“陶寺就是堯都，就是最早的‘中國’。”4月15日，堯文化暨德廉思想研討會在臨汾市舉行，與會的中國社會科學(xué)院、北京大學(xué)、中國科學(xué)院、北京聯(lián)合大學(xué)等全國知名專家學(xué)者形成共識，使千年懸疑“堯都何在”有了結(jié)論。

　　本次研討會以“溯中國源頭·尋華夏之根”為主題，由省委宣傳部、臨汾市委、市政府聯(lián)合主辦，中國社會科學(xué)院考古研究所所長王巍主持。22位專家學(xué)者以嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的態(tài)度，在考古資料證據(jù)分析、史料挖掘、觀點(diǎn)提煉、課題論證等方面暢所欲言，圍繞堯文化暨德廉思想進(jìn)行了研討。

　　中國社會科學(xué)院考古研究所所長王巍指出，“堯都平陽”正在為不斷獲得的考古資料所證實，陶寺就是堯的都城；沒有哪一個遺址能像陶寺遺址這樣全面擁有文明起源與形成的標(biāo)志；“堯都平陽”正在走出傳說時代成為信史。陶寺遺址已經(jīng)進(jìn)入文明階段，是實證中華文明5000年歷程的重要支點(diǎn)。

　　知名考古學(xué)家、北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授李伯謙認(rèn)為，臨汾陶寺遺址的社會組織已經(jīng)超越古國階段而進(jìn)入王國階段，是典型的崇尚“軍權(quán)—王權(quán)”模式的代表，是中原地區(qū)第一個出現(xiàn)的王國。陶寺就是堯都，就是文獻(xiàn)記載的堯的中心所在、都城所在。

　　中國社會科學(xué)院考古研究所研究員何駑從陶寺遺址出土文字自證、《尚書·堯典》系統(tǒng)對比等四個方面論述得出結(jié)論：陶寺是最初的“中國”；陶寺是“堯都平陽”；“堯舜禹傳說時代”不是傳說，是真實存在的信史；中國最早的國家社會不是夏朝，而是“帝堯邦國”，甚至更早。

　　中國社會科學(xué)院歷史研究所副所長王震中認(rèn)為，陶寺遺址時間上處于帝堯時代；空間上，唐堯最后定都于平陽，與陶寺遺址所在的地域一致；出土的龍盤反映了文獻(xiàn)中有關(guān)唐堯文化傳統(tǒng)中的龍圖騰崇拜的記載；陶寺祭祀觀象臺遺跡與堯的天文成就相吻合；文明發(fā)展高度與文獻(xiàn)中有關(guān)堯的文明化程度相吻合?？脊懦晒麖?qiáng)有力地說明陶寺都邑是階級社會的都城，它體現(xiàn)了中國早期國家——都邑邦國的文明發(fā)展水平。面積達(dá)280萬平方米的陶寺都邑遺址屬于帝堯的都城。

　　專家學(xué)者還就和合思想是堯文化的靈魂、堯文化蘊(yùn)含的“明德”與“執(zhí)中”思想是新時期增強(qiáng)文化自信的力量源泉、陶寺遺址新發(fā)現(xiàn)與中國初期國家的形成、唐堯遺風(fēng)警示作用等課題進(jìn)行了深入研討。省委宣傳部、省文物局、省社科院等單位領(lǐng)導(dǎo)和專家學(xué)者參加。

　　4月16日，與會專家學(xué)者赴陶寺遺址、堯廟、堯陵等地進(jìn)行了實地考察。

新聞背景

　　陶寺遺址位于臨汾市襄汾縣城東北7.5公里，總面積約300萬平方米，距今3900—4300年。上世紀(jì)50年代文物普查時發(fā)現(xiàn)。1978—1984年，中國社會科學(xué)院考古研究所山西工作隊聯(lián)合地方文物部門共發(fā)掘了1000多座墓葬，出土彩繪龍盤、玉石禮器、銅鈴、朱書文字等珍貴文物。1999—2001年，發(fā)現(xiàn)了陶寺文化中期城址。

　　2002年，陶寺遺址列入國家重大科研項目“中華文明探源工程”后，中國社會科學(xué)院考古研究所山西工作隊與山西省考古研究所合作，先后確定了早期城址；發(fā)現(xiàn)了宮殿區(qū)、下層貴族居住區(qū)；發(fā)掘了中期王級大墓，出土了玉鉞、玉獸面、圭尺等隨葬品72件 （套）；發(fā)現(xiàn)并確認(rèn)了中期小城內(nèi)的觀象祭祀臺，印證了《尚書·堯典》“歷象日月星辰、敬授民時”的記載；發(fā)掘了陶寺遺址手工業(yè)作坊區(qū)；鉆探發(fā)掘了陶寺宮殿區(qū)疑似宮城城垣遺跡，現(xiàn)發(fā)掘工作仍在進(jìn)行中。