的Logo提醒我，這里是虹夕諾雅 輕井澤。換上預(yù)備好的和式便服，滿心期待地穿過(guò)玄關(guān)，我知道，推開(kāi)門(mén)，外面沒(méi)有喧嘩都市的怪、力、亂、神，只有浪漫山谷的風(fēng)、花、雪、月。

　　時(shí)尚的最高境界是追求基本款，但面料無(wú)可挑剔；度假的最高境界則是拋棄蕪雜的都市生存法則，尋找心靈的放松之地。唐人李延壽在《南史》里寫(xiě)道：“初秋涼夕，風(fēng)月甚美。”在同樣深得大唐文化衣缽的日本，秋日的輕井澤是這句話的真實(shí)寫(xiě)照。

　　他們心中的理想國(guó)

　　夏目漱石、有島武郎、三島由紀(jì)夫、渡邊淳一……能把這些影響日本近現(xiàn)代文明進(jìn)程的名字聯(lián)系在一起的，除了他們的文學(xué)成就，還有一個(gè)地名——輕井澤。這個(gè)糅合了“和”文化的禪意與西方文化的現(xiàn)代質(zhì)感的山谷村落，是文豪們共同的理想國(guó)，反復(fù)出現(xiàn)在他們的筆下與度假行程表上。

　　輕井澤地處東京西北約150公里的高原地帶，背靠“淺間”活火山，搭乘長(zhǎng)野新干線，從東京只需一個(gè)小時(shí)便可抵達(dá)。19世紀(jì)末，一位英國(guó)傳教士發(fā)現(xiàn)了輕井澤的優(yōu)越自然環(huán)境，向友人廣為宣傳，使得這里成為日本最早擁有西洋文化的知名度假區(qū)。約翰·列儂自The Beatles解散后，每年夏天都會(huì)攜眷至此長(zhǎng)期度假。許多藝術(shù)家、文學(xué)家都對(duì)這里情有獨(dú)鐘，各種豪華別墅和上流人物在此聚集，甚至連當(dāng)今的日本明仁天皇與皇后美智子，也是在輕井澤度假時(shí)相識(shí)相愛(ài)的。

　　摒棄城市生活的道具

　　初到虹夕諾雅 輕井澤，已是傍晚時(shí)分，看不清周遭的風(fēng)景，卻聽(tīng)得見(jiàn)晚風(fēng)拂過(guò)山谷、溪流順勢(shì)而下的空靈聲音，聞得到白樺、落葉松、楓樹(shù)與泥土交織的沁人氣息。于是也就有了文章開(kāi)頭的滿心期待……清晨推開(kāi)門(mén)，一幅典型的和式風(fēng)景圖映入眼簾，鵝黃色的別墅稀松地排布在林間；紅黃綠葉層林盡染；清澈的溪流緩緩流過(guò)，幾只野鴨旁若無(wú)人地在水面上游弋——眼前這幅鮮活的浮世繪，是只曾在畫(huà)中、電視上或古早的掛歷里才能瞥見(jiàn)的光景。

　　觀光與度假的最大區(qū)別，在于前者只滿足于觀感的愉悅，后者卻追求身心的松弛。虹夕諾雅 輕井澤共有77套客房，均為獨(dú)門(mén)獨(dú)戶式的別墅式客房。客房設(shè)計(jì)在保留日本風(fēng)情的基礎(chǔ)上融入更多現(xiàn)代元素。根據(jù)原有的山谷地形，客房分為三大區(qū)域：可以一覽整個(gè)村落的“山路房”，能夠感受眼前小河纏綿的“水波房”以及擁有私人園林的“庭院房”，每個(gè)客房都配置寬敞的觀景陽(yáng)臺(tái)或“廣緣”(寬走廊)，以便客人與自然親密接觸。而在客房?jī)?nèi)部設(shè)計(jì)上，虹夕諾雅 輕井澤更是極力追求身心的舒適，除了采用純天然材質(zhì)、柔和的色調(diào)與線條以及人性化的戶型設(shè)計(jì)之外，還摒棄了那些與城市生活關(guān)系密切、卻與“世外桃源”極不相襯的道具，比如電視，鬧鐘…… (責(zé)任編輯：鑫報(bào))