人面形器

　　2003年，在山西吉縣溝堡附近的一座仰韶中晚期遺址中，出土了一件人面形泥質(zhì)灰陶器，其形象有別于過去發(fā)現(xiàn)的同時(shí)代人面形器物，成為該年度發(fā)現(xiàn)的最重要的文物。

　　考古發(fā)掘的吉縣溝堡遺址--距今5500年左右的1號(hào)房屋， 是一座面闊4.5米的半地穴式圓角長(zhǎng)方形房屋。這座房屋坐東向西，前半部分已隨坡體一起塌落，緊挨東壁正中有灶，但保存不好。灶前和南邊是能夠復(fù)原的釜、罐、缽、甕等9 件陶器。灶的北邊也就是東北角的地面上，擱置著一件人面形器物，泥質(zhì)灰褐陶， 陶質(zhì)疏松，無底，底邊呈喇叭口狀。出土?xí)r頂部蓋有一石板，人面眼、口鏤空，分別用泥塊貼塑出眉毛、眼眶、鼻子、顴骨、嘴唇的形狀。嘴部及一側(cè)眉部、眼眶處泥塑已脫落，鼻梁挺直，高顴骨及嘴巴下貼塑有泥條，似為身體上的裝飾。面部左右兩側(cè)大致和眼睛同一高度處分別有一個(gè)相同大小的鏤空?qǐng)A孔，兩個(gè)圓孔之間又有一鏤空的弧形。頂部直徑1厘米，高18.6厘米。這是首次發(fā)現(xiàn)的遠(yuǎn)古時(shí)期“灶王奶奶”的形象。

　　考據(jù)古代房屋，各處都有專門的名稱。門一般開在南邊，是透光之處；一進(jìn)門兩邊為避風(fēng)修的隔墻，所以西南角是最暗的地方?！盾髯?middot;非十二子》中說：“奧舕之間， 簟席之上，斂然圣王之文章具焉。”唐代楊絫為之注云：“西南隅謂之奧，東北隅謂之舕。”漢代成書的《釋名·釋宮》則進(jìn)一步解釋道：“宮中西南隅曰奧，不見戶明，所在秘奧也。”“隅”就是房屋的一角。溝堡1號(hào)房屋由地勢(shì)所致， 坐東向西，門應(yīng)該開在西部正中，不大可能偏向一側(cè)。傳統(tǒng)上的“奧”的位置應(yīng)在西南角，不是這座房屋中最深、最暗的地方，而是出人面形器物的東北角，才是最深、最暗處。所以，就這座房屋來說，“奧”的位置有所變化。況且，“奧”在古代，也可以指示房屋中最深、最暗的地方，《楚辭·招魂》有：“經(jīng)堂入室，朱塵筵些。”《韓詩外傳·二》有：“窺其門，不入其內(nèi)，安知其奧藏之所在乎？”《左傳·昭公十三年》有：“國(guó)有奧主。”就是這個(gè)意思。

　　“奧”也是祭祀灶君的位置，孔子在《論語·八佾》里講：“與其媚于奧， 寧媚于灶。”可見“奧”與“灶”關(guān)系之密切。最早的灶君是“老婦”, 見于《禮記》的一段話：“燔柴于奧， 夫奧者，老婦之祭也。盛于盆，尊于瓶。”其下的注釋云：“其神則先炊也，故謂之老婦。惟盛食于盆，盛酒于瓶，卑賤之祭耳。雖卑賤而必祭之者，以其有功人之飲食，故報(bào)之也。”唐代段成式《酉陽雜俎》說：“灶神如隗， 狀如美女。又姓張名單，字子郭。夫人字卿忌，有六女皆名察洽。”

　　灶君古稱灶王或灶神。大約1萬年前的母系氏族社會(huì)，已經(jīng)進(jìn)步到定居的農(nóng)業(yè)時(shí)代，出現(xiàn)了灶，而且灶與人類生活關(guān)系越來越密切， 灶及火，對(duì)于一個(gè)氏族來說，至關(guān)重要。這項(xiàng)職責(zé)就由氏族中威望最高的婦女管理，因此，最早的灶神一定是婦女形象，成為中國(guó)古代神話傳說中的司飲食的神仙，也是諸多祭神活動(dòng)中的一項(xiàng)必不可少的內(nèi)容。《禮記·祭法》說：“王為群姓立七祀，曰司命，曰中矲，曰國(guó)門，曰國(guó)行，曰泰厲，曰戶，曰灶……庶士庶人立一祀，或立戶，或立灶。”漢代班固等編的《白虎通·五祀》說：“夏，祭灶。灶者，火之主，人所以自養(yǎng)也。夏亦火王，長(zhǎng)養(yǎng)萬物。祭灶，灶以雞。”東漢蔡邕《獨(dú)斷》也說：“夏為太陽，其氣長(zhǎng)養(yǎng)，祀之于灶。”女灶王到了父系社會(huì)很長(zhǎng)的一段時(shí)間還在沿用，到了漢代才出現(xiàn)了男灶王，隨之就有了灶王爺爺、灶王奶奶相配對(duì)， 也稱灶公、灶母， 魏晉以后則列為督察人間善惡的司命之神。

　　回頭再看人面形器物，頭部外形沒有棱角， 眉毛彎彎，鼻梁挺直，充分展現(xiàn)了一個(gè)女人的全部臉龐，特別是有意塑出兩側(cè)高突的顴骨，是“紅臉蛋”的標(biāo)志，在我國(guó)西北和山西呂梁山里的女人，生就紅臉蛋才是最美麗的。這也印證了“狀如美女”的灶王奶奶的形象。

　　直到現(xiàn)在， 農(nóng)村家家戶戶的灶上都設(shè)有神龕，俗稱“灶廟”,供著灶王或其夫妻神像。每逢臘月二十三晚上，是農(nóng)歷的“小年”,人們都要供上麥芽糖祭祀他們。這天晚上他們就要上天，向玉皇大帝匯報(bào)祭祀者這一年的善惡行為了。神龕兩側(cè)貼的對(duì)聯(lián)：“上天言好事， 下界保平安。”算是對(duì)這位灶王的吹捧，也寄托著善良人們的美好期望。