魯迅畫(huà)像 本網(wǎng)配圖

 

　　周家兄弟都是留學(xué)日本的，在日軍開(kāi)始大規(guī)模入侵中國(guó)的時(shí)候，他們對(duì)日本的態(tài)度不得不浮現(xiàn)到臺(tái)面上來(lái)。

 

　　魯迅對(duì)日本當(dāng)然懷有正面的感情，他正是在日本才接受到系統(tǒng)的科學(xué)訓(xùn)練，也因此有很多日本朋友。但他也是最早注意到日本人的侵華野心的人，并作出了一般留學(xué)生所沒(méi)有的抵抗行為。

 

　　就在周樹(shù)人留學(xué)回國(guó)的前夕，他走在日本的大街上，經(jīng)常有日本人認(rèn)出他是中國(guó)人，并上前和他用漢語(yǔ)攀談。如果放在現(xiàn)在，換成我們，一定會(huì)自然而然地抓住這個(gè)難得的機(jī)會(huì)，好好地教教外國(guó)人學(xué)漢語(yǔ)。但是周樹(shù)人很快就意識(shí)到這是一個(gè)龐大的陰謀的開(kāi)始——這是日本人對(duì)華特工培訓(xùn)的一部分，所有的一切都不過(guò)是為將來(lái)占領(lǐng)中國(guó)做準(zhǔn)備。

 

　　當(dāng)時(shí)還只有二十九歲的周樹(shù)人當(dāng)然拒絕了這些熱情的日本特工，他裝作不懂對(duì)方的話，讓對(duì)方無(wú)從下手。后來(lái)轟轟烈烈的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)去了，仍極少有人知道日本從那時(shí)就開(kāi)始為侵華做準(zhǔn)備，更少有人像周樹(shù)人那樣，從那時(shí)就開(kāi)始“抗日”。

 

　　魯迅在1936年去世，正好錯(cuò)過(guò)馬上就要拉開(kāi)大幕的戰(zhàn)爭(zhēng)狂瀾，當(dāng)然更錯(cuò)過(guò)了以后的一切。歷史學(xué)家總愛(ài)假設(shè)“如果魯迅活著”，他會(huì)對(duì)后來(lái)的事情采取什么態(tài)度，但就抗日來(lái)講，一個(gè)從不因?yàn)閭€(gè)人的安危而屈從于外力的人，他怎么會(huì)在日本人的凌辱面前選擇茍活呢？與之相反的是周作人，他當(dāng)上“漢奸”的過(guò)程一開(kāi)始很讓人詫異，但想一想又合情合理。我們回放一下周作人的“心路歷程”，可以為中華民國(guó)中這個(gè)人數(shù)眾多的“漢奸”群體寫出一顆心來(lái)。

 

　　“漢奸”是一個(gè)政治概念，凡是政治概念都不免包含“成者為王敗者為寇”的因素在內(nèi)，但拋開(kāi)政治立場(chǎng)的正確與否，我們?nèi)阅芊直娉鰸h奸的三六九等。時(shí)過(guò)境遷之后人們往往會(huì)選擇原諒“好”的漢奸，這也是一個(gè)事實(shí)。

 

　　漢奸有本來(lái)完全可以不當(dāng)，卻為了權(quán)位而屁顛兒屁顛兒去當(dāng)?shù)?，如汪精衛(wèi)、陳公博、溥儀之類；漢奸也有不當(dāng)就會(huì)受辱，但還不至于死，一念之間還是選擇了放任自己去當(dāng)漢奸的，周作人就是這樣的人。

 

　　1937年7月7日，盧溝橋事變徹底改變了中國(guó)，日軍的大規(guī)模入侵逼迫中國(guó)人去加速解決遺留多年的社會(huì)問(wèn)題。但在解決這些問(wèn)題之前，他們先要保證自己還有命和自由的意志。為了這個(gè)前提條件，知識(shí)分子大批逃離敵占區(qū)——這是一個(gè)史詩(shī)般的遷徙。而當(dāng)他們遷徙到陌生但屬于自己的土地上時(shí)，他們已經(jīng)沒(méi)有什么東西可以失去了。

 

　　當(dāng)幾乎所有的知名人士都已經(jīng)走了或準(zhǔn)備離開(kāi)時(shí)，偏偏一個(gè)最該走的人一點(diǎn)也沒(méi)有走的意思，他就是北京大學(xué)教授周作人。說(shuō)他該走，是因?yàn)樗切挛幕\(yùn)動(dòng)的導(dǎo)師、各種人道主義道德觀念的維護(hù)者，按照他教學(xué)生的思想，他實(shí)在也是應(yīng)該走的，但他偏偏不走。

 

　　就在九個(gè)月之前，他的兄長(zhǎng)魯迅在上海逝世，世上最關(guān)心他的那個(gè)人再也不能給他的未來(lái)提供建議了。

 

　　周作人的遲遲不動(dòng)，引發(fā)了已經(jīng)逃離敵占區(qū)的社會(huì)名流們的擔(dān)憂，一場(chǎng)大合唱般的勸說(shuō)開(kāi)始了——還沒(méi)有哪個(gè)人的名節(jié)能讓全國(guó)的知識(shí)分子這么珍惜。

 

　　唱的聲音最大的是郭沫若，他自號(hào)“鼎堂”，而周作人自號(hào)“知堂”，這封致周作人的公開(kāi)信名為吹捧、勸解周作人，實(shí)際上是發(fā)出了道德審判的最后通牒：

 

　　古人說(shuō)，“聞鼙鼓之聲則思將帥之臣”，現(xiàn)在在國(guó)難嚴(yán)重，飛機(jī)大炮的轟擊之中，世間的系念雖然也就多是某某司令，某某抗敵將軍，某某民族英雄，然而我自回國(guó)以來(lái)所時(shí)時(shí)懷念著的，卻是北平苦雨齋中我們的知堂。

 

　　近年來(lái)能夠在文化界樹(shù)一風(fēng)格，撐得起來(lái)，對(duì)于國(guó)際友人可以分庭抗禮，替我們民族爭(zhēng)得幾分人格的人，并沒(méi)有好幾個(gè)。而我們的知堂是這沒(méi)有好幾個(gè)中的特出一頭地者，雖然年青一代的人不見(jiàn)得盡能了解。

  (責(zé)任編輯：鑫報(bào))

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