中山王鼎：系目前發(fā)現(xiàn)的最大的鐵足銅鼎，刻銘文469字，為戰(zhàn)國時期刻銘文最多的青銅器。

　　中山王墓出土古酒：釀造時間距今已2300多年，是目前全世界已發(fā)現(xiàn)的最古老的實(shí)物酒。

　　公元前316年，趁齊伐燕的機(jī)會，一舉占領(lǐng)燕國幾十座城池，甚至一度占領(lǐng)了燕下都的中山王 必然是意氣風(fēng)發(fā)的。兩年后，年方30歲的他，站在那件新鑄成的高63厘米、重28公斤的巨大酒壺前，一定是心潮起伏，因?yàn)椋@是以戰(zhàn)利品--“擇燕吉金”鑄就的，長達(dá)448字的銘文，記錄下了那場以“千乘之國”對“萬乘之國”的勝利。不過，他想不到，自己的生命，只剩下了六年光景；他想不到，中山國將在自己故去后短短十幾年間就遭滅頂之災(zāi)；他想不到，自己統(tǒng)領(lǐng)的如此強(qiáng)盛的國家，將在歷史上只留下只言片語的記錄，成為“謎”一樣的國度；他更想不到，恰恰是這件酒壺以及自己墓中的其他陪葬物，令他擁有的中山國在2300多年后重新被后人認(rèn)知！

1099個銘文記載輝煌中山國

　　中山三器是指中山國王 所作銅鼎與方壺，以及與二器同時出土的其子所作中山胤嗣圓壺。

　　1977年出土的中山王鼎是出土的九件升鼎中的首鼎，通高51.5厘米，最大直徑65.8厘米。按照舊制，只有王才有資格使用九件升鼎，九鼎的發(fā)現(xiàn)，不僅反映證明了當(dāng)時中山國的強(qiáng)大，也表明中山國已經(jīng)接受中原的禮制。資料顯示，在公元前323年，年僅21歲的 已經(jīng)與韓、趙、魏、燕等幾個萬乘之國一起稱王了。但專家研究發(fā)現(xiàn)，中山國出土的九鼎的形制成份同中原各國不盡相同，并非同時制成原配的一套，這說明身為當(dāng)時的國君對于禮制執(zhí)行得不太嚴(yán)格，另外，鼎一般作為禮器用于陳設(shè)牲肉，但中山王鼎卻有煙火燒烤的痕跡，這也說明中山國在當(dāng)時處于游牧民族文化和中原文化的交融期。

　　中山王鼎系中山王十四年所鑄，為鐵足銅鼎。該鼎共刻銘77行，共計(jì)469字。中山王鼎是我國迄今為止發(fā)現(xiàn)的最大的鐵足銅鼎，銘文字?jǐn)?shù)為目前已出土的戰(zhàn)國青銅器之最，僅次于西周時期的“毛公鼎”,銘文字體修長秀美，有懸針篆的風(fēng)格。銘文詳細(xì)記述了中山國討伐燕國，開辟疆土的事件。

　　1978年，在平山進(jìn)行考古挖掘的人們把西庫清理出來后，發(fā)現(xiàn)一件四面刻有銘文的銅方壺。清理后發(fā)現(xiàn)，上面清晰顯示出“中山王”字樣，被歷史塵埃掩埋了2300年的中山國得以重見天日！中山王方壺高63厘米、重28公斤，方體，小口，斜肩，腹兩側(cè)有一對環(huán)耳，它在造型上以八條雕龍為飾，且在蓋上有四個龍形鈕，在壺肩四棱上各雕塑有一條小龍，這些細(xì)節(jié)，為壺體增加了活潑氣氛。壺的四腹壁上，以篆書刻下了448個銘文，字體纖細(xì)工整，裝飾味道十足。銘文記載說，銅壺系酒器，為中山國王命令其相邦（相國）司馬赒鑄造。銘文也銘刻了攻燕奪城的戰(zhàn)功，并特意記載了選擇燕國優(yōu)質(zhì)銅，鑄造銅壺，裝酒用于祭天和祭祖。

　　這兩件青銅器銘文相似，主要贊頌中山國相邦司馬赒率師伐燕之事，并譴責(zé)燕王噲讓位于燕相子之，叮囑嗣王警惕此類事件在中山國發(fā)生。

　　而中山胤嗣圓壺的發(fā)現(xiàn)亦十分重要，此物為中山王的嗣王為先王所作。壺體為短頸鼓腹，兩側(cè)有二鋪首，圈足，有蓋，蓋上飾有三鈕，通高44.5厘米，腹徑32厘米，腹與圈足皆有銘文，腹部銘文59行、182字。銘文內(nèi)容是追頌先王中山王的一篇悼詞，除歌頌先王的賢明外，還大加贊揚(yáng)相邦司馬赒的功勞。它的重要意義在于，銘文不僅記載了王 ,也記載了四位先王的廟號（文、武、桓、威），這些信息殊為難得，直接令后來的考古學(xué)家們將六代中山王系有機(jī)銜接了起來。

　　中山三器之優(yōu)美銘文，都是用比鐵還要鋒利的特殊工具鏤刻的，但到底以何物銘刻，曾令我國著名青銅器修復(fù)專家高英為之迷惑，但隨著高老故去，至今成謎。

　　中山國諸多青銅類文物的出土，證明了中山國的工匠們已經(jīng)掌握了高難度的青銅器鑄造技術(shù)。工匠們在制作一些復(fù)雜器物時采用最先進(jìn)的分筑法、失蠟法等工藝進(jìn)行加工。一些器物如銅錯金銀四龍四鳳方案、錯金銀虎噬鹿屏風(fēng)座等，不僅具有中原工藝的特點(diǎn)，更兼具北方游牧民族的特點(diǎn)?；蛘哒f，當(dāng)時中山國的文化交流呈開放式的狀態(tài)，中原文化已經(jīng)植根于宮廷與民間。

　　通過出土的“中山三器”以及其他文物遺存，來解讀戰(zhàn)國中山這個命運(yùn)多舛的國度，我們會發(fā)現(xiàn)，它有著強(qiáng)大的民族凝聚力和文化包容性：以游牧民族建國，在諸多“萬乘強(qiáng)國”的夾縫中變強(qiáng)大，被滅國后再次興起，并再次創(chuàng)造輝煌的文化……

兩壺留存2300年的美酒

　　讓時間回到讓考古學(xué)者收獲驚喜的1977年，在發(fā)掘中山王墓的過程中，在東、西兩庫，分別發(fā)現(xiàn)了一件扁銅壺和一件圓銅壺，壺口都有銅蓋密封，封閉緊密，有工作人員晃了晃，感覺里面有液體。打開那件圓壺后，頓時，一陣酒香飄出，“酒！中山王喝的御酒！”有人驚呼。

　　又一項(xiàng)震驚全國的重大發(fā)現(xiàn)問世：盛在圓壺中的酒液，只剩半壺，呈墨綠色，重3公斤；盛在扁壺中的酒液則多一些，約有七八成，重6.7公斤，呈淺翡翠綠色，清澈透明。

　　其實(shí)，中山盛產(chǎn)酒，古已有傳說，《搜神記》曾載：有個叫狄希的中山人，善釀酒，飲之，可醉千日。名士劉玄石嗜酒，登門求飲。狄希便給了他一杯酒。玄石一飲而盡回家后醉死過去。三年后，狄希和玄石的家人挖墳破棺，果然見玄石醒來。一醉千日，事雖夸張，卻反映出古中山釀酒工藝精良，酒精度數(shù)要高于其他產(chǎn)地。所以，西晉左思在《魏都賦》中曾言：“醇酎中山，沉湎千日。”

　　另外，在中山王墓出土的文物中，酒器所占比重不少，且體量碩大，這也印證了中山國出好酒的記載。

　　為慎重起見，考古專家們把這兩壺酒液送去北京。1978年10月，北京市發(fā)酵工業(yè)研究所對壺中的液體進(jìn)行了鑒定。鑒定結(jié)果表明這兩種酒不含有酒石酸鹽，故不是水果酒，都是用糧食釀造的，非蒸餾酒，只是深埋地下2300多年，盡管密封完好，酒精也已揮發(fā)得只剩下萬分之零點(diǎn)五。另外還含有乙醇、脂肪、醣等17種成分，此外，還含有銅、鉛、錫、銀、鎂、鋁、錳等多種金屬離子，這些可能是酒呈綠色的原因。但是，同時出土的其他密封銅壺，有盛水的，顏色卻并非綠色的，這一點(diǎn)，讓人不解。

　　這兩壺出土于中山王墓中的古酒，目前屬世界上第一次發(fā)現(xiàn)如此古老的實(shí)物酒。它不僅為研究中國釀酒歷史提供了珍貴的實(shí)物資料，并與盛酒器相結(jié)合，也為研究當(dāng)時的用酒制度提供了寶貴材料。

　　其實(shí)，當(dāng)年把自己攻燕的戰(zhàn)功銘刻于首鼎、方壺的王 不知道，正是他標(biāo)榜的攻燕的“戰(zhàn)果”,樹立了燕國這一北方新的死敵，再加以南方有世仇的趙武靈王已經(jīng)開始了針對中山的“胡服騎射”改革，外患凸顯；而中山王寵信奸臣，終日飲酒尋歡，修宮殿、建陵墓，大興荒靡之風(fēng)，致使“戰(zhàn)士怠于行陣”、“農(nóng)夫惰于田”,內(nèi)憂連連。其國，已然處于風(fēng)雨飄搖之中。至公元前299年，趙國攻占靈壽，初，以勝為中山的傀儡國王，至公元前296年，中山國再度覆滅。