中國是一個考古的富礦，這些年，我們無論是在史前、都城等傳統(tǒng)的考古領域，還是在水下考古等新領域，都取得了不錯的成績，也填補了很多空白。日前公布的《考古學科“十二五”規(guī)劃》，對過去的5年進行了梳理，也為今后考古研究提供了更多高質量的資料。今天，《科技之謎》欄目就2011考古中的重大事件與讀者一道回味與梳理。

　　1 “南澳I號”驚喜發(fā)現(xiàn)新船艙

　　從今年4月下旬開始的“南澳I號”第二階段的發(fā)掘工作，經歷了80天左右的時間，今年的打撈工作有9500多件海底文物出水。最讓人驚喜的是新船艙的發(fā)現(xiàn)，今年新發(fā)現(xiàn)了4個艙位，其中沉船南側新發(fā)現(xiàn)3個，同時還發(fā)現(xiàn)一塊新的隔艙板，估計還有一個新船艙。在沉船北側也發(fā)現(xiàn)1個船艙，據(jù)統(tǒng)計，古沉船已被確定的總艙數(shù)有21個，預計可以達到22個。經過對沉船總體情況的進一步探察，初步判斷汕頭“南澳I號”是一艘中國南方建造的船只。此外，今年還出水了幾個木質構件及銅質彈簧，并確認了沉船上載有多門銅炮，這些東西的來源及用途成謎，也引發(fā)了諸多猜測。

　　2 新疆吐峪溝石窟寺首次獲重大發(fā)現(xiàn)

　　今年，中國考古工作者首次在新疆吐魯番地區(qū)吐峪溝內進行的考古發(fā)掘連續(xù)獲得重大發(fā)現(xiàn)，其中包括精美壁畫、絹畫、數(shù)量巨大的文書殘片、陶器、雕塑、生活用品等。吐峪溝曾經是中原佛教文化與西域佛教文化最早交匯的地區(qū)。吐峪溝石窟最早開鑿于十六國北涼統(tǒng)治時期，自北涼至鞠氏高昌統(tǒng)治時期，也就是公元5至6世紀，吐峪溝內進行了大規(guī)模的佛寺建造與石窟開鑿活動，并逐漸成為高昌統(tǒng)治集團全力經營的佛教重地。

　　3 “萬里長城”并非“一條線”

　　“萬里長城”在世人心目中是一條巨龍般的墻，然而考古專家調查發(fā)現(xiàn)，明代長城的許多地方有兩道，表明“萬里長城”并非是一條簡簡單單的防衛(wèi)家園的墻。主持陜西省明代長城資源調查的西北大學教授段清波說：“明長城在許多地方不是一道，有的地方有兩三道。譬如陜西省境內明代長城，整體上就由兩道修建時間有先后、走向基本平行的長城組成，這表明長城并非是人們想象中的一條線，長城地帶十分復雜。”據(jù)了解，明代長城與秦長城一樣，都是中國北方修建的主要防御游牧民族騎兵的邊防工事，也是北方游牧民族與南方農耕民族進行交流的主要地帶。

　　4 第一次發(fā)現(xiàn)金代雙層樓閣式墓葬

　　山西省考古研究所透漏，今年在長治市郊區(qū)馬廠鎮(zhèn)安昌村昌山建筑材料廠擴建廠區(qū)取土時發(fā)現(xiàn)了兩座金代墓葬，其中一座為雙層樓閣式墓葬，距今已有900多年歷史，這是中國第一次發(fā)現(xiàn)金代雙層樓閣墓葬。

　　據(jù)山西省考古研究所晉東南工作站站長楊林中介紹，雙層樓閣式墓葬高5.5米，長和寬各2米，磚雕仿木雙層樓閣式建筑結構。“整個發(fā)掘過程用了一個多月時間，我們分別用照片、繪圖和三維掃描的方式進行了記錄。在這兩個墓葬中并沒有發(fā)現(xiàn)墓碑和題記，但根據(jù)墓葬的結構特點可以判定是金代墓葬。”楊林中說。

　　據(jù)山西省考古研究所研究員田建文介紹，宋、金、元時代的磚雕仿木結構墓葬主要分布在山西大部、河南和陜西部分地區(qū)等，而這次發(fā)現(xiàn)雙層樓閣墓葬實屬罕見，從木結構的工藝和規(guī)?？?，墓主人應是當時的大戶人家，同時從埋骨灰這個特點可以看出墓主人可能是少數(shù)民族，或是受其影響的漢人。

　　5 探尋秦人先祖足跡取得進展

　　“從已經取得的考古成果看，李崖遺址可能是秦人先祖非子封邑之所在。”早期秦文化聯(lián)合考古隊隊長、北京大學考古文博學院教授趙化成說。

　　參與早期秦文化考古的專家透露，甘肅清水李崖考古為中國探尋秦人先祖足跡提供了重要線索。李崖遺址位于甘肅省清水縣城北側樊河西岸和牛頭河北岸交匯處的臺地上。2009年至2011年，早期秦文化聯(lián)合考古隊在這一遺址先后進行了三次考古發(fā)掘。10余座西周中晚期的墓葬及30余座周代灰坑的發(fā)現(xiàn)是李崖遺址考古的主要收獲之一。其中，墓葬考古中專家發(fā)現(xiàn)，這批墓葬為東西向，直肢葬，與春秋戰(zhàn)國時期秦國高等貴族墓葬習俗一致，部分陶器具有顯著的商式風格。

　　據(jù)此推斷，這批墓葬很可能是早期秦人嬴姓宗族的遺存，疑與非子有關。趙化成介紹，目前尚未發(fā)現(xiàn)夯土居址和較大型的有銅器出土的墓葬，因而李崖遺址是秦人先祖非子封邑只是推斷，還需要進一步的考古資料來證明。

　　6 中國在北宋時期已存在慈善機構

　　河北省邯鄲市文物部門對磁縣一處北宋時期貧民“公墓”研究考證后認為，北宋時期，我國已有福利慈善機構的存在。這也為研究宋代社會下層貧民生活以及國家的救助制度提供了實物資料。

　　據(jù)介紹，在古代，統(tǒng)治階級為了實行仁政，通常會設立一些福利慈善機構來緩和社會矛盾。北宋政府也非常重視風俗教化功能，官方福利慈善事業(yè)比較發(fā)達。

　　北宋時期，宋國與元、金戰(zhàn)亂頻仍，人民飽受戰(zhàn)爭之苦。戰(zhàn)亂中多有客死他鄉(xiāng)無人認領的尸體，也有因家貧而無力喪葬者。為安葬這些死者，北宋朝廷專門設置“漏澤園”，來收殮無人認領的無主尸體或者因家貧無力埋葬者，集中埋葬。因此，“漏澤園”就是國家安葬貧苦者骸骨的公共墓地。

　　在文物普查中，邯鄲市文物部門在這個市磁縣發(fā)現(xiàn)了一處埋葬因戰(zhàn)亂、饑荒而死亡的北宋時期貧民的“公墓”。這一“公墓”位于磁縣觀臺，南北長約1000米，總面積約5萬平方米。墓葬多為豎穴土坑墓，且密度較大。

　　發(fā)掘的墓葬內都有墓志，墓志銘中有順序編號、死者和有關家屬姓名，以及葬埋日期等內容。

　　7 世界稻作起源地或在湖南常德

　　世界稻作農業(yè)起源何地？這一直是考古學的重要難題，國際學術界也存有爭議。22日下午，在常德臨澧杉龍崗遺址考古發(fā)掘現(xiàn)場，多粒距今約8000—9000年的碳化稻谷被發(fā)現(xiàn)，或將為解開世界難題提供重要依據(jù)。

　　杉龍崗遺址位于湖南常德臨澧縣新安鎮(zhèn)杉龍村，地處澧陽平原澧水與澹水之間，距臨澧縣城約37公里。遺址發(fā)現(xiàn)于2005年，是一處面積較大的新石器前期遺址。今年11月1日，湖南省文物考古研究所、哈佛大學、北京大學和波士頓大學聯(lián)合對杉龍崗遺址開始進行考古發(fā)掘。盡管發(fā)掘工作才剛剛開始，但目前已經成果頗豐。杉龍崗遺址現(xiàn)場出土了大量陶器和支座，還發(fā)現(xiàn)了多粒碳化稻谷。“探方里的發(fā)掘器物堆積非常豐富，包括陶器、石器和柱洞，還發(fā)現(xiàn)了很多動物骨骼和稻谷種子。我們可以推斷，這在8000年前是一個生活場所，那時人們已經開始利用水稻。但這些水稻到底是野生還是人工栽培的，我們還需要進一步研究。”湖南省文物考古研究所研究人員李意愿說。

　　8 中國細石器技術兩萬年前曾被引入日本

　　中日考古學者通過共同研究發(fā)現(xiàn)，距今兩萬年前，中國華北的角錐形細石核技術曾傳播至日本九州地區(qū)，該發(fā)現(xiàn)為研究中日古代文化交流提供了最新證據(jù)，其成果在近期出版的日本《舊石器研究》雜志上發(fā)表。

　　中國華北的角錐形細石核技術形成于2.5萬年至2萬年前，韓國和日本本州島的該類技術均不早于這一年代。學者們結合石料類型和其他因素綜合判斷，認為中國華北細石器技術曾經朝鮮半島傳播到日本九州地區(qū)，在這一過程中，角錐形石核技術被優(yōu)先地吸收到該地的細石器文化之中。但兩萬年前的石器技術是怎樣“遠渡重洋”傳入日本的呢？河南省文物考古研究所李占揚研究員解釋說，兩萬年前，隨著末次冰期造成的海平面下降，在今天的渤海灣、黃海和東海等地區(qū)形成了陸地，這就使得中國華北的細石器技術經由朝鮮半島向日本傳播成為可能。

　　9 世界家雞馴養(yǎng)史推至八千年前

　　雞，是人類飼養(yǎng)最普遍的鳥禽類，雞肉和雞蛋也是人們最常見的食品。但是，家雞究竟起源于何時何地？世界各地說法并不一致，傳統(tǒng)說法認為，家雞約4000年前起源于印度。有關考古專家對在位于河北省武安市磁山古遺址內發(fā)現(xiàn)的雞骨研究鑒定后，將世界家雞馴養(yǎng)史提前到8000年前，認為或許這里才是家雞起源地。

　　長期對磁山遺址進行考古研究的河北省邯鄲市文物保護研究所所長喬登云介紹說，磁山遺址實測面積達130000多平方米，自1976年至今，考古工作者先后在這里進行過多次大規(guī)模的考古發(fā)掘，目前發(fā)掘面積為7000多平方米。“從磁山遺址發(fā)現(xiàn)的雞骨標本中十多件完整的跗蹠骨的測量數(shù)據(jù)來看，這些雞骨與現(xiàn)代鳥類中野生原雞最為接近而稍大，但小于現(xiàn)代家雞；同時這些雞骨中絕大多數(shù)為公雞，母雞數(shù)量很少，這是因為，磁山先民與現(xiàn)代人一樣，將公雞宰殺而將母雞留下來產卵，因而公雞骨骸較多，這也間接證明了磁山遺址出土的雞骨標本確屬家雞。”他說。

　　專家介紹說，中國雞文化源遠流長，內涵豐富多彩，早在3000多年前甲骨文中就有“雞”字?！稇?zhàn)國策·齊策》就已經記載有先秦時期的斗雞娛樂活動。在沒有計時器的古代，公雞打鳴聲還是人們判斷時間的重要手段。另外，雞還是十二生肖之一。

　　10 忽必烈開元代“兩都制”先河

　　內蒙古自治區(qū)博物院院長塔拉介紹，740多年前，元朝開國皇帝元世祖忽必烈在相距270多公里的兩個地方分別建立都城，開創(chuàng)了元代“兩都制”先河。這兩座都城分別是元上都和元大都，元上都位于今內蒙古錫林郭勒盟正藍旗，在燕山北麓的牧業(yè)區(qū)；元大都位于燕山南麓的農業(yè)地區(qū)，即今天的北京市。

　　據(jù)《元史》記載，1260年4月，忽必烈在開平被推舉為蒙古大汗。1263年6月，他下令將開平府升為都城，定名上都，并于1264年9月將燕京改名為中都。塔拉說，將大都定為首都，不但可以加強蒙古政權在中原的統(tǒng)治，還為實現(xiàn)統(tǒng)一全國的政治愿望準備了條件。以上都作為避暑的夏都，保持了蒙古舊俗，便于聯(lián)系蒙古宗王和貴族，為蒙古民族的發(fā)展提供了較好的條件。兩都制建立后，忽必烈遵循游牧生活冬夏營地遷徙的風俗，沿襲遼、金的“四時捺缽”制度(遼代開創(chuàng)的中央政府和皇城的遷徙流動制度)，并把它與中原王朝的輔京、陪都傳統(tǒng)結合起來，逐漸形成了一套兩都巡幸制度。

　　塔拉說，“兩都制”的設立既“南控中原”又“北連朔漠”，符合當時忽必烈管理多民族條件下經濟形態(tài)的需要。