影視劇是追憶歷史名人的方式之一，然而，明代福州名人吳文華被“追憶”的方式卻有點(diǎn)特殊。
關(guān)于其宗祠吳襄惠祠，連江縣建設(shè)局1992年12月版的《連江縣城鄉(xiāng)建設(shè)志》記載：“門樓一進(jìn)六扇，中開大門，兩邊房間四，柱楹‘禮讓家聲遠(yuǎn)，詩書事業(yè)長',顯示吳氏是連江望族。二進(jìn)為演慶堂，橫排六柱，后正中開插屏門，演慶堂后有過雨亭通第三進(jìn)供神樓。”
作為明嘉靖、隆慶、萬歷三朝元老重臣，吳文華被欽賜祭葬，謚“襄惠”,追贈(zèng)“太子少保”.后世的追崇和敬仰，在記載中較為龐大規(guī)整的建筑格局中可見一斑。然而現(xiàn)狀卻是，由于歷史的原因，原來三進(jìn)結(jié)構(gòu)、共1000多平方米的吳襄惠祠，第一進(jìn)已成為連江縣電影公司的辦公樓，第三進(jìn)改為宿舍，只剩下中間的480多平方米。吳襄惠祠最終沒能走入影視劇的膠片中，只得藏身于電影公司的“夾層”里。
“有臺(tái)灣的吳氏后人來此探親，會(huì)來看宗祠?？墒乾F(xiàn)在的宗祠已被用作文體活動(dòng)場(chǎng)所，擺了7張乒乓球臺(tái)，屋子的側(cè)邊也被隔出了9間房。”連江縣吳文華文化研究會(huì)會(huì)長吳增凎說，“雖然宗祠現(xiàn)在只剩下中間一進(jìn)的480多平方米，不過幸好原來的結(jié)構(gòu)框架依然保持，以前的屋頂和柱子都還在，只不過原來是6根柱子，現(xiàn)在只存4根，柱墊仍較為完好。”
對(duì)于吳襄惠祠，省文物保護(hù)專家、福州市博物館名譽(yù)館長黃啟權(quán)也一直密切關(guān)注著。他曾幾次到訪該遺址，對(duì)吳襄惠祠的結(jié)構(gòu)、立面和瓦頂做過細(xì)致觀察。
“從遺址來看，吳襄惠祠是有一定保護(hù)價(jià)值的。文物保護(hù)要從兩方面來看，首先從人文的角度，吳襄惠祠當(dāng)時(shí)是為了紀(jì)念吳文華而建的，而吳文華這個(gè)人在歷史上是比較知名的人物，從這點(diǎn)看，吳襄惠祠具有人文價(jià)值；其次從古建筑的角度來說，吳襄惠祠一共三進(jìn)，雖然前一進(jìn)與最后一進(jìn)被改造了，但中間的正座基本還在，骨架、天花板是完好的，墻也完全是舊有的。如果要保護(hù)，我覺得完全有條件。”黃啟權(quán)建議，對(duì)吳襄惠祠，第一個(gè)步驟就是要原址保護(hù)，不能再遭受破壞；保護(hù)以后，正座可以修繕起來。將來可以再將門前廳修復(fù)起來。
時(shí)間撥回到1556年，風(fēng)華正茂的吳文華考中進(jìn)士，初任明南京兵部車駕清吏司主事。因?yàn)楣偾辶?，此后他歷官19任，在仕30余年，后官至南京兵部尚書。引疾乞休后，吳文華在連江閑居10年間，平息糾紛，修橋浚河，興修學(xué)宮，為縣民辦了很多實(shí)事。1588年，吳文華在家鄉(xiāng)連江斗門山上建造七級(jí)浮屠--含光塔。塔身高達(dá)26.87米，高聳挺拔，雄偉壯麗。塔下有一座含光寺，寺門楹上掛有一詩匾“櫓聲過寺潮初上，塔影橫江月正來”,別有意味。如今，含光塔是省級(jí)文保單位，已成為連江縣標(biāo)志和知名景點(diǎn)，常年游人絡(luò)繹不絕。含光塔也是吳文華留給家鄉(xiāng)連江的第二個(gè)重要的文物。
除了在任期間政聲卓著，屢受褒揚(yáng)之外，吳文華的廉政事跡還被載于清代康熙、雍正、乾隆版的《廣東通志》、《廣西通志》上。此外，吳文華學(xué)識(shí)淵博，嗜好書法和文字，被譽(yù)為明代連江“三賢者”之一。至今，吳文華流傳于世的作品有《讀史隨筆》、《濟(jì)美堂詩集》等。
如此政績才華，使其備受后世人敬仰尊崇。清雍正年間奉旨修建的吳文華墓又叫寶溪尚書墓，如今也是省級(jí)文保單位。這是吳文華在連江的第三個(gè)重要文物。然而，吳文華墓在2012年曾兩次被盜墓未遂，當(dāng)?shù)厝罕娤Ｍ嚓P(guān)部門重視起來，加大對(duì)古墓的保護(hù)力度，確保文物完好無損。
2011年，臺(tái)北市福州十邑同鄉(xiāng)會(huì)編纂出版了 《福州通志》，在“福州歷代鄉(xiāng)賢”中把吳文華列至第九位。“連江吳氏和臺(tái)灣吳氏有割不斷的情緣。”吳增凎說，臺(tái)灣吳氏后人對(duì)家鄉(xiāng)感情很深，也為家鄉(xiāng)做了許多好事。此外，臺(tái)灣吳氏后人保存了許多吳文華的墨跡。“我們從臺(tái)灣尋回吳文華詩稿的時(shí)候，感到非常慶幸，因?yàn)檫@些在大陸都已經(jīng)難以找到了。”
“吳文華的三個(gè)文物是連江的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，更是兩岸共同的文化遺產(chǎn)。吳文華的后人有很多旅居海外和臺(tái)灣地區(qū)，吳文華的遺產(chǎn)具有很強(qiáng)的凝聚力，我們希望這座宗祠能夠保護(hù)好、修繕好，讓它能夠繼續(xù)傳播傳統(tǒng)文化，并更好地聯(lián)系兩岸親人的感情。”吳增凎說。
吳文華晚年更號(hào)容所，對(duì)于這樣一個(gè)留下如此多記憶的人，或許我們也應(yīng)該為他營造出更為合適的容身之所。
