魯迅在日留學(xué)時(shí)曾拒接受日本人的對(duì)華特工培訓(xùn)(2)
時(shí)間:2013-02-25 10:30來(lái)源:《名人傳記》 作者:傅林 點(diǎn)擊:
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“如可贖兮，人百其身”，知堂如真的可以飛到南邊來(lái)，比如就像我這樣的人，為了掉換他，就死上幾千百個(gè)都是不算一回事的。
日本人信仰知堂的比較多，假使得到他飛回南邊來(lái)，我想，再用不著他發(fā)表什么言論，那行為對(duì)于橫暴的日本軍部，對(duì)于失掉人性的自由而舉國(guó)為軍備狂奔的日本人，怕已就是無(wú)上的鎮(zhèn)靜劑吧……
周作人當(dāng)然看到了這封公開信，聰明的他一定明白了這些話中的威脅意味，所以并沒(méi)有直接回應(yīng)這封信。
分量最重的勸導(dǎo)者是胡適，他比郭沫若要含蓄得多，寫了一首詩(shī)來(lái)跟周作人說(shuō)只有文人才能聽懂的文學(xué)黑話：
臧暉先生昨夜做一個(gè)夢(mèng)，
夢(mèng)見苦雨齋中吃茶的老僧，
忽然放下茶盅出門去，
飄然一杖天南行。
天南萬(wàn)里豈不太辛苦？
只為智者識(shí)得重與輕。
夢(mèng)醒我自披衣開窗坐，
有誰(shuí)知我此時(shí)一點(diǎn)相思情。
“苦雨齋中的老僧”就是周作人，而“智者識(shí)得重與輕”這句話顯然說(shuō)得比郭沫若更直白。事實(shí)證明，在所有勸解周作人的信件中，胡適這一封最擊中了周作人的胸懷，所以他很快就給出了回答。這一回答也是一首詩(shī)，在娓娓道來(lái)之中明確拒絕了胡適的告誡：
老僧假裝好吃苦茶，
實(shí)在的情形還是苦雨。
近來(lái)屋漏地上又浸水，
結(jié)果只好改名苦住。
晚間拼好蒲團(tuán)想睡覺(jué)，
忽然接到一封遠(yuǎn)方的信。
海天萬(wàn)里八行詩(shī)，
多謝臧暉居士的問(wèn)訊。
我謝謝你很厚的情意，
可惜我行腳卻不能做到，
并不是出了家特別忙，
因?yàn)殁掷镒〉暮眯├闲 ?/div>
我還只能關(guān)門敲木魚念經(jīng)，
出門托缽募化些米面——
老僧始終是老僧，
希望將來(lái)見得居士的面。
周作人明明白白地說(shuō)了他要留下的理由——家中老小。這是一條看似卑微卻不大說(shuō)得通的理由，因?yàn)橐运牡匚?，不論走到哪里，總?huì)衣食無(wú)憂。
周作人為什么鐵了心要當(dāng)漢奸呢？
從來(lái)沒(méi)有人把周作人的變節(jié)和他與魯迅失和這兩件事聯(lián)系起來(lái)，其實(shí)二者之間大有關(guān)系。兄弟失和的本質(zhì)原因是周作人的日本妻子不能和魯迅相容，而周作人為了自己家庭的和順——至少是少些爭(zhēng)斗，寧愿和自己最親近的兄長(zhǎng)反目。魯迅尚且如此，郭沫若和胡適又算什么呢？只要能保住自己書房的那張寧?kù)o的書桌，妻子的任何要求他都會(huì)答應(yīng)——即使是要他放棄自己的國(guó)家。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，說(shuō)周作人是一個(gè)漢奸，不如說(shuō)他是一個(gè)極端的個(gè)人主義者。
周作人早已決定了自己的走向，他已經(jīng)是一個(gè)在日本人面前待價(jià)而沽的商品，他迫不及待地抓住了顯示他“戰(zhàn)略價(jià)值”的機(jī)會(huì)——參加日本人支持的“更生中國(guó)文化座談會(huì)”。
這樣一來(lái)，周作人留下來(lái)不走的目的是昭然若揭了，他是要當(dāng)“李陵”，而不是“蘇武”。這樣一來(lái)，所有的勸解者幾乎都一夜之間變成了討伐者，一場(chǎng)討伐的大合唱又開始了，詩(shī)人艾青寫了一首詩(shī)來(lái)直接向周作人“開槍”：
周作人
在祖國(guó)艱苦地戰(zhàn)斗著的時(shí)候叛變了
?。ㄎ矣米仆吹男慕邮苓@消息）……
周作人
你不能想一想你所走過(guò)來(lái)的路么？
(責(zé)任編輯：鑫報(bào))
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