近日，幾則因"惡搞"引發(fā)的輿論風波將一眾所謂"名人"推上了風口浪尖。先是某綜藝節(jié)目的演員以近乎惡俗的方式，將抗日戰(zhàn)爭時期的名曲《黃河大合唱》進行顛覆性演繹，竟然獲得現(xiàn)場評委一致"叫好";緊接著，便有某女星將古代傳說中的英雄花木蘭塑造成"自私無德、貪吃喪志、膽怯如鼠"的傻妞形象。種種跡象表明，一根看不見的紅線已被屢屢突破，數(shù)十年來整個社會逐步樹立起來的價值觀，正遭受著來者不善的沖刷。而這一切的始作俑者，都是名為看似輕松無害的"惡搞".

　　"太陽底下無新事",惡搞也是如此。"惡搞"一詞原譯為"庫索"（KUSO），系由日本的游戲界傳入我國臺灣地區(qū)，再經(jīng)由網(wǎng)絡(luò)傳到香港及內(nèi)地的亞文化流行語。一些戲謔經(jīng)典的作品在市場上大行其道，用惡搞的方式攻擊著傳統(tǒng)文化。其實，早在2005年末，網(wǎng)絡(luò)視頻《一個饅頭引發(fā)的血案》就因?qū)﹃悇P歌導演的《無極》進行解構(gòu)式地拼接，而成為當年的輿論事件。近10年來，"惡搞"愈演愈烈，網(wǎng)民毫無理性地集體狂歡，商家唯利是圖地推波助瀾，掀起了一波又一波的惡搞狂潮。然而，惡搞之風甚囂塵上，道德底線卻一再失守，此情此景，不得不讓一個頭腦清醒的人發(fā)出詰問：文藝創(chuàng)作到底怎么了？

　　俗話說得好，"羅馬不是一天建成，卻可以一天毀滅".對于一個社會來講，價值觀的建構(gòu)也同樣如此。今年正值抗日戰(zhàn)爭勝利70周年，上至黨和政府，下至黎民百姓，無不在嚴肅地紀念這段血與火的歷史，冀望于銘記歷史，繼往開來，然而漫不經(jīng)心的惡搞，無疑在褻瀆英烈用鮮血鑄就的神圣感。

　　同樣，中華民族的傳統(tǒng)文化是數(shù)千年歷經(jīng)滄桑沉淀累積的結(jié)晶，如花木蘭的形象雖屬傳說，卻是自古以來中國孝文化家喻戶曉的代表。而某些公眾人物身為炎黃子孫，不但不善加繼承，反而故意戲謔乃至抹黑傳統(tǒng)，由此受損的恐怕不僅是其個人聲譽，更給社會大眾一個極其惡劣的示范。

　　更為實際的問題是，當一些人篡改著經(jīng)典形象的內(nèi)容與含義之際，已經(jīng)對相關(guān)對象著作權(quán)、肖像權(quán)和名譽權(quán)等造成了嚴重的侵犯?！吨腥A人民共和國著作權(quán)法》第十條規(guī)定，著作權(quán)人享有"保護作品完整權(quán)，即保護作品不受歪曲、篡改的權(quán)利";《互聯(lián)網(wǎng)等信息網(wǎng)絡(luò)傳播視聽節(jié)目管理辦法》也明確禁止通過互聯(lián)網(wǎng)傳播"侮辱或者誹謗他人，侵害他人合法權(quán)益""危害社會公德或者民族優(yōu)秀文化"的視聽節(jié)目，違者將受到嚴懲。"舉頭三尺有神明",懸于這些侮人者頭上的，恐怕將是一把鋒利的"法治之劍".

　　互聯(lián)網(wǎng)的時代已經(jīng)來臨，人們有了更加廣闊的空間去表達自己的思想情感，這也的確更接近于馬克思所說的"每個人自由而全面發(fā)展"的時代。然而，全面的發(fā)展和自由卻并不意味著毫無底線--尤其一些媒體對西方工業(yè)化流水線生產(chǎn)的娛樂節(jié)目亦步亦趨，其作品之低俗令人憤怒。此時此刻，我們的監(jiān)管部門更需嚴陣以待，謹防不法分子借惡搞之名顛覆傳統(tǒng)價值。當一批批所謂喜劇類綜藝節(jié)目和著名笑星，仍如走馬燈似的粉墨登場之際，我們?nèi)杂斜匾嵝阉麄?-"娛樂"也有底線，"惡搞"必須停止！