"如果像武俠電影里那樣不由分說打上門去,徒弟一個(gè)個(gè)招架不住倒地,那這不叫踢館,而是治安事件,師父可以報(bào)警。"
李仲軒的師父之一薛顛,對形意拳有很多創(chuàng)新,打拳時(shí)能以極快的速度鉆過長凳,眼力稍差的人都看不清楚。1953年,他在"鎮(zhèn)反"運(yùn)動(dòng)中被槍斃。
后來,上世紀(jì)80年代熱衷于在街頭打群架的那一批人,多半在"嚴(yán)打"中被判刑或槍斃。
在邀請各大門派代表人物講解演示的過程中,龔鵬程見到,為了適應(yīng)時(shí)代,各個(gè)門派都在做著調(diào)整:競賽與表演的內(nèi)容成為武術(shù)練習(xí)的重點(diǎn)。為了這個(gè),青城派在青城太極的功夫中加入原本沒有的推手,弟子們開始大演"鋼槍刺喉"之類雜技似的硬氣功,而掌門人最為大力推介的一項(xiàng)服務(wù),是"養(yǎng)生".
懷念充滿道義與禮儀的傳統(tǒng)武林,但現(xiàn)在已經(jīng)沒有武林了
現(xiàn)在,在各種文化研討會上,武林代表人物依然能清晰地說出幾大門派武術(shù)的特點(diǎn):少林功夫樸實(shí)無華、勇猛強(qiáng)悍;武當(dāng)拳術(shù)則講究后發(fā)制人、以靜制動(dòng);峨眉武術(shù)剛?cè)岵?jì)、形神合一;而青城派山高林密,擅長在高低不平及狹窄地帶發(fā)揮……
很難說外人對這些流派有多少興趣。這一次,在烏魯木齊的"天山論劍"武林大會上,龔鵬程原打算帶著"各派武術(shù)代表人物"去展示不同門派的功法特點(diǎn),到了現(xiàn)場,他發(fā)現(xiàn)觀眾們一心想看"掌門"打架。
據(jù)說,龔鵬程一直勸各門派代表不要接受臺下的挑戰(zhàn):"一旦開打,這活動(dòng)將來恐怕再也不能辦了。"
光說不練的武林高手們擋不住輿論對他們身份的質(zhì)疑。少林寺曾對媒體否認(rèn)代表"少林派"參加"天山論劍"的釋德朝禪師的身份,然而,一名少林俗家弟子為他辯解:在少林,"德"字輩的僧人要比"永"字輩的僧人高兩輩,自從釋永信成為住持之后,"我們這些輩分較高的都被放逐了",因此"外聯(lián)部的小孩"不認(rèn)識。
崆峒派第11代掌門人白義海,同樣身陷身份之爭。但是他在2008年教過的一名學(xué)生記得,當(dāng)時(shí)白義海的身份是崆峒派太極門的掌門,他還說過,掌門人是他師母。
"他有點(diǎn)老土,看著也挺憨厚,特別熱衷于傳播崆峒派的功夫。"令這位學(xué)生印象深刻的是,白義海每天傍晚都會出現(xiàn)在學(xué)校操場,免費(fèi)教授崆峒太極--一門實(shí)戰(zhàn)性非常強(qiáng)的太極功夫。
可有興趣去學(xué)習(xí)的學(xué)生,只有寥寥幾個(gè)。
在2012年6月湖南衛(wèi)視播出的娛樂節(jié)目《天天向上》中,白義海告訴主持人,崆峒派的入室弟子有300人,學(xué)員得有"四五萬人".與此類似,青城派掌門劉綏濱座下有上千名磕頭、燒香的徒弟,來自50多個(gè)國家和地區(qū)。為了弘揚(yáng)青城功夫,他還請人開發(fā)了兩款手機(jī)APP應(yīng)用。
盡管如此,傳統(tǒng)武術(shù)興盛的程度,依然遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上跆拳道或是瑜伽這類運(yùn)動(dòng)。
"像跆拳道、空手道和拳擊,都有統(tǒng)一的道服、按部就班的教程與等級,學(xué)起來效果明顯。但中國的傳統(tǒng)武術(shù)沒有發(fā)展到這種形式。首先,你得找對師父,但是一個(gè)好的師父,很可能第一年都在讓你練站樁。"龔鵬程相信,武術(shù)的傳承需要找到更現(xiàn)代的方式。
而徐皓峰更懷念充滿道義與禮儀的傳統(tǒng)武林。那是在民國初年,在內(nèi)憂外患中,人們相信習(xí)武能夠強(qiáng)健體魄,"于強(qiáng)種保國有莫大之關(guān)系".民間興辦的武館遍及全國,官方則主辦了"中央國術(shù)館",各大門派將他們的武學(xué)典籍向國術(shù)館公開,方便有志于學(xué)武術(shù)的國民。
那是傳統(tǒng)武術(shù)轉(zhuǎn)瞬即逝的"黃金時(shí)代".除了開館授徒、加入幫派或是報(bào)國從軍,身懷武藝的"練家子"們在節(jié)慶時(shí)還能給鄉(xiāng)親們舞龍舞獅,平時(shí)則可以治療跌打損傷。
"那時(shí)候,他們是一個(gè)專門的社會階層。"這位擅長寫武俠小說的70后說,"從這個(gè)層面來說,大陸現(xiàn)在已經(jīng)沒有武林了。"