48歲的范榮南，黑黑的臉龐，個(gè)子不高。出發(fā)前在城里時(shí)，記得他穿著一件米色休閑西裝，沒有什么特別之處。但此刻站在沙漠中，他穿著紅色沖鋒衣，像一座山，瀟灑英武，比時(shí)下的影視明星還帥氣。他隨身不離兩件“武器”:一是攝像機(jī)；二是照相機(jī)。

　　自治區(qū)博物院的塔拉院長(zhǎng)當(dāng)然是考察隊(duì)中的老大。進(jìn)入沙漠后，以當(dāng)?shù)夭┪镳^館長(zhǎng)身份出征的范榮南不僅是老塔的副手，還被任命為執(zhí)行領(lǐng)隊(duì)官。他是當(dāng)?shù)匚奈锕ぷ鞯淖罡呓y(tǒng)治者，出生、成長(zhǎng)在這片土地上，“地頭蛇”取代“強(qiáng)龍”理所當(dāng)然。

　　這個(gè)老范是我少見的基層文物考古干部，十分敬業(yè)，我注意到他的筆記本、表格隨時(shí)拿出來記錄。攝像機(jī)、照相機(jī)噼里啪啦，還在嘟嘟囔囔地錄音。我曾問他的感想，他說：即便是當(dāng)?shù)厝耍矎奈醋哌^這次的考察路線，難得的機(jī)遇，要盡量了解管轄范圍內(nèi)的古代遺跡分布，取回資料。

　　考察隊(duì)穿梭于沙海之中，只在找到湖泊、干坑時(shí)才會(huì)停下，這樣的地形都是低洼地。很簡(jiǎn)單，如果古代曾有人生息繁衍，一定會(huì)在這里落腳，那么不可能不留下任何遺存。

　　我們的考察收獲頗大，幾乎每個(gè)湖泊、干坑處都采集到很多陶片和碎石器，這是我事先沒想到的。盡管看上去都是些破陶片，可業(yè)內(nèi)人能懂。錢鍾書說過，“大抵學(xué)問是荒江野老屋中二三素心人商量培養(yǎng)之事，朝市之顯學(xué)必成俗學(xué)。”這話不錯(cuò)，不過還是能夠把學(xué)問的大概意思告訴給普通人的。

　　這些破陶片如何重要？這么說吧，北京城里吃頓龍蝦上千元不算宰人，可在西沙群島一只龍蝦也就換一盒火柴。陶片雖破，出現(xiàn)在這里非同一般，從年代上說屬于新石器時(shí)期，文化特征類似馬家窯文化。

　　什么叫馬家窯文化？那是1924年瑞典考古學(xué)家安特生在甘肅臨洮馬家窯村發(fā)現(xiàn)的一處遠(yuǎn)古文化遺址，距今5000多年。遺址最引人注目的是出土了彩陶，特點(diǎn)是以黑、紅二彩相間繪制花紋。在中國(guó)所發(fā)現(xiàn)的所有彩陶文化中，馬家窯文化彩陶比例最高，藝術(shù)風(fēng)格絢麗典雅，登峰造極。因此，有人說馬家窯文化彩陶神奇輝煌的藝術(shù)魅力震撼著人的心靈，有人說馬家窯文化的彩陶是華夏文明晨曦中最絢麗的霞光……

　　內(nèi)蒙巴丹吉林沙漠深處有馬家窯類型的文化（暫且這么說）？太神奇了！