80余件南北朝佛像現(xiàn)身成都 藏于唐代古城墻邊

時間:2014-12-17 08:01來源:大西北網(wǎng)-華西都市報 作者:王浩野 點擊: 載入中...

    南北朝,一段夾在十六國與隋朝之間長約170年的歷史,在上下5000年中并不算引人注目。但近期在成都的一次考古發(fā)掘,把我們的目光聚焦到了距今約1500年的南北朝時期。12月15日,成都市文物考古研究所透露,今年11月以來,他們在青羊區(qū)下同仁路126號,原為成都市水表廠廠區(qū)的考古發(fā)掘現(xiàn)場,出土了80余件石刻佛像及殘件。


    緊挨著這些佛像坑的,是已經(jīng)確定為唐代晚期以來修筑的羅城西墻。唐代詩人杜牧,用一首《江南春》再現(xiàn)了南朝時期對佛教的崇拜:“南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中。”南朝時相對“偏安”的成都,是我國南朝造像出土最多、保存相對完好的地方,當時的盛景可見一斑。

 

80余件佛像個別造像有貼金

 


    距離寬窄巷子僅200米的這處遺跡鬧中取靜,整個發(fā)掘區(qū)面積約500平方米,為期3個多月的發(fā)掘工作中,共清理出灰坑8座和水井2口,出土瓷器、陶器、石造像、建筑材料和錢幣等一批重要的生活遺物。


    出土遺跡中,最重要的是兩個灰坑,考古隊的工作人員也稱它們?yōu)榉鹣窨?。其中編?ldquo;H6”的灰坑內(nèi)出土了30余件石刻殘件,其中羅漢頭像較多,時代多屬唐代。編號“H3”的灰坑內(nèi)發(fā)現(xiàn)石刻佛像約50余件,有單體佛、菩薩、天王像,也有背屏式組合造像,其中一件背屏式造像有南朝“梁天監(jiān)十五年”發(fā)愿文題記,是1498年前,所有人為他的亡父亡母所造。還有一件單體倚坐式托塔天王像,被成都市考古隊工作人員評價為“在國內(nèi)極為少見”.


    這些造像均為紅砂石質(zhì)地,個別造像外有貼金,雕刻精美,“彌足珍貴”.從初步判斷結(jié)果看,這批造像的時代集中在南北朝至唐之間,且多數(shù)造像屬于南朝時期,從坑內(nèi)伴存出土的瓷器判斷,H3的埋藏時代在五代至北宋初。


 

 

造像刻題記提供考古依據(jù)

 


    西漢末,佛教傳入我國,到南北朝時期,佛教藝術(shù)發(fā)展達到第一個高峰期。南朝與北朝在我國南方、北方長期割據(jù)為政,從文獻可知,南朝當時屬于佛教文化中心。但與北朝豐富的造像遺存相比,南朝佛像存世稀少,目前已知的多集中在四川地區(qū),又以成都規(guī)模最大,然而現(xiàn)在能看到的總數(shù)也不超過80件,且很多造像的出土缺少科學考古發(fā)掘依據(jù)。


    但一件造像題記“梁天監(jiān)十五年”則為大家打開了一扇窗,公元516年成都處于南朝梁武帝統(tǒng)治下。這位梁武帝也算是位“傳奇”的皇帝,他信奉佛教,曾經(jīng)3次出家為僧。梁武帝前期提倡學術(shù)發(fā)展,使得南朝梁教育發(fā)達,文化發(fā)展強盛。到了梁武帝后期,由于他信奉佛教,僧侶不用賦稅,近一半的戶口記名其下,國家財政蒙受重大損失。研究佛教理論使得他沒有精力再理朝政,重用的人也出現(xiàn)了奸臣,造成朝政昏暗。


 

 

近年來首次大規(guī)模出土南朝佛像

 


    萬佛寺、西安路、商業(yè)街、窄巷子……成都此前出土過南朝造像的共有4個地方。成都市考古隊工作人員易立說,此前發(fā)掘時間都較早,是在建城過程中破壞后的“搶救性發(fā)掘”,而此次屬于“主動出擊”,是成都近年來首次大規(guī)模出土南朝佛像。此次出土的數(shù)十件南朝造像,有明確的出土地點和層位關(guān)系,為學術(shù)界進一步認識南朝造像藝術(shù)提供了新資料。


    成都博物院佛教考古研究室主任雷玉華曾寫到,成都從漢末佛教傳來之初到南朝末年情況非常特殊,在南朝統(tǒng)治的264年中,它有一半時間不在其控制范圍內(nèi),從未完全歸屬過南朝中央,在民族和文化傳統(tǒng)上與甘隴地區(qū)的關(guān)系比與中原或南朝中央地區(qū)更近,因此成都地區(qū)與中原及建康地區(qū)實際是3個并立的文化區(qū)。在成都佛教思想和造像特點都兼容了南北不同的地方特色,藝術(shù)表現(xiàn)手法非常多樣。


 

 

80余件石刻佛像 藏于唐代古城墻邊

 


    值得一提的是,遺址區(qū)東部,還有現(xiàn)存的一段城墻體,南北長約45.5米、最寬處約23.5米,最高處約6.7米,2012年進行考古勘探工作后,這段城墻也被確認為屬于唐代晚期以來修筑的羅城西墻。城墻對于遺跡的保護至關(guān)重要,城墻及護城河外側(cè),遺跡堆積狀況較差,但是城墻內(nèi)側(cè)保存卻較好。而此次出土的80余件石刻佛像及殘件就“藏身”在這里。


    成都文物考古研究所專門從事佛教考古的張雪芬說,南朝經(jīng)濟的發(fā)達,讓成都的佛教文化也相當興盛。此次在下同仁路發(fā)現(xiàn)大量佛像,說明這里曾經(jīng)有過規(guī)模宏大的寺院。


    12月15日,這批出土文物已經(jīng)送到了位于金沙遺址博物館內(nèi)的成都文保中心的“保護與修復中心新實驗大樓”中,進行整理及修復。


 

 

延伸閱讀    成都的9段老城墻

 


    1


    五丁橋南邊、北較場西北角的老城墻,長約百米,是在原來的遺址上重建恢復的。


    2


    從五丁橋的轉(zhuǎn)角往東走,北較場的北邊,有一段很完整的清代城墻。還有一個抗戰(zhàn)時所建,用于報警的城門洞。


    3


    東安北路后面嬌子苑樓盤內(nèi),40多米長、結(jié)構(gòu)比較完整,還有上下城墻的石梯臺階。


    4


    通惠門的錦都里,當初修建時特意立了一個小碑,是西城墻。


    錦里西路的北面,還有斷斷續(xù)續(xù)的1000多米的老城墻殘墻。


    6


    下蓮池街4號院內(nèi),還有幾十米明顯的殘墻,幾幢住宅樓就建在殘墻之上。


    7


    新南門附近的王家壩后街,也有一段老城墻遺跡。這街就修在殘墻上,比旁邊要高3米左右。


    8


    同仁路與實業(yè)街交叉口處一段長約30米、高約9米的老城墻??谷諔?zhàn)爭時期城墻內(nèi)挖了個防空洞。


    9


    最后一段殘墻在青蓮上街,有可能是明代城墻。

(責任編輯:陳冬梅)
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