關(guān) 注
 

　　本報(bào)上周《兩幅黃庭堅(jiān)，真假美猴王》報(bào)道了藏于日本有鄰館的清宮舊藏黃庭堅(jiān)《李白憶舊游詩(shī)》草書，在國(guó)內(nèi)出現(xiàn)了“雙胞胎”，藏家G先生坦承自己手中持有吳湖帆收藏的《李白憶舊游詩(shī)》，并公布了高清大圖。近日，圍繞這兩幅《憶》卷的真?zhèn)螁栴}，專家和網(wǎng)友展開了熱烈的爭(zhēng)論、交鋒，哪幅更可能是真跡？記者進(jìn)行了深入采訪——

 

　　對(duì)吳藏本下斷言還為時(shí)過早
 

　　高清圖公開后，很多網(wǎng)友在網(wǎng)上作了對(duì)比。八成網(wǎng)友認(rèn)為，有鄰本奔放酣暢，吳藏本略顯猶豫綿軟，模仿痕跡較濃，有鄰本更可能是真跡。但也有網(wǎng)友認(rèn)為，吳藏本上有眾多明清名士題跋，也許古人比我們更能體會(huì)黃庭堅(jiān)之妙，不能輕易否定吳藏本。
 

　　兩幅《憶》卷，都有沈周題跋，這位專家認(rèn)為，吳藏本的文字更自信果斷，而有鄰本的文字則略顯小心拘謹(jǐn)，他認(rèn)為吳藏本的沈周題跋更像真跡。此外，明代蕭文明、東方啟明，清代劉墉、翁方綱、成親王、梁章鉅等人的題跋也比較可信。其中梁章鉅還兩次題跋，認(rèn)為“恃前后諸名手題詞可斷為原本真跡”。
 

　　他告訴記者，在古代紙張上寫字畫畫冒充古董，是作偽的常用手段，被稱作“舊紙新寫”，但因?yàn)榧垙埍４婢昧耍垉?nèi)明礬會(huì)出現(xiàn)“風(fēng)礬”現(xiàn)象，造成紙張像打過蠟一樣不吃墨，留下作偽的蛛絲馬跡。而有鄰本恰似出現(xiàn)了不吃墨的現(xiàn)象，這究竟是“舊紙新寫”還是卷得太緊造成剝落，就需要兩個(gè)原本對(duì)照著進(jìn)行鑒定。
 

　　這位專家表示，目前國(guó)內(nèi)應(yīng)該沒人同時(shí)見過這兩幅作品，而負(fù)責(zé)任的鑒定家在沒有見到原作前不應(yīng)下斷語。此外，宋代書法存世較少，判斷不易，這時(shí)更應(yīng)注重題跋，借古人論述幫助判斷。

 

　　吳湖帆與謝稚柳誰眼光更準(zhǔn)
 

　　這件吳湖帆收藏的作品，以前有沒有受到過專家的質(zhì)疑呢？
 

　　記者在吳湖帆和謝稚柳的年譜上發(fā)現(xiàn)了線索。上世紀(jì)50年代，謝稚柳曾鑒定過此卷，認(rèn)為是贗品，吳湖帆得知后提出了抗議。
 

　　這一記載，在謝稚柳的老朋友、上海《文匯報(bào)》老報(bào)人鄭重那里得到了佐證。他在接受記者電話采訪時(shí)說，謝稚柳曾親口對(duì)他說，吳湖帆請(qǐng)自己在《憶》卷上作題跋，但他認(rèn)為這是贗品加以拒絕，兩人因此而疏遠(yuǎn)。
 

　　藏家G先生出示了一本1981年的《朵云》雜志，內(nèi)有鄭逸梅寫的《吳湖帆收藏逸事》，其中寫道，吳湖帆據(jù)《憶》卷“迢迢訪仙城”句，取齋名“迢迢閣”，并請(qǐng)張大千繪“迢迢閣圖”，又請(qǐng)制印高手陳巨來刻“迢迢閣”印，可見吳湖帆將之視若珍寶。
 

　　吳湖帆和謝稚柳，都是書畫和鑒定大家，他們的爭(zhēng)議，的確會(huì)讓非專業(yè)人士無所適從。鄭重說，唐代懷素《自敘帖》被認(rèn)為是臺(tái)北故宮博物院的鎮(zhèn)館之寶，然而2003年有國(guó)人在日本購(gòu)得《自敘帖》的“雙胞胎”殘本影印本，臺(tái)灣傅申教授論證后提出，二者均為摹本，可能并沒有《自敘帖》真跡存世，這個(gè)觀點(diǎn)被越來越多的人認(rèn)可。
 

　　至于《李白憶舊游詩(shī)》手卷，從現(xiàn)有資料看，吳湖帆與謝稚柳都沒有看過有鄰本，要斷其真?zhèn)?，還有待發(fā)現(xiàn)更多的證據(jù)。

 

　　書畫鑒定不妨引入科技手段
 

　　有鄰本是從清宮流出，那么吳藏本又是如何流出吳家，經(jīng)過什么路徑到了私人藏家手中？
 

　　記者輾轉(zhuǎn)聯(lián)系到吳湖帆的孫子吳元京，吳元京表示，全國(guó)已經(jīng)有幾十家媒體找他求證此事，均被他婉拒，他明確自己不會(huì)就此事接受采訪。記者隨后聯(lián)系到了吳家在蘇州的同族、供職于北京榮寶拍賣的吳剛。吳剛表示，在歷史上，重要的書法、碑帖出現(xiàn)“雙胞胎”甚至“多胞胎”并不罕見，吳湖帆珍愛的米芾《多景樓詩(shī)》，在舊金山亞洲藝術(shù)博物館也藏有一份，甚至連題跋和收藏印都幾乎一模一樣。吳剛說：“對(duì)于古代字畫，傳承有序是非常重要的鑒定標(biāo)準(zhǔn)。這幅作品有明清多位名家題跋，這些題跋應(yīng)該得到足夠的重視，當(dāng)然這有一個(gè)前提，那就是這件作品包括題跋并非作偽或被調(diào)包。”
 

　　一個(gè)是皇家收藏，一個(gè)是名家珍藏，吳剛認(rèn)為，對(duì)比和研究這兩幅黃庭堅(jiān)，是一個(gè)難得的學(xué)術(shù)課題。最好的結(jié)果，辨明孰真孰偽，最壞的結(jié)果，則是證明兩幅均非真跡。
 

　　吳剛告訴記者，吳湖帆的舊藏，有些捐贈(zèng)或賣給了國(guó)有博物館，有些在文革期間被抄家沒收，有些在文革后又發(fā)還親屬，有些就在社會(huì)動(dòng)蕩中不知所蹤。而這件黃庭堅(jiān)《李白憶舊游詩(shī)》手卷這半個(gè)世紀(jì)是如何流傳的，仍然是個(gè)謎。
 

　　吳剛建議用科技手段輔助檢測(cè)。古代修補(bǔ)技術(shù)高超，可以使痕跡達(dá)到肉眼無法察覺的程度，但卻逃不過X光檢測(cè)；通過光譜分析，還可以對(duì)紙張、顏料、墨跡、印章等的年代進(jìn)行檢測(cè)。雖然目前書畫鑒定仍要靠眼學(xué)，但科技檢測(cè)也許會(huì)帶來意想不到的收獲，幫助我們更好地鑒定這兩件作品。

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　　有鄰館與“有鄰本”
 

　　日本京都有鄰館是家規(guī)模并不大的私人博物館，卻在中國(guó)收藏界享有極高的聲譽(yù)，原因就在于該館收藏的中國(guó)文物多且精。近年來，拍賣場(chǎng)上屢創(chuàng)天價(jià)的黃庭堅(jiān)《砥柱銘》、米芾《研山銘》、宋徽宗《珍禽寫生圖》等重量級(jí)藏品，均出自該館。
 

　　那么有鄰館的前世今生究竟是什么樣的？記者采訪了曾在日本留學(xué)工作過8年的南京大學(xué)教授張學(xué)鋒。張教授記得，自己一度每周都坐公交車經(jīng)過有鄰館，起初很好奇那兩棟建筑為什么會(huì)有鮮明的中國(guó)風(fēng)格，后來才得知那就是大名鼎鼎的有鄰館，建筑物上36000片琉璃瓦，均從中國(guó)進(jìn)口，制于清代光緒年間。
 

　　有鄰館的名字取自《論語·里仁》“德不孤，必有鄰”，其創(chuàng)始人藤井齊成會(huì)是位富商。他于清末來到中國(guó)，就讀于上海東亞同文館。日本著名學(xué)者牧田諦亮曾告訴張學(xué)鋒，清末民國(guó)中國(guó)文物大量外流，當(dāng)時(shí)在中國(guó)的日本學(xué)者，均把收集古籍和字畫作為一項(xiàng)重要工作。有鄰館建于1925年，當(dāng)時(shí)就建立了完整的藏品體系，黃庭堅(jiān)《李白憶舊游詩(shī)》很可能當(dāng)時(shí)就已經(jīng)流入有鄰館。
 

　　那么，日本學(xué)界如何認(rèn)識(shí)有鄰館這件藏品？張學(xué)鋒告訴記者，日本的文物等級(jí)最高的被稱作國(guó)寶，如《春秋》《左傳》的唐抄本，下面一級(jí)被稱作“重要文化財(cái)”，而黃庭堅(jiān)《李白憶舊游詩(shī)》正是9件“重要文化財(cái)”之一。《世界美術(shù)大全集》稱，黃庭堅(jiān)晚年好李白詩(shī)，常應(yīng)人之邀將之寫成書法作品，這幅作品可能就是這樣創(chuàng)作的。在元代，張鐸考證出這是黃庭堅(jiān)作品，明朝時(shí)這幅草書被無錫華氏收藏，沈周加以題跋，清朝歸于內(nèi)府，乾隆、嘉慶和宣統(tǒng)珍藏。對(duì)于其書法價(jià)值，日本學(xué)界認(rèn)為，黃庭堅(jiān)晚年學(xué)張旭、懷素達(dá)到出神入化境地，這件作品“格調(diào)孤高”，代表了其晚年的最高水平。