西河遺址出土的石磨盤、石磨棒

　　【開篇語】

　　建筑大師貝聿銘曾經(jīng)說過：“我們只是地球上的旅游者，來去匆匆，但城市是永遠(yuǎn)存在下去的。”而一個(gè)要永遠(yuǎn)存在下去的城市，如果沒有自己的歷史，就沒有自己的靈魂，那將是難以想象的。

　　泉城濟(jì)南，歷史文化名城，早在大約八千多年前的后李文化時(shí)期，我們的祖先就在這塊土地上繁衍生息。自古以來，濟(jì)南一直是連接?xùn)|北、京津與東南沿海地區(qū)的樞紐，由于地理位置重要，歷代留下了眾多的文物古跡。大辛莊的商代甲骨文、長清仙人臺(tái)遺址出土的青銅器、洛莊漢王陵的發(fā)現(xiàn)、危山兵馬俑的出土，以及眾多市區(qū)遺址，都對(duì)展示濟(jì)南古城的歷史風(fēng)采具有極為重要的意義。

　　2013年，第十屆中國藝術(shù)節(jié)即將在濟(jì)南召開，而當(dāng)前，全市上下也正在圍繞“加快科學(xué)發(fā)展、共建美麗泉城”而努力。在這樣的大背景下，我們特別推出“考古濟(jì)南”系列報(bào)道，希望通過對(duì)濟(jì)南眾多考古發(fā)掘項(xiàng)目的重新梳理，為讀者呈現(xiàn)濟(jì)南豐富的歷史文化畫卷，讓大家更了解這座城市，欣賞這座城市，熱愛這座城市。

　　在章丘市龍山鎮(zhèn)龍山三村西北約200米處地下，深埋著8000年前濟(jì)南先民的遺存

　　西河遺址：能否建遺址公園？

　　考古濟(jì)南，要從全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位——— 西河遺址說起。

　　西河遺址屬于后李文化，后李文化是上世紀(jì)90年代，我省考古工作者在淄博市臨淄后李遺址發(fā)掘時(shí)，首次發(fā)現(xiàn)識(shí)別出來的一種新文化遺存。其年代大約距今8500—7500年之間，前后延續(xù)約1000多年時(shí)間。目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的后李文化遺存近20處，西河遺址即其中最大、最有代表性的后李文化遺址之一，根據(jù)對(duì)該遺址的炭 14測年，這一遺址約在距今

　　7700—8400年之間，是山東地區(qū)目前已發(fā)現(xiàn)的最重要的新石器時(shí)代早期考古學(xué)文化遺存。

　　龍山三村的村民把從西至北環(huán)繞遺址的小河稱作西河，西河遺址也由此得名。西河遺址的發(fā)掘，受到考古學(xué)界的高度重視。1997年的發(fā)掘成果被評(píng)為“1997年全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”之一，并獲得國家文物局頒發(fā)的田野考古三等獎(jiǎng)。2001年6月，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，西河遺址被公布為第五批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　現(xiàn)場探訪：

　　田野下埋藏著8000年前的先民遺存

　　從工業(yè)北路一直往東，走102省道就能到章丘，很多人都跑過這條路，不過也許很少有人知道，在102省道經(jīng)過的章丘市龍山鎮(zhèn)龍山三村西北約200米處的地下，深埋著一個(gè)全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位——— 西河遺址。經(jīng)過1991年、1997年和2008年三次考古發(fā)掘，一個(gè)山東省目前面積最大、保存最好、最具典型性的山東新石器時(shí)代早期遺址呈現(xiàn)了出來。根據(jù)對(duì)該遺址的炭14測年，這一遺址約在距今7700—8400年之間。遺址中出土的陶器，以及眾多房屋的遺跡，清晰地呈現(xiàn)了8000年前的村落生活。

　　近日，在城子崖博物館館長田繼寶的帶領(lǐng)下，記者來到龍山鎮(zhèn)龍山三村西北約200米處。102省道從這里經(jīng)過，站在公路邊上往東北方向望去，人們正在一個(gè)磚瓦廠里忙碌。公路邊有一塊刻有“西河遺址”的保護(hù)標(biāo)志。車來車往，如今這個(gè)地方已經(jīng)看不出什么異樣，但在這片土地下面的遺址，卻記錄著8000年前濟(jì)南人的生活。

　　考古故事：

　　兩條大雞煙換來珍貴石磨盤

　　西河遺址處于新石器時(shí)代早期，使用磨制石器是該時(shí)期物質(zhì)文化發(fā)展階段的標(biāo)志。因此，除了眾多陶器，西河遺址出土的還有大量石器。石器包括石斧、石鏟、石鐮、石磨盤、石磨棒等等。

　　在離西河遺址不遠(yuǎn)的城子崖遺址博物館，有一個(gè)大而完整的石磨盤和一根配套的石磨棒。說起這個(gè)石磨盤的來歷，還頗有一番曲折的故事。

　　1999年的某一天，城子崖遺址博物館館長田繼寶到西河遺址附近的一個(gè)村莊進(jìn)行田野考古調(diào)查，路過一戶杜姓村民的家時(shí)，擺放在家門口的一塊大石塊引起了他的注意。上前仔細(xì)一看，田繼寶不禁一陣激動(dòng)：“這不是西河遺址的東西嗎？”他立即走進(jìn)村民家詢問石磨盤的來歷。原來，這石塊是村民老杜在西河遺址附近自己的田里取土?xí)r挖出來的，他只當(dāng)是塊石頭，看到表面很光滑，就拿回家支在門口當(dāng)個(gè)石凳。田繼寶就對(duì)老杜說：“這可是文物呢，有著重要的考古價(jià)值和歷史研究價(jià)值。”老杜驚訝地說：“既然這石頭是文物，俺就把它獻(xiàn)給政府了。”田繼寶說：“你給國家貢獻(xiàn)了文物，我要獎(jiǎng)勵(lì)你兩條好煙。”老杜說：“好煙俺也抽不上，隨便買兩條就行。”田繼寶于是給他買了兩條大雞煙，然后讓人用車把石磨盤運(yùn)走。老杜又拿出一根石棒子問田繼寶需不需要，田繼寶一看，原來這根石磨棒和石磨盤是一套的。就這樣，兩條大雞煙換來了一套珍貴的石磨盤。經(jīng)過省內(nèi)很多文物考古專家學(xué)者的鑒定，這是我省迄今發(fā)現(xiàn)的后李文化時(shí)期最大的也是最完整的石磨盤和石磨棒。

　　保護(hù)性回填：

　　1997年就為日后做遺址公園創(chuàng)造了條件

　　西河遺址經(jīng)過1991年、1997年和2008年三次考古發(fā)掘。在1991年進(jìn)行的一次搶救性發(fā)掘中，考古人員就發(fā)現(xiàn)了第一座完整的新石器時(shí)代早期房址。

　　1997年，在西河遺址上修建的省道又開始動(dòng)工，考古人員又進(jìn)行了搶救性發(fā)掘，并且解決了第一次發(fā)掘中沒有解決的兩個(gè)問題：房址上有無門道和有無柱洞的問題。在配合公路施工進(jìn)行緊急發(fā)掘之后，為了保護(hù)遺址，考古人員又對(duì)遺址進(jìn)行了回填，就是在考古現(xiàn)場鋪蓋塑料布，揚(yáng)撒河沙，用黃黏土夯打，逐層恢復(fù)至原地面。這樣的回填，是為了更好地保護(hù)遺址，以便日后有條件做遺址公園時(shí)，讓遺址得以原樣呈現(xiàn)。

　　規(guī)劃建議：

　　組群式遺址公園展現(xiàn)古代文化發(fā)展序列

　　早在10年前，佟佩華、蘭玉富就在《章丘西河遺址的發(fā)掘》一文中提出建議，建議對(duì)在章丘發(fā)掘的一系列文化遺址進(jìn)行保護(hù)和展示，文章指出，“章丘地區(qū)是中華文明重要的發(fā)祥地之一，蘊(yùn)藏著一個(gè)完整清晰的古代文化發(fā)展序列。我們查遍了全國國家級(jí)歷史文化名城的資料，發(fā)現(xiàn)沒有一個(gè)像濟(jì)南這樣有著可以上溯至8000年開外的歷史，而且前后承接、經(jīng)久不衰。這是文化品位高、別人沒有、只此一家的獨(dú)特的歷史文化資源。”

　　佟佩華和蘭玉富進(jìn)而呼吁建立章丘市龍山文化遺址公園，“這個(gè)公園是組群式的，其中重點(diǎn)是西河遺址(龍山鎮(zhèn))、焦家遺址(黨家鎮(zhèn))、城子崖遺址(龍山鎮(zhèn))、王推官莊遺址(寧家埠鎮(zhèn))、東平陵故城(龍山鎮(zhèn))、洛莊漢墓(棗園鎮(zhèn))等等?；镜乃悸肥前驯Ｗo(hù)和展示結(jié)合起來，還可以做一些有限的發(fā)掘，模擬復(fù)原一些有觀賞價(jià)值的古代遺跡。另外適當(dāng)?shù)卦黾右恍┙煌ê头?wù)設(shè)施。倘若該構(gòu)想能夠被納入社會(huì)發(fā)展規(guī)劃并付諸實(shí)施，必將會(huì)產(chǎn)生巨大的社會(huì)效益和深遠(yuǎn)影響。”

　　8000年前，咱濟(jì)南人怎樣生活？

　　住半地穴式朝陽房，最大房70平方米；用陶釜、燒灶做飯；采取走訪婚制度，屬新石器時(shí)代早期母系氏族社會(huì)

　　通過對(duì)西河遺址的三次發(fā)掘，通過觀察發(fā)掘中呈現(xiàn)出來的遺跡和遺物，8000年前濟(jì)南人的生活便能栩栩如生展現(xiàn)在我們面前。

　　住房 半地穴式朝陽房，最大70余平方米，房內(nèi)分居住、炊飲、活動(dòng)區(qū)

　　且讓我們先來看看8000年前濟(jì)南先民的房子是咋樣的。

　　山東省文物考古研究所研究員劉延常參與了對(duì)西河遺址的后兩次發(fā)掘。劉延常認(rèn)為，西河遺址揭露出來的大批房屋遺址，清晰地呈現(xiàn)了8000年前濟(jì)南人的生活住所。

　　以1991年第一次發(fā)掘的一個(gè)房屋遺址為例，我們就可以清晰地看到那時(shí)候的住房情況———

　　房子面積大概有50多平方米，跟現(xiàn)在城里人兩室一廳的房子大小相似。那時(shí)候的房子不是從地面上建的，而是半地穴式的，也就是先從地面挖一個(gè)大約45公分深的坑，然后再在地面上建起房子的上半部。房子呈長方形，但房子的四個(gè)角是圓的。墻壁和地面都比較平整。

　　房子基本朝南，這能最大限度獲得太陽的光亮和熱量。房屋的朝向也說明古代先民對(duì)太陽從東方升起從西方落下的規(guī)律有了清楚的認(rèn)識(shí)。

　　進(jìn)門之后正對(duì)著的是炊飲區(qū)，炊飲區(qū)類似于現(xiàn)在的廚房，“廚房”位于最中間，不僅因?yàn)槌燥埖闹匾?，還因?yàn)樗転檎麄€(gè)房子燒火取暖。

　　“廚房”的左側(cè)也就是房子的西部，是大約20平方米的居住區(qū)。從面積來估算，應(yīng)該能住大概10個(gè)人。居住區(qū)的墻面有一層薄薄的黃泥膏，古人將其燒硬之后，用來美化居室環(huán)境，并達(dá)到防潮的效果。可以想見的是，有了這一層燒硬的黃泥膏，肯定不用再擔(dān)心如今墻面漆常有的甲醛超標(biāo)的裝修污染了。

　　房子的東面則是活動(dòng)區(qū)，相當(dāng)于現(xiàn)在人的客廳，但此客廳非彼客廳。先民的活動(dòng)區(qū)，主要是用來干活的，加工石磨盤、石鐮等工具，都要在這個(gè)區(qū)域完成。

　　在對(duì)西河遺址進(jìn)行的三次考古發(fā)掘中，一共發(fā)現(xiàn)了近30座房屋遺址，房子成排而建，有門和門柱。內(nèi)部構(gòu)造和朝向都基本一致，既有三四十平方米的小房子，也有70多平方米的大房子?？梢钥闯?，這一時(shí)期的房屋建筑技術(shù)已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)高的水平。整個(gè)聚落的修建應(yīng)當(dāng)是經(jīng)過統(tǒng)一規(guī)劃，一次性布局的。以當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平，建造跨度七八米之間，總面積超過50平方米的大型房屋，實(shí)在是一個(gè)令人震驚的大工程。

　　做飯 陶釜、燒灶，喝小米粥，已不完全靠采集、狩獵生活

　　炊飲區(qū)有三組燒灶組成，其中一組較大，另外兩組較小。這燒灶可以說是如今農(nóng)村灶臺(tái)的前身了。燒灶由三個(gè)石支腳組成，三個(gè)支腳內(nèi)有一個(gè)下凹的火塘，前面還有一個(gè)石灶門。

　　有趣的是，灶門雖然面向房子的大門，但并不是正對(duì)著大門，而是稍有偏向。這是一種非常聰明的做法：如果完全不對(duì)著門，那么門口的風(fēng)吹不進(jìn)灶門，不好燒火；但是如果正對(duì)著大門，風(fēng)又太大，容易浪費(fèi)柴火。在三組燒灶的其中一組上面，還殘留著一個(gè)陶釜底座。這場景，令人很容易就能想象出一幅煙霧彌漫、栩栩如生的炊飲生活畫面。

　　那么，先民們的“伙食”怎么樣呢？

　　考古人員曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)了一些殘留在陶釜底部的東西，這些東西很像是因?yàn)樽鲲埡硕粝碌模綎|大學(xué)考古系植物考古實(shí)驗(yàn)室從殘留的東西里發(fā)現(xiàn)了粟的成分，也就是說，早在8000年前，濟(jì)南先民就吃上小米了。

　　在發(fā)掘過程中，考古人員自始至終注意采集土樣，隨后請(qǐng)植物考古實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行浮選、檢測，發(fā)現(xiàn)了炭化稻米，但是否是人工培育稻，還需要進(jìn)一步的研究。不過可以肯定的是，8000年前的濟(jì)南先民已不完全靠采集、狩獵生活，一定已經(jīng)有了原始的農(nóng)業(yè)了。

　　陶器 燒陶技藝還較原始，陶器顏色深淺不一

　　有了燒灶，有了小米，先民們又是用什么樣的“鍋”來燒飯，用什么樣的“碗”來吃飯的呢？這就要說到先民生活中最重要的容器——— 陶器?，F(xiàn)在我們看一個(gè)瓶子、一個(gè)碗覺得很常見，其實(shí)容器的發(fā)明是人類文明史上的一個(gè)重要進(jìn)步，人類文明的進(jìn)步總是伴隨著容器的進(jìn)步，陶器是容器，瓷器、銅器是容器，如今的電腦硬盤，其實(shí)也是一個(gè)容器。

　　且說8000年前的濟(jì)南先民用的什么容器。在考古遺址現(xiàn)場，工作人員在房子里總能發(fā)現(xiàn)一排陶釜、陶罐。陶釜分大、中、小三個(gè)型號(hào)，陶釜呈圓柱體，底是圓的，方便擱在燒灶上。先民用陶釜、陶罐來盛糧食、水，用陶釜來燒水做飯。

　　那時(shí)候的制陶技術(shù)還不是很發(fā)達(dá)，由于對(duì)燒陶的火候掌握得還不是很好，所以陶器的顏色并不是很均勻，有的呈紅褐色，有的呈青灰色。人們?cè)陴ね林袚竭M(jìn)了沙粒以使陶器更加耐火。

　　制陶方式一般分為兩種，稍微原始一點(diǎn)的是用“泥片貼塑”手法，就是先在地上挖個(gè)坑，然后用泥片一片片交錯(cuò)著貼成器形；稍晚點(diǎn)兒的用的是“泥條盤筑”的方法，就是用泥條將陶器盤筑成形。在做到口沿部分的時(shí)候，往往將口沿部分泥條外翻出一點(diǎn)，以方便燒成后用手提著。然后用指甲將外翻出來的口沿壓實(shí)。在眾多出土的陶釜中，口沿外側(cè)用指甲壓實(shí)的痕跡還清晰可見。先民們就是這樣，用雙手一點(diǎn)一點(diǎn)打造出實(shí)用的陶器，一點(diǎn)一點(diǎn)開啟中國陶瓷藝術(shù)的文明之光。

　　社會(huì)形態(tài) 母系氏族社會(huì)，處在公房制走訪婚階段

　　西河遺址發(fā)現(xiàn)的三四十至70多平方米的房子有近30座，據(jù)估算，40至50平方米的大房子能居住十幾個(gè)人，30多平方米的小房子也可以住七八個(gè)人。依人類生育繁衍的一般規(guī)則，居住在同一單位內(nèi)多達(dá)十幾人的群體，至少是由具有血緣關(guān)系的三四代人組成，這個(gè)群體可能是一個(gè)以母系為紐帶的核心家庭。以此推算，西河遺址的房屋就可能包含著若干個(gè)核心家庭組成的一個(gè)氏族，也可能是由幾個(gè)氏族再組合成一個(gè)胞族的居處。

　　換句話說，西河遺址的一排房屋，是由若干個(gè)核心家庭組成的一個(gè)家族，若干排房屋，則是若干家族組成一個(gè)氏族，最后由一兩個(gè)氏族構(gòu)成聚落共同體。這應(yīng)當(dāng)是當(dāng)時(shí)較為普遍的社會(huì)結(jié)構(gòu)。而此時(shí)的社會(huì)形態(tài)還屬于母系氏族社會(huì)，因此有學(xué)者認(rèn)為，這一時(shí)期的社會(huì)形態(tài)還處在公房制走訪婚階段。