晚清悲情中的曾國(guó)藩和李鴻章(2)

時(shí)間:2011-12-28 16:17來(lái)源:北京日?qǐng)?bào) 作者:燕舞 點(diǎn)擊: 載入中...

“在曾國(guó)藩幕,李鴻章辦理行文、批閱公文,起草書牘、奏章。曾國(guó)藩最負(fù)盛名的參折《參翁同書片》,即出自李鴻章之手。”同治元年(1862年),時(shí)任兩江總督的曾國(guó)藩指責(zé)曾任安徽巡撫的翁同書對(duì)曾參與地方鎮(zhèn)壓捻軍、但后來(lái)又割據(jù)一方抗清的苗沛霖處理不當(dāng)、棄城而逃、謊報(bào)軍情等數(shù)條罪狀,請(qǐng)求朝廷嚴(yán)加懲處。目標(biāo)直指咸豐皇帝和恭親王的老師,曾國(guó)藩極其慎重地從多份奏折草稿中選出了李鴻章的。這位年輕的幕僚在區(qū)區(qū)六百字里連連追問(wèn):“……豈宜逍遙法外?應(yīng)請(qǐng)旨即將翁同書革職拿問(wèn),敕下王大臣九卿會(huì)同刑部議罪,以肅軍紀(jì)而昭炯戒。臣職分所在,例應(yīng)糾參,不敢因翁同書之門第鼎盛瞻顧遷就……”

雷頤選擇了一個(gè)特殊的角度,從給朝廷寫的奏折里檢視李鴻章的晉升之路和話語(yǔ)策略、表達(dá)智慧:“早想建功立業(yè)卻屢受挫敗因而大發(fā)‘昨夢(mèng)封侯今已非’之嘆、以‘書劍飄零舊酒徒’自嘲、在無(wú)奈之中托人介紹才加入曾國(guó)藩幕府的李鴻章,終于志得意滿,從‘替別人’寫折變成‘為自己’寫折,其一生事業(yè),便由此‘隆隆直上’”,“在不少有關(guān)國(guó)家大政及一些與他本人利益相關(guān)的事情上,他與朝廷的主張并不一致,但多數(shù)情況下,他卻能迂回曲折達(dá)到目的,并在奏折中列舉種種理由說(shuō)服朝廷,使其不能不或不得不接受自己的主張”,“曾、李在與朝廷的博弈中為了地方、自己利益彼此的私下商議、協(xié)調(diào)與呼應(yīng),表明了地方勢(shì)力在晚清的崛起……”



曾國(guó)藩與李鴻章雖有師生之誼,但隨著李鴻章在晚清政壇的崛起、隨著他與曾國(guó)藩逐漸成為同級(jí),二人的關(guān)系就變得微妙。雷頤有專章論述“曾李聯(lián)手:‘地方’派的崛起”、“晚清時(shí)局中的曾李關(guān)系”,比如李鴻章曾經(jīng)反對(duì)曾國(guó)藩彈劾有恩于曾的部將李元度,讀來(lái)還是比較生動(dòng)的。

當(dāng)歷史研究者和愛(ài)好者從社會(huì)史、政治史和思想史的角度來(lái)談?wù)撛鴩?guó)藩和李鴻章時(shí),《大時(shí)代中的知識(shí)人》(許紀(jì)霖著,中華書局,2007年7月)的作者嘗試了他稱之為“心態(tài)史研究”的中國(guó)知識(shí)分子個(gè)案研究,曾國(guó)藩就是許紀(jì)霖開篇第一個(gè)解剖的標(biāo)本。“偏偏到了中華帝國(guó)的末世,在儒家文化大江東去的前夕,卻回光返照地出了一個(gè)曾國(guó)藩。”在許紀(jì)霖看來(lái),曾國(guó)藩之所以能吸引和網(wǎng)羅胡林翼、左宗棠、郭嵩燾、李鴻章、沈葆楨、薛福成、容閎等晚清帝國(guó)精英,既和他事業(yè)的號(hào)召力、識(shí)才擅用有關(guān),也得益于他的人格魅力。

但是,曾國(guó)藩促成的“同治中興”又是短暫的,“在推進(jìn)政治變革方面,曾國(guó)藩也遠(yuǎn)不及秦朝的李斯、唐朝的魏征、宋朝的王安石和明朝的張居正”,“曾國(guó)藩開洋務(wù)運(yùn)動(dòng)之先河功不可沒(méi),但論功行賞,洋務(wù)的最大功臣不是曾,而是他的弟子李鴻章”,“倘若純粹以德性論,即使在曾國(guó)藩的同代人中亦不乏蓋過(guò)他之佼佼者。”

1995年以47歲的年紀(jì)英年早逝的前《文藝研究》編輯吳方,在《追尋已遠(yuǎn)——晚清民國(guó)人物素描》(吳方著,人民文學(xué)出版社,2005年8月)中專門寫過(guò)一篇《傳送思想的能量與局限——由曾國(guó)藩看歷史的來(lái)龍去脈》。他對(duì)曾國(guó)藩思想資源的復(fù)雜性有深入分析:“以‘王霸雜術(shù)’持身、用人、施政、御軍,曾國(guó)藩的成功主要在于他把握住了傳統(tǒng)政治文化的精髓,有原則也有靈活性,亦即宗經(jīng)而不舍權(quán)變。他有‘兩手’、‘三手’而不是只有‘一手’”,“降及晚清,這種‘兩手’式的格局(儒學(xué)法家化或者儒法合流一表一里),又由曾國(guó)藩來(lái)實(shí)踐了一回。說(shuō)他那理學(xué)姿態(tài)是假的也罷,情況確實(shí)壞到‘不假不成’的地步,因此曾國(guó)藩又可以說(shuō)‘真誠(chéng)的偽飾’。這大概是中國(guó)政治思想史的一種尷尬的真相。”

(責(zé)任編輯:鑫報(bào))
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