“鏡華流光--揚州博物館藏漢唐銅鏡展”正在揚州博物館二樓古代藝術廳展出。記者獲悉，我市一些文物專家研究后，發(fā)現(xiàn)揚州出土西王母題材銅鏡數(shù)量增至5面，并確定這類銅鏡出現(xiàn)的時間應為西漢中期。
發(fā)現(xiàn) 揚州西王母銅鏡增至5面
漢唐古鏡極負盛名，揚州歷史悠久，在漢唐兩朝均是中國最重要的筑鏡中心之一，出產(chǎn)的銅鏡質(zhì)精藝絕。
揚州出土的漢鏡數(shù)量眾多。其中，揚州博物館收藏200余面，儀征博物館收藏超過百面，揚州考古隊發(fā)掘出土的漢鏡也很多。此外，邗江文物部門、寶應博物館、高郵博物館均有收藏。
揚州博物館負責人徐忠文表示，在該館館藏文物中，銅鏡是其中一大亮點。正在舉辦的“鏡華流光--揚州博物館藏漢唐銅鏡展”中，展出的60多面漢、唐名鏡精品，品類豐富、紋飾秀美、古樸典雅，均是中國銅鏡史上享有盛名的漢、唐名鏡，呈現(xiàn)出揚州自漢唐以來卓越的制造工藝以及深厚的文化積淀。
最近，徐忠文與儀征博物館館長劉勤、揚州文博專家周長源，對揚州出土的漢代西王母題材的銅鏡進行了研究。“我們整理揚州博物館館藏漢代銅鏡的拓片時，又發(fā)現(xiàn)了新的品種，使揚州出土西王母題材銅鏡數(shù)量增至5面。”
特點 5面銅鏡尺寸紋飾各不一樣
徐忠文認為，神話傳說是中國漢代銅鏡的一個重要題材，揚州出土的東漢“西王母”榜題銅鏡即是證明。
目前研究發(fā)現(xiàn)的揚州出土的5面西王母題材銅鏡，雖然都是圓形、圓鈕，但尺寸各不相同，紋飾也各異。
例如，從儀征漢墓中發(fā)現(xiàn)的西漢西王母玉兔博局紋鏡，直徑為8厘米。整個銅鏡主紋以博局紋、四方八極分隔成四組圖案，其中一組左右側(cè)分別是頭發(fā)戴勝的西王母與搗藥玉兔。
1999年在儀征胥浦漢墓中出土的西漢西王母玉兔博局紋鏡，直徑為11.6厘米。整個銅鏡主紋以博局紋、四個圓圈和四方八極分隔成四組圖案，其中有一組右側(cè)是西王母。只見西王母頭發(fā)戴勝，衣領交叉，席地而坐，左側(cè)則是一只玉兔面向西王母舉杵朝臼搗藥。
1974年在揚州東風磚瓦廠一座古墓中出土的新莽西王母羽人博局紋鏡，直徑為17.8厘米。整個銅鏡主紋以博局紋、四圓圈和四方八極分隔成四組圖案。其中一組正中是西王母，只見西王母頭發(fā)上戴勝，席地跪坐，其右上方是羽人手捧一枝三頭靈芝，面向西王母，其右下方是玄武圖案，其左是一虎。
1984年，在揚州西郊蜀岡大隊一座新莽墓里發(fā)現(xiàn)的新莽西王母羽人博局紋鏡，直徑達到了18.5厘米。整個主紋以博局紋、四乳和四方八極，分隔成四組圖案。其中一組右側(cè)飾西王母。她頭發(fā)戴勝，衣領交叉，雙手相拱，席地端坐，左側(cè)一羽人面向西王母而跪。
1975年儀征龍河凌東大隊高山生產(chǎn)隊出土的東漢杜氏銘西王母玉女畫像紋鏡，直徑為15.1厘米。主紋以五個乳丁分成五個區(qū)，構成五組不同的花紋圖案。主紋為西王母和玉女，她們旁邊分別豎行、橫行陽文“西王母”、“玉女”榜題。只見西王母頭戴勝，衣領交叉，雙手相接，席地而坐，右側(cè)玉女亦衣領交叉，長跪侍待。
疑問 西王母戴的“勝”為何物？
“關于‘西王母',最早見于《山海經(jīng)》。”周長源表示，《山海經(jīng)·海內(nèi)北經(jīng)》記載：“西王母梯幾而戴勝杖。”
有史料記載：“勝，婦人之首飾也，漢代謂之花勝。在這里，’花‘與’華‘通用，顏師古認為婦女佩戴上華勝，容貌可以錦上添花，勝人一籌，故’華勝‘又名’花勝‘.”據(jù)悉，山東漢代畫像石上刻有“玉勝”,而揚州有玉勝實物出土，例如，1985年在邗江甘泉姚莊的一座西漢墓和1996年在邗江西湖湖場的一座漢墓里都出土過串飾之一玉質(zhì)方勝，證明西漢時期廣陵（揚州）“勝”風盛行，當時戴勝，是有吉祥寓意。揚州出土的5面銅鏡中神仙亦均戴勝，成了識別西王母的重要標志，這與文獻記載可相互印證，5面銅鏡中神秘的神仙都是西王母。
“揚州出土的這5面鏡中神仙都是端坐，頭發(fā)戴勝，儀態(tài)端莊，與文獻記載中描述的西王母相符。”劉勤分析認為，“再從鏡中一兔持杵搗藥，或二兔持杵搗藥，二羽人舉杵搗藥來看，正與當時人們祈求西王母賜神仙藥，求長生的升仙思想相符。其中有四面銅鏡雖未榜題’西王母‘,但與一面榜題’西王母‘相比，其西王母形象和首飾都相同。綜合判斷，我們認為前四面未榜題’西王母‘鏡中’神仙‘就是西王母。”
推斷 西漢鏡只在揚州發(fā)現(xiàn)過
如今，揚州的文物專家們從揚州這幾面銅鏡的出土，推斷出以西王母為主題紋飾，出現(xiàn)于西漢中晚期。
劉勤認為，時代較早的西王母題材鏡，至今發(fā)現(xiàn)可謂鳳毛麟角。就出土的西漢鏡而言，似乎只見于揚州地區(qū)。由此證明，它起源于西漢，發(fā)展于新莽，至東漢時期才十分興盛，并流行于浙江一帶。
徐忠文則認為，“揚州出土的西王母題材銅鏡對浙江鑄鏡的影響和西王母的神話故事鏡的傳播和發(fā)展都值得深入研究。”
