淳于意墓（攝影：侯傳鵬）

本文摘自：《齊魯晚報》2010年9月16日第B10版，作者：侯傳鵬，原題：《泰安有座淳于意墓》

淳于意墓，又稱“救女墳”，位于泰安市岱岳區(qū)滿莊鎮(zhèn)中淳于村西南，現(xiàn)在一桑園內(nèi)。該墓1956年在泰安縣（今泰安市）進行文物普查時被發(fā)現(xiàn)，1957年泰安縣人民委員會將其定為第一批應保護的文物古跡，1979年泰安縣革命委員會公布為第一批全縣重點文物保護單位，1996年泰安市郊區(qū)（今岱岳區(qū)）人民政府公布為第二批區(qū)級重點文物保護單位。墓呈圓形，高約4米?，F(xiàn)墓地周圍植樹數(shù)十株，生長茂盛。

淳于意（公元前205年—公元前140年），西漢初臨淄人，曾任齊國太倉令，故又稱“太倉公”。淳于意年輕時喜歡鉆研醫(yī)術(shù)，拜淄川名醫(yī)公孫光為師，學習古典醫(yī)籍和治病經(jīng)驗。公孫光非常喜歡淳于意的謙虛好學，很器重他，就把自己的精方、妙方全部傳授給了他。不久，公孫光發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)沒什么可教淳于意的了，并預言淳于意將來一定是國醫(yī)。為了能讓他繼續(xù)學習，公孫光又將他推薦給臨淄的公乘陽慶。當時公乘陽慶已年過七十，他也非常欣賞淳于意的質(zhì)樸上進，便將自己所藏的所有秘籍、古方一一講解給他。出師后的第二年，淳于意開始行醫(yī)，三年后，淳于意成為著名的醫(yī)生。由于淳于意熱心為人治病，逐漸在鄉(xiāng)里有了很高的聲譽，因而被舉薦做了齊國的太倉令，負責管理齊國都城的倉庫。

但凡有點本事的人，多半都有點桀驁不馴的怪脾氣，淳于意也屬于這一類人。淳于意為使自己專志醫(yī)術(shù)，辭去官職，不營家產(chǎn)，長期行醫(yī)民間，對封建王侯卻不肯趨承。趙王、膠西王、濟南王、吳王都曾召他做宮廷醫(yī)生，他都一一謝絕了。因為常拒絕對朱門高第的出診行醫(yī)，所以后來被富豪權(quán)貴羅織罪名，控告為庸醫(yī)殺人。地方官吏按過失殺人罪判處淳于意應受“肉刑”。據(jù)記載，夏、商、周時代就設有墨(刺字并涂黑的刑罰)、劓（音yi，割掉鼻子的刑罰）、剕（音fei，砍腳的刑罰）、宮（破壞男女生殖器的刑罰）、大辟（音pi，死刑）五種刑罰。除大辟是死刑外，其余四種刑罰都是肉刑。西漢初年規(guī)定，凡做過官的人受肉刑，必須押解到京城長安去執(zhí)行。

淳于意生有五女，沒有兒子，當他得知將要被押解去長安受肉刑的判決后，愁眉苦臉，唉聲嘆氣，罵其女曰：“生女不生男，緩急無所恃。”此時幼女緹縈年方十五歲，聽到父親的嘆息，她心如刀絞，挺身而出，隨父親一起押解西入長安。于是便有了著名的緹縈救父的故事。

一到長安，淳于意便被囚下獄，緹縈則上書皇帝，自愿做官家的奴婢，來代替父親受刑，給他一個改過自新的機會……

當時的皇帝漢文帝自小在憂患中成長，深知骨肉親情的可貴，更親身體驗過民間疾苦的情狀，閱罷書信，被緹縈的犧牲精神所感動，于是赦免了淳于意的罪責。

還在押解途中時，淳于意就反復檢討自己的言行，發(fā)覺都是自己的古怪脾氣惹出的禍端，因此利用投驛站的休息機會，為慕名求醫(yī)的人診治了不少疑難雜癥?，F(xiàn)在淳于意既蒙赦免罪責，真是喜出望外，從此痛改矜持作風，專心濟世救人，病人上門，隨到隨看，視病猶親，殷勤周到，贏得口碑載道。

淳于意像扁鵲一樣，廣泛傳授醫(yī)術(shù)，因材施教，培養(yǎng)出宋邑、高期、馮信等人，成為秦漢時期文獻記載中帶徒最多的一位醫(yī)家。《史記·扁鵲倉公列傳》記載了他二十五例完整的診脈醫(yī)案，稱為“診籍”，成為中醫(yī)病歷的創(chuàng)始人，死后葬于此。而緹縈上書救父的孝行，更是傳遍宇內(nèi)，留下千古美名。