你知道嗎?“醫(yī)學教授”這個稱呼很早就有了。近日,我省考古部門公布了一座元代“醫(yī)學教授”古墓的發(fā)掘情況,墓志的出土讓我們可以一窺這位700多年前“醫(yī)學教授”的生平。令人沒想到的是,這位“醫(yī)學教授”在給母親治病時,竟采取了今日看來十分殘忍的“刲(音kuī,義同‘割’)臂救母”.
元代古墓現(xiàn)76件文物
省考古研究院副研究員段毅告訴記者,該墓位于長安區(qū)韋曲街道辦事處皇子坡村北。該墓平面略呈凸字形,由墓道、封門、墓室及壁龕組成,墓室平面圓形,頂部、壁面局部有不同程度的坍塌,并有大量淤土,內(nèi)含殘鐵釘、朽木灰、骨渣等。一具木棺置于墓室中部,已朽成粉末狀,大部分的隨葬品擺置于棺木東西兩側(cè)偏南位置。該墓共出土各類質(zhì)地隨葬品76件(組),包括陶、瓷、玉石、銀、銅幾類,以陶器為大宗,器形主要有人物侍俑、車馬俑、動物俑,以及棺、倉、灶等。從出土的人物俑中,人們可以看出當時元代人的穿著打扮。
文物中最為珍貴的是一盒青石墓志,揭開了墓主人的身世。該墓志的志、蓋均為青石質(zhì)地,大小相同,邊長都是43厘米、厚18厘米。志、蓋四周均三面粗糲,一面打磨光滑。志蓋正書“皇元敕授延安路醫(yī)學教授故武君志蓋”16字,墓志以楷書書寫,25行、滿行25字,共計665字。志蓋與墓志字面相對并扣合在一起,出土于墓道填土中。墓志較簡略,但卻記述了墓主人武氏家族歷經(jīng)金、元的家族史。
墓主身份接近醫(yī)學院院長
段毅說,該墓志的出土對這一時期的醫(yī)學史、關中地區(qū)的儒士文人群體的境況研究提供了重要資料,特別是對儒醫(yī)世家的記載,為這一時期儒醫(yī)研究提供了珍貴資料。墓志記載,墓主人武敬的家族世代居住在周至,“高祖以儒醫(yī)鳴”,知其高祖是一位著名的“儒醫(yī)”.據(jù)段毅介紹,“儒醫(yī)”是自北宋以來形成的一個特殊群體,亦即儒、醫(yī)兼通的人。宋代以前“醫(yī)者”地位低下,但北宋歷代皇帝都重視醫(yī)藥,對文士階層產(chǎn)生了重要影響,儒醫(yī)大量出現(xiàn)。元朝對醫(yī)學的重視更是前所未有,使從醫(yī)者的地位大大提高。武敬墓志開篇以其高祖“以儒醫(yī)鳴”的記述,便是對這一時期重視儒醫(yī)的體現(xiàn)。
據(jù)墓志和文獻所載可知,武敬“元貞始元(公元1295年),授安西醫(yī)學教授”,負責安西路(今陜西一帶)的醫(yī)療以及教學。這一職務與今天的醫(yī)學院院長有點類似,但與今天“教授”作為職稱并不相同,其共同特點是醫(yī)療經(jīng)驗豐富。
“醫(yī)學教授”竟也割肉救母
雖然墓主人武敬為“醫(yī)學教授”,卻也曾采取一種自殘的方式救治母親--刲臂救母,即割去臂膀之肉來給母親治病。
段毅說,墓志記載:“妣夫人有疾,(武敬)嘗刲臂以救,其天性仁孝若此。”作為對墓主人仁孝的褒揚。武敬本身精通醫(yī)術,他不靠醫(yī)術為母治療,卻割去臂膀之肉救母,應是對當時社會推崇孝道極端做法的一種真實反映。
割自己身上的肉來救治親人,在史書上記載頗多。段毅說,元代對孝道極為崇尚,凡讀書必以《孝經(jīng)》排在首位。著名的“二十四孝圖”即由元代畫家郭居敬繪編,用于兒童早期啟蒙。在有的《二十四孝》版本中,就有割肉療親的故事。武敬的事例實際上也是這一歷史時期社會倫理思想的反映。