伊娥皇伊女英
在中國(guó)的歷史傳說(shuō)中，只有兩個(gè)女子，有化竹的遭遇。她們就是堯帝伊放勛的一對(duì)女兒：伊娥皇伊女英。她們有一個(gè)共同的丈夫，就是舜帝姚重華。
當(dāng)然，在她們生活的公元前兩千二百多年時(shí)，還沒(méi)有"公主"這個(gè)稱(chēng)呼。
公主的稱(chēng)呼，似乎直到秦時(shí)才正式得到官方認(rèn)可。在此之間，周天子的女兒，也只是被稱(chēng)作"王姬"而已。但是作為天子的愛(ài)女，王姬們有一項(xiàng)特殊的待遇，她們的婚禮，要由"公侯主持"."公主"便是這一項(xiàng)禮儀的簡(jiǎn)稱(chēng)?！豆騻鳌穼?xiě)道："天子嫁女于諸侯，必使諸侯同姓者主之。"戰(zhàn)國(guó)以后，"公主"的稱(chēng)謂開(kāi)始被公認(rèn)。當(dāng)時(shí)，周室式微，諸侯的女兒也用這種禮儀及稱(chēng)謂，則被視為一種譖越，不能算是正式的官式稱(chēng)呼。
到秦漢時(shí)，"公主"的稱(chēng)號(hào)系統(tǒng)逐漸形成并成熟。漢朝時(shí)最后定制：皇族女性所得的封號(hào)，以字?jǐn)?shù)多少來(lái)定高低："公主"是指皇帝的女兒，"長(zhǎng)公主"則是皇帝的姐妹、皇帝的姑媽們當(dāng)然就被稱(chēng)為"大長(zhǎng)公主".
王莽篡漢，建立新朝，為了表示與漢家不同，他把"公主"的稱(chēng)呼改為"室主",但是這個(gè)"室主"到底應(yīng)做何解，至今沒(méi)誰(shuí)能弄得徹底明白。
宋朝的時(shí)候，曾經(jīng)恢復(fù)周朝的古制，把"公主"改稱(chēng)為"王姬"、"帝姬".等到宋高宗建立南宋時(shí)，他恢復(fù)了"公主"的舊稱(chēng)。
最復(fù)雜的公主職稱(chēng)恐怕數(shù)清朝，同是皇帝的女兒，因?yàn)樯膵尩匚挥懈叩?，所以同為帝女，稱(chēng)呼便有了不同：皇后的女兒是"固倫公主",等于親王；妃嬪的女兒稱(chēng)"和碩公主",等于郡王。
還有元代，皇帝的女兒、各親王郡王的女兒、只要跟皇族搭上了界的，都統(tǒng)統(tǒng)稱(chēng)為"公主"可也，公主遂泛濫成災(zāi)。
最離譜的是金國(guó)，雖然學(xué)著樣子將皇帝女兒封為公主，可是卻出了個(gè)皇帝海陵，將小老婆都賜予"公主"封號(hào)。這更是大丟"公主"尊號(hào)的面子。
不過(guò)，不管怎么說(shuō)，娥皇女英姐妹，從身份的真實(shí)意義上來(lái)說(shuō)，是不折不扣的公主。
但是，為什么兩位尊貴的公主卻會(huì)同時(shí)嫁給同一個(gè)男人呢？
那是因?yàn)?，?dāng)時(shí)還在氏族社會(huì)時(shí)期。當(dāng)時(shí)有一種婚俗，娶妻的男人有一種選擇權(quán)，在岳父母同意的情形下，可以決定是否要將妻子家中無(wú)夫或待嫁的姐妹們，也一起娶回去。
這種制度，在周朝時(shí)正式成為一種貴族特有的禮制，寫(xiě)入禮法中，被稱(chēng)為"媵制".《禮儀婚禮》中明確地寫(xiě)著："嫁女必以侄娣從，謂之媵".充當(dāng)"媵"的女子，基本上都是男人正式妻子的親姐妹或堂表姐妹們。"媵"的身份，比妾自然要高得多，但是也低于丈夫的正式妻子，從屬于正妻。
后人據(jù)此推測(cè)，堯帝嫁女時(shí)，就使用了這種媵制。一般認(rèn)為，正式出嫁的應(yīng)該是姐姐娥皇，妹妹女英則是姐姐的媵。
妻也好，媵也罷，總之，伊娥皇伊女英有了一個(gè)共同的丈夫，就是舜帝姚重華。
舜帝姚重華，應(yīng)該是愛(ài)上了這對(duì)姐妹的，因?yàn)榕c伊部族的聯(lián)姻，是舜父不同意的事情。而舜在這種情形下，采用了"不告而娶"的辦法，這應(yīng)該是他愛(ài)戀的一種表達(dá)方式。
當(dāng)聯(lián)姻的好日子來(lái)到的時(shí)候，舜帶著人馬和禮物，在媯水邊迎娶了這一對(duì)姐妹花。
舜的部落是黃帝第九世后裔，當(dāng)時(shí)他和堯帝伊放勛的勢(shì)力范圍都在如今的山西境內(nèi)。
傳說(shuō)中，舜帝"目重瞳子（每個(gè)眼眶里都有兩個(gè)黑眼珠），龍顏大口，黑色，身長(zhǎng)六尺一寸".是個(gè)壯碩墩實(shí)、長(zhǎng)得有些奇異的黑漢子。雖然外表算不上英俊，但是身體倍棒，會(huì)種莊稼會(huì)捕魚(yú)打獵，還會(huì)制作陶器，更有高雅的業(yè)余愛(ài)好，會(huì)彈琴（想來(lái)勞作之余，丈夫彈琴，妻子歌舞，感情與日俱增）。在那個(gè)物質(zhì)條件簡(jiǎn)陋的時(shí)代，舜算得上是超級(jí)的好男人了，更何況他還是部族將來(lái)的首領(lǐng)。所以三人婚后的生活還是很幸福的。
然而舜私娶伊氏姐妹的事情，到了老父瞽叟那里卻過(guò)不了關(guān)。傳說(shuō)瞽叟聯(lián)合后妻之子姚象，決心鏟除這個(gè)迕逆的長(zhǎng)子。--關(guān)鍵原因可能是因?yàn)榕c兒媳的部落有仇，而且長(zhǎng)子一家勤勞致富，牛羊成群、糧食陶器數(shù)不勝數(shù)，老兒早已眼熱，姚象更是對(duì)兩位身份不凡的漂亮嫂嫂垂涎欲滴。
于是瞽叟和姚象對(duì)姚重華屢屢加害，卻又屢屢被他逃脫。據(jù)說(shuō)在這場(chǎng)兄弟鬩墻父子離心的事件中，舜得到了娥皇女英的多次幫助?？梢?jiàn)夫妻間已同心協(xié)力、共同進(jìn)退了。
關(guān)于娥皇女英的身世，有些傳說(shuō)中說(shuō)娥皇生母早逝，女英是繼母的孩子。其實(shí)當(dāng)時(shí)正是父系氏族，伊放勛自然有一大群的女人，彼此間的地位完全視乎伊放勛的寵愛(ài)程度而定。娥皇女英姐妹的母親都不受寵，所以嚴(yán)格來(lái)講，她們都是庶出的。
太史公司馬遷在《五帝本記》里說(shuō)道：當(dāng)年堯帝聽(tīng)說(shuō)了舜的聲名，于是嫁女與他，并且考察了若干年，覺(jué)得舜確實(shí)堪當(dāng)重任，便把自己的王位也授予了這位乘龍快婿，是為"禪讓".這千古德政讓太史公十分感慨，很是發(fā)了一通議論，感嘆古時(shí)的世界大同是多么美好。
實(shí)情是什么呢？
《竹書(shū)紀(jì)年》卻講述了另一番景象。
堯帝伊放勛最寵愛(ài)的是一位名叫女黃的妻子，她為伊放勛生下了兒子丹朱。由于堯的偏愛(ài)，丹朱在十個(gè)兒子中地位最高，成為堯內(nèi)定的繼承人。
當(dāng)堯自覺(jué)年老力衰的時(shí)候，他果然將皇位傳給了丹朱。
然而庶出的兄弟姐妹們從小就看著各自的母親受到父親的冷落，心中忿忿不平。更何況丹朱一向恃寵，不把手足之情看在眼里，稟性?xún)搭B。所以大家都不愿意讓丹朱做這個(gè)皇帝。
于是一場(chǎng)政變不可避免地發(fā)生了。姚重華夫妻三人和伊氏庶子九人取得了勝利，將堯和丹朱都囚禁起來(lái)--堯應(yīng)該也沒(méi)什么好抱怨的，當(dāng)初他就是用同樣的方法從大哥摯手里奪得了首領(lǐng)位置。
接下來(lái)，九個(gè)小舅子和姚重華之間，又為誰(shuí)最后繼位展開(kāi)了殊死搏斗。
三年后，姚重華最后勝出。在這整個(gè)過(guò)程中，娥皇女英始終堅(jiān)定地站在丈夫的一邊。（真是女生外向?。。?/p>
姚重華成為"舜帝".
但是更多的人都愿意把堯奪兄位、舜奪丈人位的事情說(shuō)成是"禪讓"制。
所以在廣大民眾眼里，堯帝與舜帝都是中國(guó)上古史中，具有美德與智慧的統(tǒng)治者，被后世的人們視為典范。
托了父親與丈夫的名聲，娥皇女英也成為中國(guó)古代女子最早的表率。--假如《竹書(shū)紀(jì)年》說(shuō)的才是事實(shí)真相的話，這個(gè)表率就很成問(wèn)題了：衛(wèi)道士們豈不是明著教女人不用履行為人女兒的職責(zé)，只要對(duì)老公好就夠了？
(責(zé)任編輯：陳冬梅)
