同盟會重要干部陳其美1909年在上海馬霍路(今黃陂北路)經(jīng)營秘密革命機(jī)關(guān)天寶客棧時，又以清和坊琴樓別墅和粵華樓17號為附屬機(jī)關(guān)，“陽為縱情聲色，以掩人耳目，所以外面只知道這是個娛樂場所，不覺其為革命機(jī)關(guān)”。每晚六時至十時，或餐于粵華，或宴客于琴樓，與王金發(fā)等主要人物討論革命事宜。陳其美因此在上海光復(fù)后被人號為風(fēng)流都督、楊梅都督。
無獨有偶，革命黨人鄧蔭楠等人在廣東聯(lián)絡(luò)綠林好漢時，亦大率在沙田附近舢板廠地方雇一紫洞艇，以招妓宴聚來掩護(hù)“革命黨的臨時聚會”，據(jù)說“收效甚大”。
另一方面革命黨人鑒于滿清貴族生活腐化，驕奢淫逸，曾經(jīng)設(shè)想利用妓女進(jìn)行暗殺。1910年光復(fù)會在東京重建后，其領(lǐng)導(dǎo)人陶成章與女士孫曉云密謀，想“在北京開設(shè)妓院，以美人誘滿清貴族，席間下毒，以為一網(wǎng)打盡之計”。
武昌起義后陳其美又經(jīng)常出入五馬路群玉芳妓院，蔣介石也隨同前往尋歡作樂。蔣在1912年納的妾正是在該妓院中作娘姨伺候高級妓女的姚冶誠。陳其美在滬軍都督任內(nèi)“揮金如土”，“貪財好色”，“日走妓館，恣情濫狎，一時有楊梅都督之號”。當(dāng)陳要求分用南洋華僑捐款時，陶成章說：“我的錢要給浙江同志用，不能供你嫖妓之用。”
1912年1月12日，陳其美在復(fù)徐震的公開信中承認(rèn)，“鄙人昔日為秘密結(jié)社之故，偶借花間為私議之場，邊幅不修，無須自諱。”但陳堅決拒絕徐震來函中的“狎邪之勸”，聲稱“今則軍事旁午，日昃不遑，風(fēng)月情懷，消磨殆盡”，“至謂鄙人刻下在外冶游，實屬奇異。”
此外在參加1911年廣州黃花崗起義先烈中有一部分人“行為極其浪漫，吃喝嫖賭一類的腐化事情也不能免。但是一旦大難既發(fā)，趨事的奮勇，赴義的壯烈”，與平日很講究個人心身修養(yǎng)的另一部分人“初無二致”。事后辛亥革命的元老胡漢民評論說：“凡具有革命性的人，在破壞革命之中，愛不愛玩，關(guān)系還小，在這一個時期，腐化的作用卻奈何革命性不得的。如果只愛玩而原無革命性的人，他在革命事業(yè)以外去玩，只有格外玩得好些，他何必定要從拼命之中，偶爾玩一下呢？所以凡是肯走進(jìn)破壞革命圈子的人，雖然一時愛玩，畢竟有希望。”很明顯，他的結(jié)論是小節(jié)無礙論。
武昌起義后革命形勢飛速發(fā)展，但在清王朝行將崩潰、清軍與革命軍停戰(zhàn)議和期間，某些起義軍新貴為及時行樂，“在武昌找土娼，或每天夕陽西下，辛苦渡過那一衣帶水的揚子江到漢口去嫖妓。”由于漢口的街市被清軍馮國璋用野炮轟成瓦礫，“僅在租借地有妓院，于是這些地方就成為新貴們行樂的重心區(qū)了。”不久湖北軍政府“各部全有的這樣的寒蠢的行樂，便已惹出處士的橫議來”了。1912年初，關(guān)外都督府的軍械人員從東北買了兩挺機(jī)關(guān)槍回?zé)熍_后“上岸去玩日本下女”，結(jié)果槍被上海都督府的同行順手牽羊拿走了。
上海光復(fù)后亦有類似情況，“軍界中有身穿戎服，出入于花天酒地之中，結(jié)隊成群，毫無顧忌，喪失軍人資格”。為此上海軍政府都督陳其美在1912年1月12日發(fā)出通告：“以后除通飭各軍隊嚴(yán)加約束外，凡有見軍服之人在妓院、戲館混鬧者，許即扭解來府，即以軍法從事。扭解之人，立予重賞。”同年4月4日陳其美為嚴(yán)肅軍紀(jì)，發(fā)布訓(xùn)誡兵士文，指出某些兵士“敗壞軍紀(jì)”，“并非星期，常有兵士三五成群游行街市，或駝肩搭背，或沿街食物，甚有調(diào)笑土娼之事”。為此他通令“平日均不準(zhǔn)兵士任意外出”，如仍有人“任意外出，嬉游街市”，將予以“從嚴(yán)責(zé)辦”，“并將該官長撤差示懲”。然而上海的整個社會風(fēng)氣并未好轉(zhuǎn)?！渡陥蟆?912年8月9日發(fā)表文章說，“從前應(yīng)酬場中，酒菜之一兩元而已。今上海以請客應(yīng)酬，妓院之事，局菜等費，統(tǒng)計不下百余元。遇有住客，尤非大菜花酒不足以示誠敬。”王金發(fā)擔(dān)任紹興軍政分府都督后“括民財及百萬，以巨金購宅海上，額曰逸廬，要名妓花小寶貯其中，平日呼幺喝六，做牧豬奴戲，折資無算”。
1912年廣西陸軍速成學(xué)堂正式開學(xué)上課，校內(nèi)“常有教官前往桂林的‘花區(qū)’所在地訾州的妓院內(nèi)宴客和‘吃花酒’。……同學(xué)中也有于假期內(nèi)易服狎游的。”學(xué)員李宗仁認(rèn)為“速成學(xué)校的管教遠(yuǎn)不若陸小的嚴(yán)肅”，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)既與辦學(xué)人的作風(fēng)有關(guān)，又是民國初年廣西“整個社會政治風(fēng)氣的頹廢”所致。1913年秋冬之交，李宗仁到南寧廣西將校講習(xí)所報到后，又看到里面“也有抽鴉片、逛妓寮的腐敗分子”。被省政府派往上海購置新式裝備的所長林秉彝到十里洋場后“為聲色犬馬所誘惑”，不數(shù)月就把巨額公款揮霍一空，講習(xí)所也因此停辦。
清末以革命入清苑縣獄的民黨人士唐繼星，在辛亥革命爆發(fā)后始釋出，寓所天津，任國民黨支部負(fù)責(zé)人。二次革命爆發(fā)前，時局緊張，但唐依然“日作狎邪游，昵一妓，寢食必于是”。后與唐結(jié)交的袁克文探悉官方正在密捕唐繼星，好幾次有意掩護(hù)。某晚袁克文在天津南市妓家宴客，得消息有警兵前來捕唐，即對應(yīng)邀出席的唐說：“有要事與君籌議，今夕必偕至德義樓一談，此間囂龐，非宜也。”不料唐以預(yù)有妓約為詞執(zhí)意要袁明夕再談。袁克文堅持不可，并招唐所狎妓同往，唐始與之同赴德義樓避難。
有人是這樣評論“革命偉人之放浪”的。他說：“現(xiàn)在操政權(quán)的，都是首先發(fā)難的革命偉人，這班人大半起于氓庶，來自田間。錦衣玉食，嬌妻美妾風(fēng)味，從來未嘗染指。一旦得到高官厚祿，本可衣錦還鄉(xiāng)，回想以前的革命時候，吃了很多辛苦，受了多少恐怖，家里只有一個黃臉婆兒，不足以安慰精神，及辛苦革命代價。最方便的莫如嫖娼了。……但這種現(xiàn)象，僅民元二年間，多數(shù)偉人如此。民三以后，此種風(fēng)氣亦已衰熄了。”
馮玉祥對民國初年有些立志獻(xiàn)身革命的青年，“受了一點挫折，吃了一點虧苦之后，……就變成了另外一個人，成天埋身八大胡同中，縱情享樂，再也不提革命這回事了”大有感慨。他在寫回憶錄時說：“昔日的革命志士立刻成為吃喝嫖賭吹的健將了。這真叫人看著太可痛心了。”
當(dāng)然，辛亥革命前后也有一些青年革命黨人懷著崇高的理想，堅持潔身自好，并企圖以此改造社會風(fēng)氣的。
1903年陳獨秀等人在拒俄運動中“因外患日亟，結(jié)合士群為一團(tuán)體，發(fā)愛國之思想，振尚武之精神，使人人能執(zhí)干戈衛(wèi)社稷，以為恢復(fù)國權(quán)基礎(chǔ)”，準(zhǔn)備成立安徽愛國會。在該會擬章中有社員戒約一章，內(nèi)有“戒洋煙、嫖、賭一切嗜好”之條文。
民國建立后，唐紹儀、蔡元培、汪精衛(wèi)、宋教仁等人于1912年2月23日在上海發(fā)起社會改良會，“總旨在以人道主義及科學(xué)認(rèn)識為標(biāo)準(zhǔn)而定改良現(xiàn)今社會之條件。”入會條件共有36條。第一條即“不狎妓”，其次為“不置婢妾”。第三十六條是“戒除有礙風(fēng)化之廣告(如賣春藥、打胎等)及各種印刷品(如賣春畫、淫書等)。”“其后為政潮所激蕩”，該會發(fā)起人“次第星散，未及進(jìn)行”。
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