詠春傳人在少林立詠春碑 葉問(wèn)長(zhǎng)子質(zhì)疑其獨(dú)尊正統(tǒng)

時(shí)間:2013-11-12 08:10來(lái)源:南方網(wǎng) 作者:陳冬梅 點(diǎn)擊: 載入中...

  詠春正統(tǒng)之爭(zhēng)余波未平。雖然葉問(wèn)之子葉準(zhǔn)反對(duì),但11月9日,"世界詠春拳歸山紀(jì)念碑"仍然正式立于嵩山少林寺內(nèi)。出人意料的是,昨日面世的石碑正面除了"世界詠春拳歸山紀(jì)念碑"十個(gè)大字,再無(wú)其他信息。此前,葉準(zhǔn)曾質(zhì)疑有人借立碑故意剔除其他門(mén)派弟子,僅以自己為正統(tǒng)。

 

 

  張卓慶:日后或許會(huì)再添文字

 


  包括少林方丈釋永信在內(nèi)的約150人參與了立碑活動(dòng),分別來(lái)自中國(guó)、澳大利亞、美國(guó)等十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。在詠春"內(nèi)訌"風(fēng)波中備受指責(zé),卻一直不曾露面回應(yīng)的中心人物之一張卓慶,也現(xiàn)身少林寺內(nèi)。


  在揭碑儀式上,張卓慶稱(chēng):"這是詠春文化和少林文化的又一次融合,標(biāo)志著兩者合一共同走上欣欣向榮的發(fā)展道路。"少林寺方丈釋永信也對(duì)該次活動(dòng)表示歡迎,"希望通過(guò)今天的活動(dòng),能讓大家在中國(guó)文化和詠春功夫方面更加精進(jìn)。"


  碑文正面沒(méi)有此前爭(zhēng)議的傳承圖,留下大片空白,張卓慶解釋說(shuō),這是由于邀請(qǐng)書(shū)寫(xiě)的書(shū)法家最近生病了,因此暫留空白,日后或許會(huì)再添文字,"不過(guò)也只是書(shū)寫(xiě)幾個(gè)紀(jì)念性的文字".

 

 

  石碑背面星光熠熠

 


  石碑的背面卻是"星光熠熠",密密麻麻寫(xiě)滿了"功德芳名",包括:李小龍的女兒李香凝ShannonLee,前世界拳王邁克·泰森M ikeT yson,好萊塢明星小羅伯特·唐尼R obert D ow neyJr.(電影《鋼鐵俠》《大偵探福爾摩斯》系列)等。據(jù)介紹,以上名人俱是對(duì)"詠春重返少林立碑"一事表示支持,因此特意刻上名字。


  據(jù)公開(kāi)報(bào)道,在剛結(jié)束不久的"北美少林文化節(jié)",釋永信帶領(lǐng)36名少林武僧抵達(dá)美國(guó),在美國(guó)當(dāng)?shù)貢r(shí)間10月14日,應(yīng)好萊塢明星的邀請(qǐng),釋永信就曾與小羅伯特·唐尼、邁克·泰森等好萊塢名人共進(jìn)午餐。


  張卓慶也透露,之所以一直以來(lái)都沒(méi)有露面公開(kāi)回應(yīng)"詠春內(nèi)訌"風(fēng)波,就是因?yàn)樵诿绹?guó)陪同釋永信進(jìn)行交流活動(dòng)。

 

 

  [觀點(diǎn)]

 

 

  其他詠春傳人:立碑是個(gè)人行為 不代表世界詠春

 


  "功德芳名"中除了張卓慶外,還有數(shù)名來(lái)自佛山的詠春拳師中文名字。除此以外,絕大部分名字都是外國(guó)人,以英文書(shū)寫(xiě)。張卓慶解釋?zhuān)⑽拿侄啵梅掀淞魃?guó)外的中華文化回歸少林的夙愿。


  記者還注意到,"功德芳名"中鮮有其他詠春支派傳人的名號(hào)。張卓慶回應(yīng):"若是其他詠春拳傳人對(duì)此表示支持,非常歡迎刻上芳名。"


  對(duì)于此次立碑,詠春其他派系的一些傳人提出了異議。姚才系詠春傳人姚忠強(qiáng)表示,張卓慶等人牽頭的立碑事件,只是個(gè)人行徑,不足以代表詠春傳人的看法。"之前張卓慶、梁旭輝設(shè)計(jì)的詠春回歸少林的石碑中,正統(tǒng)詠春傳承表上刻意剔除其他葉問(wèn)弟子,更剔除其他支流的宗師及傳人名字,企圖只用一人名字全權(quán)代表葉問(wèn)詠春及其他詠春各個(gè)支流,當(dāng)然不好,現(xiàn)在啥都沒(méi)寫(xiě),就沒(méi)什么影響,只代表他自己罷了。"


  "詠春的推廣,不是靠立個(gè)碑搞個(gè)儀式就行的。"與阮系詠春有著傳承關(guān)系但目前獨(dú)立發(fā)展的詠春師傅麥耀明認(rèn)為,要推廣詠春,需要多搞些比賽,梁旭輝代表不了詠春界,立碑儀式頂多也只是他們精武會(huì)內(nèi)部的事情。


  佛山精武體育會(huì)副會(huì)長(zhǎng)梁仕秋態(tài)度比較強(qiáng)硬。他認(rèn)為,現(xiàn)在碑文空白,是因?yàn)橹安糠衷伌簜魅说目範(fàn)帲蚨鴷簳r(shí)不敢將傳承圖放上去,日后事情淡了會(huì)再補(bǔ)刻上去。而對(duì)于碑文上書(shū)寫(xiě)的"世界詠春"這一表述,梁仕秋認(rèn)為是在玩文字游戲,認(rèn)為他們不足以代表世界所有詠春傳入的看法。

(責(zé)任編輯:陳冬梅)
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