半個月前，有人在福泉市黃絲鎮(zhèn)一處深山中，發(fā)現(xiàn)了一個建筑龐大的古剎遺址，同時，在古剎遺址的大山里，還發(fā)現(xiàn)了30多座古墓墳塋，這些古墓里埋葬的基本都是古剎里的僧人。從古墓的立碑年限推算，這座古剎至少已經(jīng)有300年歷史了。
大山深處藏古跡
11月9日，記者在福泉市相關(guān)部門負(fù)責(zé)人和部分村民的帶領(lǐng)下，前往大山里一探究竟。
離開了黃絲鎮(zhèn)政府駐地，我們駕駛的面包車在崎嶇的山路上“上躥下跳”的折騰了個把小時后，終于來到了這座名叫“大水仙”的大山腳下。
盡管已是初冬，但是大山仍然是郁郁蔥蔥，云蒸霧靄。開始登山時，下起了蒙蒙細(xì)雨。大山深處，長滿了比人還高的雜草和各種灌木，村民們手持鐮刀，硬生生的給我們開辟出一條路來。
大約行走了兩個小時后，眼前逐漸開朗起來，原先的各種灌木叢愈發(fā)稀少，取而代之的是一片片自然生長出來的竹林。
很快，在村民的指引下，我們終于在大山深處看到了一處1米多高、用長條巨石堆砌起來的像圍墻一樣的建筑物。這一個長條巨石結(jié)構(gòu)的建筑物，四方環(huán)繞。
村民說，這是一個古剎正殿的遺址。
屋基石頭長滿苔蘚
村民認(rèn)為，這顯然是古剎的屋基。屋基的每一塊石頭幾乎長得一個樣，長1米左右，厚約20厘米，寬約60厘米，每塊石頭交叉堆砌，“這樣才不會垮下來”.
石頭上已經(jīng)爬滿了綠茵茵的苔蘚，有一塊石碑已經(jīng)斷裂在地上，所記載的文字已經(jīng)被風(fēng)化，看上去所記載的應(yīng)該是古剎的“田土”.
在正殿的左右、上下方位，大家又發(fā)現(xiàn)了5處類似的屋基。在屋基間，還發(fā)現(xiàn)了多處滿是雜草、苔蘚的石頭臺階。
從這些屋基的分布來看，這一座古剎兩旁還設(shè)置有鐘樓和鼓樓。而在正殿的上下方位，還有兩層臺地（廟宇結(jié)構(gòu)部分）。“由此可以想象，當(dāng)年這座廟宇的恢宏氣派。”陪同記者一起探訪的黃絲鎮(zhèn)一位負(fù)責(zé)人發(fā)出感嘆。
在距離廟宇遺址不遠(yuǎn)處，我們發(fā)現(xiàn)了一個大池塘，只可惜這個池塘已經(jīng)長滿蘆葦。與我們一起登山尋跡的村民包順天說，聽上了年紀(jì)的老人說，這個池塘每隔12年，就會開出滿池蓮花。難道這就是古剎的“放生池”?我們一行充滿疑惑。
如果從猜測的“放生池”起算，到古剎屋基為止，整個廟宇的占地面積應(yīng)該在上萬平方米。“這樣的宏大古剎結(jié)構(gòu)至少在我省是較為稀罕的。”福泉市委宣傳部副部長金德俊一邊撫摸著滿是苔蘚的石臺階，一邊發(fā)出贊嘆。
30多座古墓記載僧人“圓寂”
損害的石碑。
村民們接下來在這座大山中，發(fā)現(xiàn)了30多座“和尚墳”.“如果沒有古剎宇，哪來這么多和尚墳？”村民們據(jù)此推斷，這里曾經(jīng)就是香火旺盛的古剎宇。
村民首先帶我們來到一座古墓前。這座古墓前有一個大坑，延伸進(jìn)墓里，大家估計這處墓地已被“盜墓”,這個大坑應(yīng)該是一個盜洞。墳?zāi)沟哪贡呀?jīng)倒在墓前，斷裂成幾塊，碑上的字跡非常模糊，但是還能隱隱約約看出“圓寂”二字，從倒下的墓碑往墓里看，墓里已經(jīng)空無一物。
村民們又帶我們來到相距百米處的一座古墓前，這座古墓的構(gòu)造與我們剛看過的一樣，墓頭都是用兩塊“⌒”形狀的石頭相抵，猶如石拱橋一般形成墓門。墳?zāi)苟际怯檬^一圈圈圍成。這座墳?zāi)沟氖呀?jīng)倒在墓前，石碑上刻著的“定惠堂上圓寂本師上界”字樣清晰可辨，石碑兩側(cè)還雕刻著一幅石聯(lián)，分別是“龍眠地中開凈域；虎踞山前啟后人”,立石碑的時間是“癸未年”.墓碑倒下后，空空的墓門已經(jīng)結(jié)上蜘蛛網(wǎng)，往墓里打探，很清晰的看到里面還有人體骨骼，從骨骼的長度來看，墓主人個子估計在185厘米左右。
村民包順天是當(dāng)?shù)氐?ldquo;陰陽先生”,他分析這幅石刻的對聯(lián)后說，“墓主人并不是一個平庸之輩，是個有抱負(fù)的人，他有可能一直想帶領(lǐng)大家重返故里，甚至是想建立自己的帝國。只是，最終他的理想未能實(shí)現(xiàn)。因此，他的徒弟在立這塊碑時，把墓主人看成了‘龍',希望他到另外一個世界后，開辟新的領(lǐng)域”.
我們接著又查看了另一個古墓，這座古墓還沒有遭到任何破壞，墓上長滿了雜草。墓碑上刻著“圓寂大戒比丘；上然下曉；號慶云”、“嘉慶拾八年立”等字樣。
村民們說，這一座大山里有30來座類似的古墓，墓碑不約而同的都刻有“圓寂”二字，從目前發(fā)現(xiàn)的墓碑
上看，立碑最早的時間是在順治年間，距今已經(jīng)300多年。“圓寂”是佛教修行理想的最終目的，后來都將僧人或尼姑的死亡稱為圓寂。因此，大家推斷，這些古墓埋葬的應(yīng)該都是僧人，而如此眾多的僧人聚集之地，當(dāng)然只有廟宇。
鎮(zhèn)政府考慮開發(fā)古剎遺址
“大水仙”究竟有沒有古剎宇的存在？11月10日，記者采訪了已經(jīng)退休的原福泉縣文化局局長楊光華。楊光華說，黃絲鎮(zhèn)是否有古剎宇，在相關(guān)史志里并沒有找到記載。但1983年，他帶隊去開展文物普查時，在黃絲鎮(zhèn)“大水仙山”的山腳下，發(fā)現(xiàn)了一塊乾隆年間立的石碑，石牌上記載著山上有一座“大水仙廟”,但是看不清廟宇的詳細(xì)介紹，只看得清廟宇有多少田土。
楊光華親自到現(xiàn)場看時，廟宇也只剩下地基了。“由于沒有更多的建筑，所以也就沒有將其列入文物加以保護(hù)”.
楊光華后來向當(dāng)?shù)?0多歲的老人了解時，老人們說“這個廟宇鼎盛的時期，僧人達(dá)到二三十人，香火不斷，香客來來往往”,但是，到咸豐年間，農(nóng)民起義，就將廟宇破壞了。盡管如此，到民國初期，還有和尚在這里上香供奉。解放后，這座廟宇徹底敗落。
大山里300多年前的古剎遺址，能否作進(jìn)一步開發(fā)？目前，福泉市黃絲鎮(zhèn)政府領(lǐng)導(dǎo)正在考慮村民的提議。
