上個星期天晚上播出的喜劇選秀節(jié)目 《笑“傲”江湖》中，一個參賽節(jié)目《黃河大合唱》引發(fā)觀眾的爭議。參賽選手來自廣西南寧，他的表演并不新鮮，頗有些惡搞味道，雖然逗人一樂，除此之外，并沒有得到有益的啟示。

　　喜劇來自笑，但不止于笑。經(jīng)典的喜劇理論認(rèn)為，“越是逗樂的喜劇，越要演得嚴(yán)肅”.喜劇不等同于搞笑。喜劇之中也有一個價值觀的判斷問題。像《黃河大合唱》這樣一首發(fā)自民族靈魂深處的呼聲，是喚醒民眾抗日救亡的號角，是中國樂壇上前所未有的一首英雄史詩。用搞笑的方式演繹，既不是嚴(yán)肅地對待經(jīng)典的態(tài)度，也很難冠之以喜劇的藝術(shù)高度。

　　或許有人會說，現(xiàn)在，國家的領(lǐng)袖都可以進(jìn)入漫畫了，何況一首《黃河大合唱》。其實，這兩者呈現(xiàn)的方式和內(nèi)涵有本質(zhì)上的區(qū)別。1986年8月15日，《解放日報》第四版刊登一期《上海漫畫大賽展選刊》，共登出了15張漫畫，其中就有一幅名為《中國牌》的鄧小平漫畫像。作者張衛(wèi)平畫下了鄧小平打橋牌時的形象，他手中的牌寫著“中國式現(xiàn)代化”.《解放日報》曾刊發(fā)評論《漫畫和領(lǐng)袖》。文章說：“漫畫有多種功用。揭露、譴責(zé)只是一種。人們習(xí)慣于看到這種功用，而不習(xí)慣于漫畫的幽默感和人情味。在某種意義上，可以說漫畫中的領(lǐng)袖比肖像上的領(lǐng)袖更加有血有肉。”

　　而在搞笑版的《黃河大合唱》中，我們似乎并沒有體會到這一點。這也難怪，許多網(wǎng)站在發(fā)布這則視頻時的標(biāo)題是《惡搞<黃河大合唱>》，這難道不是很說明一點問題么？