60多年前，考古專家在資陽(yáng)九曲河畔發(fā)現(xiàn)了4萬(wàn)年前的人類頭蓋骨，并引發(fā)了一場(chǎng)學(xué)術(shù)界大爭(zhēng)論。近日，剛出版的《中華資陽(yáng)人》一書為“資陽(yáng)人”貼出“女媧始祖”的新標(biāo)簽，引來(lái)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、北京大學(xué)以及省內(nèi)的10余名歷史、考古專家和學(xué)者齊聚，并實(shí)地探訪資陽(yáng)。60年前，泥土掀開，“資陽(yáng)人”頭蓋骨重見天日。幾經(jīng)曲折，這塊人類化石確定來(lái)自4萬(wàn)年前的舊石器時(shí)代晚期，它也是中國(guó)發(fā)現(xiàn)的唯一早期真人類型，是舊石器晚期的真人類化石，是南方人類的代表，是古人類發(fā)掘中唯一的女性。最近《中華資陽(yáng)人》一書的出版，又在學(xué)術(shù)界引起新的論戰(zhàn)。
論定年代 “資陽(yáng)人”起起落落
1951年2月，在成渝鐵路筑路中發(fā)現(xiàn)幾批古代文物后，西南文教部部長(zhǎng)李長(zhǎng)路選定重慶大學(xué)教授張圣奘任組長(zhǎng)，征集4人沿成渝鐵路工地調(diào)查。
3月21日，張圣奘等人抵達(dá)資陽(yáng)，得知九曲河畔發(fā)現(xiàn)劍齒象、馬、魚化石后，召集工人繼續(xù)挖掘。幾天過(guò)去了仍不見實(shí)物，工人晝夜工作，晚上用汽燈照明。
8天過(guò)后，仍毫無(wú)所獲的張圣奘等人內(nèi)心矛盾，打算放棄挖掘時(shí)，突然挖出了大量烏木，張圣奘跳下泥坑，腳底被頂了一下，他順手撈起一塊破了的頭骨。這是新中國(guó)出土的第一塊人類化石，張圣奘認(rèn)為起碼是幾萬(wàn)年前的寶貴遺物。
當(dāng)時(shí)中國(guó)科學(xué)院院長(zhǎng)郭沫若得知后，立即要求派專人將化石送往北京。隨即郭沫若組織，北京中國(guó)古脊椎動(dòng)物研究所教授裴文中等9人趕赴四川，經(jīng)過(guò)33天的復(fù)查，確定這枚頭蓋骨為“資陽(yáng)人”,且是3.5-4萬(wàn)年前的智人。
隨后，“資陽(yáng)人”被寫進(jìn)中小學(xué)歷史教材，多場(chǎng)關(guān)于“資陽(yáng)人”的學(xué)術(shù)報(bào)告舉行。
但此后不久，四川省內(nèi)另一名考古專家發(fā)文稱，“資陽(yáng)人”距今為7000年左右，他的證據(jù)來(lái)源于與化石同時(shí)出土的一根烏木年代的測(cè)定。
其后，上海辭書出版社出版的《辭海》也寫道：“原曾定位舊石器時(shí)代人類化石，現(xiàn)據(jù)碳14測(cè)定共存的樹木年代，約距今7000年左右，已不屬于舊石器時(shí)代。”至此，原中小學(xué)課本中使用了多年的“資陽(yáng)人”被取消至今。
針對(duì)不同觀點(diǎn)提出，四川、重慶、北京等多地國(guó)家級(jí)、省市級(jí)考古專家，多次到資陽(yáng)實(shí)地考察和考古研究。又10年過(guò)去，經(jīng)北京大學(xué)碳14鑒定，最終將“資陽(yáng)人”論定為39300年±2500年的智人，處于舊石器時(shí)代晚期早段。
復(fù)原傳說(shuō) “資陽(yáng)人”是女媧始祖
“資陽(yáng)人”時(shí)代最終定音，但她與古蜀人到底有何關(guān)聯(lián)，成了考古專家研究的新方向。
《中華資陽(yáng)人》一書的作者劉勝俊，是川內(nèi)民間考古專家，他認(rèn)為“資陽(yáng)人”的發(fā)現(xiàn)，把中華民族歷史從炎帝黃帝年代向前推進(jìn)了3.5萬(wàn)年，沖破了巴蜀神話傳說(shuō)的歷史界定。
綜合《資治通鑒·外紀(jì)》、《補(bǔ)史記·三皇本紀(jì)》等史書中記載：傳說(shuō)人皇及其九弟喜愛沱江，人皇把華夏分為九州，九弟分管巴蜀等區(qū)域。劉勝俊在《中華資陽(yáng)人》書中寫道：“資陽(yáng)人”便是傳說(shuō)中的燧人氏，至少是一部族的重要成員。
劉勝俊的說(shuō)法與中國(guó)生物進(jìn)化論專家、中國(guó)科普作家盧繼傳不謀而合，有力依據(jù)便是《資治通鑒·外紀(jì)》中記載，燧人氏在天柱山，天柱山位于昆侖山東南，而古時(shí)的昆侖山實(shí)為岷山一帶。
“燧人氏”早于“女媧氏”,女媧是公元前7000年前的神人?！堆a(bǔ)史記·三皇本紀(jì)》則稱，“遂人之世，大跡出雷澤，華胥履之，生宓羲。”宓羲便是伏羲，伏羲與女媧是兄妹。“可見女媧始祖是燧人氏，女媧是資陽(yáng)人，故土在沱江流域一帶。”劉勝俊說(shuō)。
綜合《水經(jīng)注》、《本蜀論》、《圣經(jīng)·創(chuàng)世紀(jì)》、《山海經(jīng)》等30多種古史記載，9000年前，發(fā)生了一次世界性地球震蕩，大洪水對(duì)四川幾乎造成滅頂之災(zāi)。“女媧率眾治洪，鑿?fù)ㄈ龒{山脈，終于泄去洪水，把天補(bǔ)好，保住了蜀國(guó)。”盧繼傳說(shuō)，女媧實(shí)際已經(jīng)是一個(gè)民族的代號(hào)，并非特定的一個(gè)人，女媧是“資陽(yáng)人”.
專家論劍 “資陽(yáng)人”為蜀人先祖之一
“資陽(yáng)人”是女媧始祖的論述，近日，引起國(guó)、省考古和歷史專家的論戰(zhàn)，有人贊同，有人保留意見，但其作為蜀人先祖之一的觀點(diǎn)得到了一致認(rèn)同。
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員（院士）、中國(guó)社科院先秦史研究室主任、中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、著名史學(xué)家宋鎮(zhèn)豪說(shuō)，“資陽(yáng)人”介于晚期智人和新人之間，是人類從智人向新人發(fā)展的重要里程碑，“從某種意義上說(shuō)是川人的始祖，有著特殊的文化意義。”
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員（院士）、中國(guó)社科院考古研究所所長(zhǎng)、中國(guó)考古研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、“中華文明探源工程”負(fù)責(zé)人之一、著名考古學(xué)家王巍也表示，“資陽(yáng)人”的發(fā)掘是舊石器時(shí)代發(fā)掘的一個(gè)重要成果，特別是骨針出土，證明在4萬(wàn)年前，“資陽(yáng)人”文化的成就和進(jìn)步已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)?shù)乃疁?zhǔn)。
四川省文物考古研究院考古研究所原所長(zhǎng)，著名考古專家胡昌鈺也表示，“資陽(yáng)人”處于舊石器時(shí)代晚期的早段，距今約4萬(wàn)年左右。“資陽(yáng)人”是迄今為止在四川境內(nèi)發(fā)現(xiàn)最早的新人化石，給“資陽(yáng)人”戴上“四川人的始祖”桂冠，應(yīng)該當(dāng)之無(wú)愧。
