"如果像武俠電影里那樣不由分說打上門去，徒弟一個(gè)個(gè)招架不住倒地，那這不叫踢館，而是治安事件，師父可以報(bào)警。"
李仲軒的師父之一薛顛，對形意拳有很多創(chuàng)新，打拳時(shí)能以極快的速度鉆過長凳，眼力稍差的人都看不清楚。1953年，他在"鎮(zhèn)反"運(yùn)動(dòng)中被槍斃。
后來，上世紀(jì)80年代熱衷于在街頭打群架的那一批人，多半在"嚴(yán)打"中被判刑或槍斃。
在邀請各大門派代表人物講解演示的過程中，龔鵬程見到，為了適應(yīng)時(shí)代，各個(gè)門派都在做著調(diào)整：競賽與表演的內(nèi)容成為武術(shù)練習(xí)的重點(diǎn)。為了這個(gè)，青城派在青城太極的功夫中加入原本沒有的推手，弟子們開始大演"鋼槍刺喉"之類雜技似的硬氣功，而掌門人最為大力推介的一項(xiàng)服務(wù)，是"養(yǎng)生".
懷念充滿道義與禮儀的傳統(tǒng)武林，但現(xiàn)在已經(jīng)沒有武林了
現(xiàn)在，在各種文化研討會上，武林代表人物依然能清晰地說出幾大門派武術(shù)的特點(diǎn)：少林功夫樸實(shí)無華、勇猛強(qiáng)悍；武當(dāng)拳術(shù)則講究后發(fā)制人、以靜制動(dòng)；峨眉武術(shù)剛?cè)岵?jì)、形神合一；而青城派山高林密，擅長在高低不平及狹窄地帶發(fā)揮……
很難說外人對這些流派有多少興趣。這一次，在烏魯木齊的"天山論劍"武林大會上，龔鵬程原打算帶著"各派武術(shù)代表人物"去展示不同門派的功法特點(diǎn)，到了現(xiàn)場，他發(fā)現(xiàn)觀眾們一心想看"掌門"打架。
據(jù)說，龔鵬程一直勸各門派代表不要接受臺下的挑戰(zhàn)："一旦開打，這活動(dòng)將來恐怕再也不能辦了。"
光說不練的武林高手們擋不住輿論對他們身份的質(zhì)疑。少林寺曾對媒體否認(rèn)代表"少林派"參加"天山論劍"的釋德朝禪師的身份，然而，一名少林俗家弟子為他辯解：在少林，"德"字輩的僧人要比"永"字輩的僧人高兩輩，自從釋永信成為住持之后，"我們這些輩分較高的都被放逐了",因此"外聯(lián)部的小孩"不認(rèn)識。
崆峒派第11代掌門人白義海，同樣身陷身份之爭。但是他在2008年教過的一名學(xué)生記得，當(dāng)時(shí)白義海的身份是崆峒派太極門的掌門，他還說過，掌門人是他師母。
"他有點(diǎn)老土，看著也挺憨厚，特別熱衷于傳播崆峒派的功夫。"令這位學(xué)生印象深刻的是，白義海每天傍晚都會出現(xiàn)在學(xué)校操場，免費(fèi)教授崆峒太極--一門實(shí)戰(zhàn)性非常強(qiáng)的太極功夫。
可有興趣去學(xué)習(xí)的學(xué)生，只有寥寥幾個(gè)。
在2012年6月湖南衛(wèi)視播出的娛樂節(jié)目《天天向上》中，白義海告訴主持人，崆峒派的入室弟子有300人，學(xué)員得有"四五萬人".與此類似，青城派掌門劉綏濱座下有上千名磕頭、燒香的徒弟，來自50多個(gè)國家和地區(qū)。為了弘揚(yáng)青城功夫，他還請人開發(fā)了兩款手機(jī)APP應(yīng)用。
盡管如此，傳統(tǒng)武術(shù)興盛的程度，依然遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上跆拳道或是瑜伽這類運(yùn)動(dòng)。
"像跆拳道、空手道和拳擊，都有統(tǒng)一的道服、按部就班的教程與等級，學(xué)起來效果明顯。但中國的傳統(tǒng)武術(shù)沒有發(fā)展到這種形式。首先，你得找對師父，但是一個(gè)好的師父，很可能第一年都在讓你練站樁。"龔鵬程相信，武術(shù)的傳承需要找到更現(xiàn)代的方式。
而徐皓峰更懷念充滿道義與禮儀的傳統(tǒng)武林。那是在民國初年，在內(nèi)憂外患中，人們相信習(xí)武能夠強(qiáng)健體魄，"于強(qiáng)種保國有莫大之關(guān)系".民間興辦的武館遍及全國，官方則主辦了"中央國術(shù)館",各大門派將他們的武學(xué)典籍向國術(shù)館公開，方便有志于學(xué)武術(shù)的國民。
那是傳統(tǒng)武術(shù)轉(zhuǎn)瞬即逝的"黃金時(shí)代".除了開館授徒、加入幫派或是報(bào)國從軍，身懷武藝的"練家子"們在節(jié)慶時(shí)還能給鄉(xiāng)親們舞龍舞獅，平時(shí)則可以治療跌打損傷。
"那時(shí)候，他們是一個(gè)專門的社會階層。"這位擅長寫武俠小說的70后說，"從這個(gè)層面來說，大陸現(xiàn)在已經(jīng)沒有武林了。"
