成都140尊南朝造像結(jié)束脫鹽階段 年底入住博物館

時(shí)間:2015-07-22 08:01來(lái)源:大西北網(wǎng)-成都商報(bào) 作者:宦小淮 點(diǎn)擊: 載入中...

  2014年9月至11月,成都文物考古研究所在對(duì)下同仁路原成都水表廠(chǎng)一處空地進(jìn)行例行考古時(shí),意外發(fā)掘出了100多件精美佛像。個(gè)別佛像上的貼金尚存,閃耀著奪目光輝,一件單體倚坐式托塔天王像更是極為罕見(jiàn)的珍寶。據(jù)悉這批石刻佛像多屬于南朝時(shí)期,彌足珍貴。這也是近年來(lái),成都首次出土如此大規(guī)模的南朝造像。


  "秀骨清像,似覺(jué)生動(dòng),令人懔懔若對(duì)神明".南朝佛像,以清秀著稱(chēng),然而存世極少。去年年底,成都出土了140多尊以南朝時(shí)期為主的造像,這讓考古工作者也一陣激動(dòng)。


  記者在文物保護(hù)中心看到,這些佛像已經(jīng)"自將磨洗認(rèn)前朝",即將結(jié)束"脫鹽"階段,進(jìn)行拼裝,預(yù)計(jì)在今年年底,就能入住博物館,讓市民領(lǐng)略南北朝工匠"匠心獨(dú)運(yùn)".

 

"敷面膜" 去除石像體內(nèi)鹽分


  記者在成都市考古研究所文保中心見(jiàn)到了這批"南朝來(lái)客",這些佛像從10多到30多厘米高度不等,與出土?xí)r相比,佛像已經(jīng)恢復(fù)了當(dāng)初光澤,石刻上的紋路清晰可見(jiàn)。


  吹中央空調(diào)、躺在密封的塑料箱,這些佛像的身上還纏繞著白色宣紙。"現(xiàn)在正在吸取佛像內(nèi)的鹽分。"據(jù)成都市考古研究所文保中心工作人員楊盛介紹,由于佛像埋藏在地下一千多年,受地下水侵蝕,土壤里的鹽分會(huì)滲透到石像中,工作人員用濕紙漿裹在石像外,吸取里面的鹽分。"如果不經(jīng)過(guò)這個(gè)程序,鹽分在石像表面結(jié)晶,就會(huì)破壞文物。"


  楊盛說(shuō),每隔一到兩周,他們就要換一次"面膜",測(cè)試紙上鹽分的含量。"脫鹽的過(guò)程,一次就需要半年時(shí)間左右。"他告訴記者,從今年3月他們就開(kāi)始"脫鹽"程序。


  在這些程序之前,工作人員還要用超純水給石像"沐浴",接著再固定石像的彩繪和貼金部分,然后再?gòu)囊欢?quot;積木"中,尋找可以相互拼湊的部分。

 

3D掃描 虛擬修復(fù)佛像整體


  在修復(fù)工作中,工作人員發(fā)現(xiàn)了一件趣事,一尊菩薩坐像竟有修復(fù)的痕跡,手法極可能出自南朝工匠之手。"出土后,佛像的頭部和身體分開(kāi),在這兩個(gè)部分的表面檢測(cè)出來(lái)了大漆。" 楊盛說(shuō),正如成語(yǔ)"如膠似漆"說(shuō)的那樣,在古代,漆可以用來(lái)粘東西,古人用漆來(lái)修補(bǔ)物件,還在佛像頭部和身體上方挖了一個(gè)小拇指粗細(xì)的小孔,把楔子放在里面用來(lái)固定。


  據(jù)楊盛介紹,現(xiàn)在修復(fù)講究的是可識(shí)別性,拼上去后可以拆卸,"遠(yuǎn)看一致,近看有別".


  在此次修復(fù)過(guò)程中,工作人員還運(yùn)用到了3D掃描技術(shù),用手持掃描儀記錄佛像的點(diǎn)位,然后通過(guò)軟件,在電腦上對(duì)佛像進(jìn)行虛擬修復(fù)。"已經(jīng)有復(fù)原的圖像。"記者看到,工作人員已經(jīng)將佛像的整體復(fù)原出來(lái),殘缺的部分也根據(jù)雕塑的輪廓走勢(shì)進(jìn)行了補(bǔ)全。

 

南朝佛像 證明成都佛教盛行


  "若使率土之濱,皆純此化(指佛教化),則吾坐致太平,夫復(fù)何事".在南朝,很多君主都和宋文帝一樣,推崇佛教。作為當(dāng)時(shí)發(fā)達(dá)城市的成都,也是廟宇、佛雕眾多,從清末光緒年間開(kāi)始,成都就曾多次出土南北朝時(shí)期佛教造像。


  "秀骨清像,似覺(jué)生動(dòng),令人懔懔若對(duì)神明".工作人員稱(chēng),這些佛像多以成都龍泉等地的紅砂石為主要材料,和北方的花崗巖不同,這些石材質(zhì)地柔軟、容易雕刻,所以出土石像看上去雕刻都非常精練,衣紋細(xì)膩流暢。


  其中一尊托塔天王造像,倚坐寶殿,身披鎧甲,腳下兩尊童子抬起腳掌,一尊站立的菩薩造像則赤腳而立,細(xì)頸寬衣、雙肩下削。據(jù)介紹,這些佛像都保持了南朝時(shí)刻的清秀之風(fēng),對(duì)于當(dāng)時(shí)的石刻藝術(shù)具有重要研究?jī)r(jià)值。據(jù)史料記載,兩晉南北朝到隋唐時(shí)期,600多年的時(shí)間,成都興建了大量寺院,成都成為一個(gè)宗教文化發(fā)達(dá)的城市。根據(jù)記載,兩晉南北朝至隋唐,成都城內(nèi)現(xiàn)可考其寺院名稱(chēng)者,就有正覺(jué)寺、大慈寺等43所。

(責(zé)任編輯:陳冬梅)
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