8月13日，山西省忻州市神池縣龍泉鎮(zhèn)窯子上村一片喧囂，當?shù)亟M織的文化惠民演出正在該村中心廣場上熱鬧進行。與以往不同的是，鄉(xiāng)民們多年未見的“道情戲”再次上演，這對村中的老人們來說著實是個很大的驚喜。

    鑼鼓齊鳴，笛胡相和。在傳統(tǒng)音樂伴奏下，表演者們服裝華貴，妝容艷麗，時而長袖飄舞，時而唱腔悠悠。臺下，村民們搬著自家的小板凳有序端坐，有的叼著煙卷，有的托著下巴。沒有掌聲，在動聽的音樂和唱腔中，只有一張張專注而陶醉的臉。

    而在后臺，國家非物質文化遺產(chǎn)“神池道情戲”傳承人黃鳳蘭則有點兒忙碌：叮囑一會兒演員們換裝，又看看前臺的表演情況，臉龐激動之下些許紅潤。她說，對自己而言，曾經(jīng)銷聲匿跡的道情戲能夠再次上演，比什么都重要。

    道情是中國漢族曲藝品種的一個類別，源于唐代道教在道觀內所唱的經(jīng)韻，有法曲道情和俗曲道情之分。至清代，道情同中國各地漢族民間音樂結合形成了同源異流的多種形式，如陜北道情、江西道情、湖北漁鼓、四川竹琴等。

    神池道情是中國俗曲道情的一個分支。據(jù)介紹，金代大定十八年（公元1178年），全真道掌教丘處機北上傳道途經(jīng)晉西北，留下此門宗教藝術。經(jīng)過數(shù)百年發(fā)展，當?shù)氐狼閼驓v經(jīng)“坐腔道情”、“過街道情”、“風攪雪道情”等多種演變，于清乾隆年間受梆子戲影響走上舞臺，成為黃河流域獨具特色的道情戲分支。

    “神池道情戲于清朝道光年間發(fā)展至頂峰，當?shù)卦卸噙_110余個戲班，在冀、晉、陜、蒙等多個省份廣為流傳。”戲曲音樂理論家、忻州市戲劇家協(xié)會主席武兆鵬說。

    武兆鵬表示，新中國成立以后，當?shù)氐狼閼虺掷m(xù)發(fā)展，成為普通民眾喜聞樂見的藝術形式。“田間地頭，樹下墻根，不管是累了還是高興了，總有人會哼上幾句。”

    自上世紀90年代開始，受多種因素影響，神池道情戲逐漸走向衰落。至2000年，當?shù)厮袑I(yè)演出曾一度全部停止，創(chuàng)造過多個輝煌歷史的道情劇團也因面臨困境而解散。這個流傳近千年的古老劇種沉寂于城市鄉(xiāng)野。

    為了神池道情戲的延續(xù)，當?shù)孛耖g和官方合力開始謀求“中興”之路。經(jīng)過文化部門申報評審，2011年，神池道情正式入選國家非物質文化遺產(chǎn)名錄。

    “2012年，我們專門成立神池道情藝術研究所；2013年開始搜集民間老藝人流傳下來的劇本并編撰成書，以后世流傳。”神池縣文化局局長王淑文表示。

    同時，由民間發(fā)起成立的全新道情戲劇團已經(jīng)走上正軌，期間，當?shù)囟嗝纤囆g家、道情傳承人全力相助。2015年正月十五，闊別多年的道情戲在發(fā)源地再次唱響，轟動全城。

    “路已經(jīng)開始，但路仍有艱難。”黃鳳蘭指了指臺下的觀眾，“現(xiàn)在喜歡道情的以老年人居多，而我們的任務是讓年輕人加入進來，擁有一定數(shù)量的后備人才。”

    面對“傳承”難題，黃鳳蘭表示，她們將把劇團推向市場，并將道情戲的音樂、唱腔進行創(chuàng)新，讓年輕人看到其中的發(fā)展前景。同時，一個50人的道情藝術班已開始籌備，這將成為該領域第一批年輕力量。

    在多方努力下，有著“七彎八轉”之稱的神池道情戲如今再次飄蕩在黃土故道，開始謀求恢復它千年前的輝煌。同時，黃鳳蘭口中的“延續(xù)”也有了希望：舞臺上，剛剛18歲的姑娘李芝葉已經(jīng)在前輩們的帶領下表演得有板有眼。