··舊說第一個(gè)"見"字，念"現(xiàn)",就是"出現(xiàn)"的"現(xiàn)".其實(shí)兩個(gè)"見"字都可作"見到"解釋?！妒酚?middot;天官書》索隱引石氏的話："左角為天田。"《封禪書·正義》引《漢舊儀》說："龍星左角為天田。"所以"田"字實(shí)在可指"天田".

　　過去人標(biāo)點(diǎn)，都標(biāo)成"君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎",都錯(cuò)了。俞樾《古書疑義舉例》（以重言釋一言例）中說："《周易》乾：'九三：君子終日乾乾，夕惕。'惕者，惕惕也。猶言終日乾乾、終夕惕惕也。后人不明一言之即為重言，遂以'夕惕若'為句矣。《尚書·盤庚中》篇：'乃咸大不宣。乃心欽。'欽者，欽欽也。乃心欽，猶《詩》云'憂心欽欽'也。后人不明一言之即為重言，遂以'乃心欽念之忱'為句矣。由不達(dá)古書之例，失其義，并失其讀也。"這種見解是很對(duì)的。中國(guó)人不會(huì)讀古書，有時(shí)鬧出大笑話。這個(gè)乾乾夕惕，在清朝乾隆時(shí)候，就出過大笑話。

　　古代皇帝被稱為"九五之尊",因?yàn)辇堬w在天上了。

　　"象傳"說這一卦辭的意思是"盈不可久",是對(duì)的。

　　在六十四卦中，只有"乾卦"和"坤卦"有卦外的"用九""用六"的卦辭。

　　誰也沒頭頭了，該是表示龍的消失。后來演變成"群龍無首"的意思，似乎不是原義。"象傳"說"用九，天德不可為首也"就胡扯扯遠(yuǎn)了。聞一多《古典新義》說："上九'亢龍'",亢有直義，亢龍即直龍。用九'見群龍無首',群讀為卷",又說"卜辭龍字……其壯尾交于首，曲身若環(huán)，豈所謂卷龍歟？……卷龍如環(huán)無端，莫辨首尾，故曰：'無首',言不見首耳。龍欲卷曲，不欲亢直，故'亢龍'則'有悔','見卷龍無首'則'吉'".

　　上卦是"兌"卦，是陰卦；下卦是"艮"卦，是陽卦，表示女的在男的上面。

　　"咸"是卦名。咸是感的意思、感應(yīng)的意思。

　　《易》中稱陰爻為"六",見④。