距法庫縣城西40多里有個四家子村，背倚八虎山，遠(yuǎn)眺秀水河。村中一南向坡地上，立著一圈平面呈長方形的土圍子。這土圍子上長滿榆樹、刺槐樹、山杏樹……每到秋季層林盡染時，土圍之上便色彩斑斕、碩果累累，尤其是一棵棵枝繁葉茂的山棗樹，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，掩映于婆娑綠葉間又大又紅的山棗，日光下有如一顆顆"紅瑪瑙",金光閃爍，令人心醉。當(dāng)?shù)卮迕裾f，這大棗入口又脆又甜，有時一口下去，飽滿的甜汁突然迸出，能順著人的嘴角流出來！

　　四家子土圍非同尋常，南北長230米、東西寬190米，環(huán)圍的土地多達(dá)40余畝，而且有棱有角，夯層明顯，土質(zhì)純凈，僅含少量粗砂粒，四周遍布灰色布紋瓦。土圍子背山川、臨河谷，占據(jù)交通要道，北段被挖開9米寬，現(xiàn)呈一壑口。村民無事閑聊，在古代，在這往來商賈的必經(jīng)之地設(shè)這么個大土圍子，若派兵收稅，那可是財源滾滾、一本萬利啊！這土圍子的主人究竟有何來頭？難不成他是大權(quán)在握的皇親國戚？

　　幾十年來，經(jīng)常有人在這貌不起眼的土圍子旁轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，尋尋覓覓，只不過有人白天來，有人晚上來，白天來的是考古專家，晚上來的多是盜墓賊。

　　考古學(xué)家明確告知村民，這土圍子的前身是座古城。土圍子外側(cè)凸起的部位是城墻的"馬面",土圍子四邊有棱角的位置是城墻的"角臺",土圍四周的碎磚亂瓦也有說道：灰陶片、白瓷片、灰色溝紋長方磚，瓷片又分醬色釉瓷片、白釉鐵銹花瓷片……

　　盜墓賊來此地，自然多是月黑風(fēng)高夜。這幫人雖名聲不佳，卻不是善予之輩，據(jù)說其中高手在土圍四角擺四碗水，就能找準(zhǔn)土圍之中的藏寶地！也不怪盜墓賊頻頻造訪，這些年從四家子土圍挖出的財寶可謂"車載斗量"!

　　過去，有人在土圍子中建房，挖出大量銅錢當(dāng)廢鐵賣給當(dāng)?shù)毓╀N社，收購站工作人員上秤一稱，一千多斤！有懂古錢的人，將挖出的銅錢往地上一攤，頓時看得眼花繚亂、頭暈?zāi)垦?，這簡直是中國歷朝銅幣大展覽，其中不乏極其珍貴的幣種！五銖錢、開元通寶、圣宋元寶、皇宋通寶、至道元寶、景德元寶、祥符通寶、紹圣元寶……尤為令人震撼的是，哪怕一種銅錢也要細(xì)分，像天禧通寶、元佑通寶分大小兩種；天圣元寶、嘉佑元寶、熙寧元寶分篆、楷兩種；元豐通寶分篆、行兩種；而崇寧重寶，幣面刻字為隸書……這些銅錢出土地點集中在土圍內(nèi)近東壁處，出土?xí)r一般盛裝在缸里或六耳鐵鍋內(nèi)，其上面反置一件六耳鐵鍋或蓋一塊石板，俱深埋土中。

　　這四家子土圍中，不只出銅錢，農(nóng)具、鏡子、陶器、瓷器，連官印都出！在城內(nèi)，曾出土石磨一盤、石碾砣一件、土石臼兩件。出土過鐵馬鐙、鐵馬銜、鐵鍋、鐵鏵、鐵鋤、鐵鍬、鐵鎬。出土過土篦齒紋陶罐一件及黑釉、斂口、鼓腹、小底模樣的大缸數(shù)件，在村民劉殿相家不遠(yuǎn)處出土過一件醬釉雞腿壇。四家子土圍中出土的銅鏡年代早，如漢式銅鏡與唐代的海獸葡萄鏡，而且品相也不差，考古隊從村民閻廣生家曾回收過3件銅鏡，其中兩件飾弦紋，邊有鏨字，一件為"八卦"銘文鏡。

　　1975年秋，在四家子土圍中出土一枚銅印，重1.5市斤（合老秤24兩），方形，背上有長柄，每邊長7公分，印文為"宣差都提控印"六個字。"宣差"即"欽差";"都"是官職級別，相當(dāng)于府級；"提控"是統(tǒng)轄軍隊的武官名。《金史·印制》記載："三品官，銅質(zhì)量二十四兩".這與"都"的官職級別相符。由銅印可以推測，在四家子古城中，當(dāng)時住著一位府一級武官，這個武官相當(dāng)于今天的軍分區(qū)司令員。

　　另外，據(jù)當(dāng)?shù)厝罕姺从常谶@土圍內(nèi)的東南角，因修畜圈，挖土?xí)r曾挖開一個大坑，坑中埋了大量人頭骨，裝了很多抬筐，但卻不見其他骨骼。有人猜，這土圍子是不是一個擁有監(jiān)獄、刑場的斷案府衙的所在地呢？

　　因說不清這土圍子的真實身份，考古部門只能以籠統(tǒng)的"四家子城址"對外介紹，而關(guān)于這土圍乃"收稅口"、"屯兵城"、"府衙地"等種種猜想版本也紛紛出籠，莫衷一是。直到著名考古專家馮永謙先生對這土圍子仔細(xì)考察后，才得出一個令人瞠目結(jié)舌的權(quán)威結(jié)論：這四家子村土圍子就是當(dāng)年大遼國聞名遐邇的"宗州城",這城里住的不是別人，正是當(dāng)年助蕭太后治理萬邦的大遼權(quán)臣、謚號"文忠"的韓德讓（耶律隆運）！

　　很多人聽說過蕭太后，不太了解韓德讓，有人曾做過這么一個形象比喻：大遼王朝歷時219年，鼎盛期在圣宗朝。圣宗朝的強盛是銳意改革的蕭太后打下的根基，而韓德讓則是當(dāng)時大遼國"一人之下、萬人之上"的"二皇上"、"二當(dāng)家"!

　　今年79歲的馮永謙老先生是我省研究遼史的知名學(xué)者，2012年6月，北國網(wǎng)、遼沈晚報記者曾同馮永謙親赴法庫調(diào)查遼代古城址，這其中，就包括四家子村的遼代古城。當(dāng)時，馮永謙在現(xiàn)場就斷言："四家子村城址，就是當(dāng)年的遼代宗州城，是韓德讓居住的'文忠王府'!"

　　那么，馮永謙是如何考證出四家子村古城就是當(dāng)年的大遼宗州城呢？這要從《遼史·地理志二》說起。

　　關(guān)于宗州，這部史書中記錄下這樣一段文字："宗州，下，刺史。在遼東石熊山，耶律隆運以所俘漢民置。圣宗立為州，隸文忠王府。王薨，屬提轄司。統(tǒng)縣一，熊山縣。"宗州，屬東京道。那么，作為確認(rèn)宗州具體方位的重要參考坐標(biāo)的"遼東石熊山",到底在哪里呢？

　　顯州，即今日的北鎮(zhèn)市。按史書記載，宗州在顯州北一百里，按這一指示尋找，其地當(dāng)在醫(yī)巫閭山北端，即沈承鐵路新（立屯）義（縣）段的阜新市之東新立屯一帶，但在此地域已考知的遼代古城有懽州、順州，稍東北有閭州，未見有宗州遺跡，因此，宗州當(dāng)不在此地。

　　宗州治熊山縣，又在石熊山下，所以，若找尋宗州，確定"熊山"位置就顯得至關(guān)重要了。"熊山"一詞，見于明代的《遼東志》。在遼寧境內(nèi)，遼代時有一條東西走向的交通要路，從今開原市老城鎮(zhèn)（遼代咸州）出發(fā)向西去，其后各站名依次為："慶云站--熊山站--洪州站--懿州",此熊山站即為遼時的熊山縣。那么，這熊山縣是今天的遼寧何地呢？

　　這條交通線路上的第一站"慶云站",是遼代所建的祺州，州統(tǒng)慶云縣，金滅遼后，廢州存縣，仍稱"慶云縣".馮永謙經(jīng)考古調(diào)查，發(fā)現(xiàn)在今遼河西岸的康平縣小塔子村有一座保存完好的古城址，出有大量遼金時期遺物，西門外存有一座八角密檐實心磚塔，此城址是遼代的祺州及其所統(tǒng)轄的慶云縣。此城址，后世成為東西通道的慶云站。

　　再看第三站"洪州站".洪州，即遼代橫州，為頭下州，州當(dāng)以境內(nèi)"橫山"得名。這座"橫山",馮永謙考證為今法庫縣葉茂臺鎮(zhèn)北面東西走向的"馬鞍山",橫州即其西北的彰武縣葦子溝鄉(xiāng)土城子村古城址。

　　最后的終點站"懿州",即今阜新蒙古族自治縣塔營子鄉(xiāng)所在地塔營子村古城址。此城原為遼代圣宗之女燕國長公主所建，亦為頭下州，金代仍稱懿州。金代王寂奉朝廷之命按察遼東刑獄時，所走的道路就是由此懿州出發(fā)，東去慶云縣的。

　　這條東起開原、西至懿州的道路，直到元、明時期，仍是重要的東西交通道，沿途建有驛站，其中的熊山站，就是宗州。也就是說，遼代宗州當(dāng)在康平小塔子村與法庫葉茂臺鎮(zhèn)之間，而法庫四家子城址完全符合宗州城當(dāng)具備的所有條件。

　　首先，遼史謂宗州"在遼東石熊山".四家子城址，位于法庫縣西部八虎山山脈的西端一個山岡南坡上。馮永謙認(rèn)為，今天的法庫八虎山（也寫作巴爾虎山，"強盛"之意），即為遼金時期的石熊山。再說"遼東",按古代劃分遼東、遼西，是以醫(yī)巫閭山為界，山以東稱為遼東，山以西稱為遼西。戰(zhàn)國、秦、漢以來的遼東郡、遼西郡，就是以此為準(zhǔn)的。八虎山（石熊山），在醫(yī)巫閭山之東，故稱"在遼東石熊山",而四家子村古城址恰在醫(yī)巫閭山以東的今八虎山下。

　　其次，《武經(jīng)總要》說："宗州，治熊山縣，在熊山之陽，東遼水。"四家子城址，是建在八虎山山脈中的一個山岡的南坡上，山之南坡為陽，稱其"在熊山之陽"最為準(zhǔn)確；又謂"東遼水",按其東實有遼河，遼河在今法庫縣東境南北流過。法庫四家子城完全符合《武經(jīng)總要》所說的條件。

　　第三，《遼東志》說，"熊山，（開原）城西北一百九十里，在遼河西岸。"四家子確在遼河之西，至開原老城的距離正好一百九十里。

　　第四，四家子城址，處在開原至懿州的交通道路上。四家子城址，位于法庫縣城之西四十五里，此處是八虎山山脈的西部，山基本為東西走向。在此地，南北兩面都有崗巒，中間是一條東西走向狹長的山谷，四家子村即坐落其間，東西通道由此形成，道路至今未改。這條道路，盡管在今天高級公路普遍修筑的情況下，依然使用，是法庫縣北部鄉(xiāng)村東西交通的一條主干道。

　　經(jīng)上述考證，馮永謙先生得出如下結(jié)論：法庫四家子村遼金古城址，應(yīng)是遼代的宗州城。

　　延伸閱讀　　韓德讓大遼國的"二皇上"

　　對熟悉遼史的人而言，韓德讓的名字可以說是如雷貫耳。他與大名鼎鼎的蕭太后既君臣，亦夫妻，蕭太后對韓德讓言聽計從，韓德讓對蕭太后忠心耿耿，二人聯(lián)手將大遼國推向了時代巔峰，開發(fā)了北方經(jīng)濟，促進(jìn)了民族融合，蓋棺論定，韓德讓功莫大焉。

　　韓德讓出身官宦家庭，是領(lǐng)軍的帥才，更是治國的賢相。后被賜姓耶律隆運，享受大遼頂級特權(quán)，可入朝不拜、上殿不趨，左右特置護衛(wèi)百余人。在大遼國，韓德讓處于監(jiān)國之位，絕對是"一人之下，萬人之上"的"二皇上"!

　　韓德讓受封的宗州城，也稱"文忠王府".馮永謙先生回憶說，歐洲一些收藏家手中保存有圣宗朝敬獻(xiàn)給文忠王府的各種金銀器皿，制作精美，用料華貴，似向后世之人彰顯著這位大遼權(quán)臣曾經(jīng)的富貴榮華與蓋世風(fēng)光。