出土的青銅編鐘



墓中的青銅劍

　　[關(guān)鍵證據(jù)]

　　三套編鐘陪葬僅次天子

　　日前，考古組專家對沂水春秋古墓的發(fā)掘過程中在隨葬品里發(fā)現(xiàn)了三套完整的編鐘，考古專家告訴記者，按照春秋時期“四套天子，三套諸侯”的編鐘陪葬制度，沂水春秋古墓的墓主人身份應(yīng)該是僅次于天子的君侯級別。

　　編鐘是我國古代的一種打擊樂器。值得注意的是，古代編鐘是上層社會專用的樂器，是等級和權(quán)力的象征。近代，在中國云南、山西和湖北等地的古代王侯貴族的墓葬中，曾先后出土了許多古代的編鐘。

　　“在古代的陪葬中，編鐘作為禮器是一種重要的權(quán)力象征，古代編鐘的下葬數(shù)量是有著嚴(yán)格規(guī)定的，天子為四套，君侯及其夫人至多也只能是三套，所以按此推斷，春秋古墓中出土的三套編鐘基本可以佐證墓主人的身份。”考古隊專家李健告訴記者。

　　[身份象征]

　　七個銅鼎下葬規(guī)格很高

　　在前一階段的考古過程中，陪葬品中除了出土了象征身份的編鐘之外，七個青銅古鼎的發(fā)現(xiàn)也讓考古隊員頗為驚喜。根據(jù)古代的規(guī)定鼎被視為傳國重器、國家和權(quán)力的象征，“鼎”字也被賦予“顯赫”、“ 尊貴”、“盛大”等引申意義，如：一言九鼎、大名鼎鼎……諸侯用七鼎，這是根據(jù)古代的規(guī)定，古代的上層貴族是靠這種方式來襯托自己的尊貴地位，史書記載，商周時期，天子用九鼎八簋，諸侯用七鼎六簋，卿大夫用五鼎四簋，士用三鼎二簋。

　　考古專家告訴記者，目前出土的這些鼎保存相對完好，器型也很大氣，做工考究精良，至少說明這不是普通級的官員的陪葬規(guī)格，墓主人地位相當(dāng)顯赫。

　　[權(quán)力器物]

　　四件青銅兵器象征權(quán)力

　　目前，墓中已經(jīng)出土了大量的青銅器，其中不少還是墓主人權(quán)力的象征。其中青銅戣的造型與中原地區(qū)不同，是一種通常在南方地區(qū)出現(xiàn)的戣類兵器。這種東西應(yīng)出在云貴或重慶一帶，在山東還是第一次。

　　在這件青銅器的旁邊又發(fā)現(xiàn)了一個玉戈，專家說，玉戈已經(jīng)不具備作戰(zhàn)武器的功用，而是用作儀仗，是權(quán)力的象征。 同樣，象征權(quán)力的器物還有帶有龍頭的鉞，這件鉞與傳統(tǒng)鉞的體型也不大一樣，傳統(tǒng)鉞的形狀類似斧，整體器形比斧大，最早也是一種兵器，也可以叫做杖，代表權(quán)力和等級，武王滅商的時候，像是召公和周公就是使用鉞的。

　　■ 旁記

　　化妝盒不能說明

　　墓主人性別

　　墓主人的尊貴身份已經(jīng)越來越清晰，但關(guān)于墓主人性別的問題一直以來卻困擾著專家組。前不久，古墓發(fā)掘中曾出現(xiàn)一個疑似化妝盒的物品，有人據(jù)此推測墓主人可能是女性，但專家認(rèn)為，這種說法站不住腳。

　　那個盒子中的粉刷、梳子等物品的發(fā)現(xiàn)至少證明這是一個化妝盒。”專家組成員李健告訴記者，“在古代，男人也是照樣留長頭發(fā)的，需要梳子簪子之類的東西來打理，何況君王級別的墓主人平日注重儀容也是很正常的事情，所以化妝盒的出現(xiàn)不能作為判定性別的依據(jù)。”李健告訴記者。

　　據(jù)悉，主墓室的“開棺”就在這兩天進行，很多公眾期盼，隨著槨室開棺，墓主人的神秘面紗就此打開。但考古專家們認(rèn)為，墓主人的身份之謎并不一定隨著開棺而解開，一是墓主人的遺骨保存得如何，判斷性別的一個重要依據(jù)是頭骨和盆骨，如果保存不好，就需要體質(zhì)人類學(xué)專家進行相關(guān)的鑒定。另外，墓主人的身份還需要史料及出土文物的綜合研究來證實。