當(dāng)深埋于3000多年前安陽殷墟的甲骨重見天日時，沒人會想到這些被當(dāng)做一味中藥“龍骨”兜售的骨片，上面猶如天書般的字符竟然是開啟神秘商朝的密碼。

    從清代光緒年間甲骨文第一個發(fā)現(xiàn)者、金石學(xué)家王懿榮開始，數(shù)代人甲骨文學(xué)者、大家開始了破解甲骨文世界求索之旅。隨著越來越多甲骨文的破解成功，立國于3000年的殷商向世人徐徐展開了它的歷史長卷。

    16日，來自中國大陸、臺灣、香港以及法國的殷商史研究一線的20多位頂尖研究和破解高手，聚集在旅順博物館參加《旅順博物館所藏甲骨文》的首發(fā)儀式和學(xué)術(shù)研討會。他們有在甲骨考釋方面的卓然者，有甲骨綴合的頂尖高手，有研究殷商歷史的集大成者。

    記者也藉此一窺甲骨破解的面紗，走近殷商的遠(yuǎn)去世界……

宋鎮(zhèn)豪： 破解甲骨新字不像大家想象的那么難

    甲骨學(xué)研究過程中，將羅振玉（雪堂）、王國維（觀堂）、郭沫若（鼎堂）、董作賓（彥堂）、胡厚宣五位研究特別精深的殿堂級大師稱為“四堂一宣”.宋鎮(zhèn)豪就是胡厚宣先生的弟子，他為甲骨學(xué)研究的傳承與發(fā)展所作的貢獻(xiàn)，可圈可點(diǎn)，他也是本次國家社會基金項(xiàng)目“旅順博物館殷墟甲骨文整理與研究”的主持人。

    傅斯年曾用“好像發(fā)現(xiàn)一顆新的星球”來形容破解一個甲骨文新字的難度。由于甲骨的珍稀和脆弱，都是深藏在博物館、研究所的恒溫恒濕的大庫中。許多研究甲骨的專家學(xué)者只能靠著錄進(jìn)行研究。由于技術(shù)問題，很多資料無法將甲骨文纖細(xì)的筆畫清晰呈現(xiàn)。一筆模糊或沒能呈現(xiàn)出來，就很有可能將研究者帶入歧路。

    宋鎮(zhèn)豪激動地說，將這批羅振玉先生的珍藏甲骨編成著錄出版，可以說是完成了甲骨研究幾代人的心愿。甲骨文研究大家王國維先生曾提出過利用照片、拓本、摹本“三位一體”的方式進(jìn)行甲骨文研究，但心愿未了便投湖自盡。本次“旅順博物館所藏甲骨文”項(xiàng)目一個重要成果就是首次將旅順博物館所藏全部2211片甲骨按“三位一體”集中發(fā)布。值得一提的，本次著錄中還首次將甲骨側(cè)邊采用新方法進(jìn)行了清晰呈現(xiàn)，可以說填補(bǔ)了甲骨文研究的空白。

    宋鎮(zhèn)豪說，甲骨側(cè)面薄的地方只有1毫米，“過去我們提供的甲骨文照片只有正面和反面，由于技術(shù)問題，甲骨側(cè)面的鉆鑿形態(tài)和文字沒有受到重視，其實(shí)鉆鑿的厚度、深度以及里面紋理的變化可以提供貞人（占卜的人）用什么樣的工具、挖的深度等更為詳盡的信息，而且會對甲骨的綴合也能起到很好的幫助作用。”

    本次“旅順博物館藏殷墟甲骨文的整理與研究”一個重大成果是將發(fā)現(xiàn)的34個新字、新字形全部考釋出來。“甲骨中一個字可能有不同的字形，考釋一個新字要從三個方面入手，一是從形、音、意；二是結(jié)合上下文和新字所處的位置；三是根據(jù)甲骨的語法，判斷新字的詞性。”在宋鎮(zhèn)豪看來，從這三個方面入手，加上多年的積累經(jīng)驗(yàn)，破解新字并不像大家想象的那么難。

    宋鎮(zhèn)豪也是研究商史的大家，他告訴記者，本次新字不僅大大豐富了甲骨文的字庫，而且隨著新字考釋出來，澄清了一些歷史疑問。“比如考釋出來的新字里，記載著兩種刑法，一種是割耳朵，一種是割鼻子，正好和《尚書》記載的‘五刑’中的兩種吻合。像割耳朵的這種刑罰，清代學(xué)者孫詒讓認(rèn)為尚書文獻(xiàn)記載是個誤字，現(xiàn)在看來文獻(xiàn)記載是對的。”

    夏商統(tǒng)治者的田獵，并非純?yōu)?ldquo;淫逸康樂”,還有祭政和擴(kuò)充肉類食品來源等方面的需要。田獵前，商王也都是要占卜。在旅博館藏甲骨中有一塊大龜甲，上面刻著300個字卜辭記載的就是王的“田獵”,上面有很多地名。“根據(jù)當(dāng)時車行一天60里和步行30里，就可以推算出來田獵所到之處與王邑之間的距離。”

    殷商的卜辭中，多有對氣象的占卜。宋鎮(zhèn)豪說，本次還在發(fā)現(xiàn)了從5月到11月歷時超過200天的與歷法有關(guān)的卜辭，這對考察商朝的天文歷法提供了非常重要的研究數(shù)據(jù)。

    此外，這次研究還發(fā)現(xiàn)了一些人名。“殷商人起名字和我們現(xiàn)在是不同的，他們有的是根據(jù)出生的時日，比如上甲微、武丁，有的是根據(jù)氏族的名字加一點(diǎn)自己個性化的東西，所以這類人名隨著人的死亡往往會在甲骨文中消失。”

    “我們現(xiàn)在就非常想知道商人的思想、觀念，生活的場景，文化擴(kuò)展的路徑……”雖然隨著甲骨學(xué)研究的深入，殷商從最初的大致輪廓到現(xiàn)在的日漸清晰，但宋鎮(zhèn)豪坦承，我們無法真正回到古人的世界，只能體味遠(yuǎn)去世界傳遞而出的歷史文化韻味。

蔡哲茂： 研究甲骨只有一條路老老實(shí)實(shí)走

    蔡哲茂是臺灣中研院史語所研究員，前后考釋破解了二三十個甲骨文字，這是一筆令他自豪的成果，畢竟有些學(xué)者終其一生都沒能考釋出一個字。

    對有的“民間科學(xué)家”號稱能破解出兩三千字，蔡哲茂很不以為然。在他看來，破解過程不是猜謎，看著像什么就往什么上靠?？坚?，只有一條路老老實(shí)實(shí)地走。羅振玉曾提出一個破解的倒推方法：從許慎的說文解字開始，再到西周的金文，最后推到甲骨文。戰(zhàn)國時期簡帛的發(fā)現(xiàn)也提供了新的研究路徑。“研究甲骨文的人要通訓(xùn)詁學(xué)、聲韻學(xué)、文字學(xué)、金文等。”

    蔡哲茂的老師金祥恒是研究甲骨大家董作賓的嫡傳弟子。蔡哲茂說，與甲骨文研究的前輩相比，他們的研究在一步步深入。比如，伊尹是輔佐商王成湯立國的歷史名相。他曾經(jīng)在夏臥底多年，收集到很多“情報(bào)”,而他很多信息來源竟由夏最后一代王“桀”的寵妃“妹喜”提供。

    甲骨文中“妹喜”的妹字就是蔡哲茂考釋出來的。“在夏商，女人名字姓放在后面，妹喜就是姓喜名妹。”蔡哲茂考釋認(rèn)為，夏滅亡后，伊尹和妹喜成婚，后代形成“黃族”大族，后來卜辭中多次出現(xiàn)的“黃多子”就是指伊尹的后代。

    有意思的是考釋甲骨文也能找到現(xiàn)代稱謂的源頭。在甲骨文中有一個“兩手抓一只烏龜”的字形，在所見卜辭中，伊尹的“伊”后面就跟著這個字。經(jīng)過蔡哲茂考釋，這個字就是“舅”.在上古音里，龜和舅都屬于群母幽部。“在古代，結(jié)婚的男女雙方稱彼此的父母為舅姑，后來，女方的哥哥也被稱為‘舅',這也是后來’舅哥‘的由來”.蔡哲茂也由此考釋出，伊尹應(yīng)該是將自己的妹妹或者女兒嫁給了成湯。

    一個新字的考釋還可以窺見殷商當(dāng)時的俗尚。蔡哲茂用他前兩年破解的甲骨文“隱”舉例說，在殷商男性奴隸被稱為“臣”,女性奴隸稱為“妾”,他們不僅承擔(dān)當(dāng)時殷商的苦活累活，還要在商人的各類祭政中充當(dāng)人牲，這種血腥的死亡讓奴隸時有逃亡，當(dāng)時還有專門抓逃跑奴隸的人。“卜辭里就有問：逃跑的臣、妾能不能抓回來；抓回來的奴隸要被鋸掉腿，被鋸掉腿的奴隸能不能活。”

劉釗： 甲骨文研究日趨精密化

    甲骨文研究中有“南裘北李”說法，南就是指復(fù)旦大學(xué)的裘錫圭先生，可謂是破解高手中的高手，精通古文字、考古、歷史的裘先生一生破解了上百個甲骨文字，準(zhǔn)確率很高，經(jīng)后來考古、金文新發(fā)現(xiàn)互證，往往證明裘錫圭的考釋是對的。

    復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)研究中心主任、教授劉釗受裘錫圭指點(diǎn)很多。

    劉釗告訴記者，現(xiàn)在甲骨文的研究和裘先生那些老一輩的甲骨文研究者相比，現(xiàn)在的甲骨研究日趨精密化，對甲骨材料本身的研究比以前也有著長足的發(fā)展。“以前的研究基本是粗獷式的，加上傳播有限，每個研究者只能看見自己能收集到的資料?，F(xiàn)在，各種著錄信息、流傳情況、以前的各種考釋意見都會被完整整理出來，形成一個非常完整的信息包，而這些對甲骨的考釋會起到一個關(guān)鍵的作用。”

    雖然甲骨文已經(jīng)是一個較為嚴(yán)密的文字系統(tǒng)，但也保留著原始的孑遺和痕跡。“比如說，甲骨文的一個字在不同的類組里常常會有不同的寫法，以前會認(rèn)為是不同的字。在不同的類組里，表示一個詞也會不一樣。其中一個原因是不同貞人在刻寫時，有時多一筆有時少一筆，同時也說明甲骨的語言文字處于變化的過程中。”劉釗說。

    我們都玩過拼圖游戲，綴合就是將破碎的甲骨拼合出原來完整的樣態(tài)，這也是甲骨文研究領(lǐng)域的一項(xiàng)必修的“武功”.劉釗說，學(xué)界曾經(jīng)利用計(jì)算機(jī)進(jìn)行綴合，但因?yàn)榍闆r太過復(fù)雜，效果并不理想。不過劉釗認(rèn)為，這仍然是未來的方向。“過去一塊甲骨片只拍正面，后來研究者意識到反面也有研究的價值。現(xiàn)在，給甲骨拍照時，出現(xiàn)了拍十個面的細(xì)致程度，正反兩面，每一個面連四個甲骨的邊緣都要拍到，為研究者提供了更多的信息。”

    劉釗說，商代有很多文體，甲骨文只是占卜和祭祀用的一種文體，是記事刻辭，但是透露出的一些細(xì)節(jié)仍然可以反映出當(dāng)時的環(huán)境、氣候等。比如，卜辭中出現(xiàn)有“象”、商王會每天進(jìn)行田獵，田獵上來的飛禽走獸都有，這說明當(dāng)時的殷商所在的環(huán)境一定是植被茂盛、氣候溫?zé)帷?/p>

    甲骨學(xué)在國際上是一門顯學(xué)，日本、俄羅斯、美國、法國都有學(xué)者研究，但海外近年來的研究也呈現(xiàn)衰落，接班人處于青黃不接，這樣反映出甲骨文研究的“高冷”.