五代曾有和尚靠講經(jīng)“獲施財巨萬”

時間:2015-08-17 10:33來源:大西北網(wǎng)-北京青年報 作者:嚴(yán)優(yōu) 點(diǎn)擊: 載入中...

    曾經(jīng),佛門賺錢是要拼專業(yè)知識和情操底線的。而這位大和尚更是與眾不同,人家是“為國斂財”.


    身為釋門眾而兼仰趙公明,自古以來都不是什么新鮮事。避世苦修的避到犄角旮旯去,世人輕易也瞧不見,錢倒的確不要緊了;但凡立了廟宇塑了金身的,無不擇人煙稠密處普度眾生,那么香火錢多寡便成了考量住持領(lǐng)導(dǎo)班子能力的指標(biāo)。所謂方外清凈地之類的說法,不妨視為其理論高標(biāo)與愿景,或者說一種借以自詡的口號,卻不能一律當(dāng)真的。


    這回書給大家掰一個堪稱一國財神的古代大和尚。


    話說唐末五代初,在北京這一帶地方(燕地),軍閥劉守光登基稱帝,建立了大燕王朝(史稱桀燕)。沒想到大燕實(shí)在短命,兩年之后,軍神李存勖滅掉了這個小政權(quán),殺光了劉氏全家,只剩下劉守光的庶子、時年十二三歲的七哥。


    不知劉家哪座祖墳冒了青煙,殺人如麻的軍神李存勖臨時決定放這個少年一條生路,將他送上五臺山入了浮屠。少年七哥拜在真容院果勝大師釋弘準(zhǔn)門下,得到法名繼颙。繼颙潛心修習(xí)佛理,很快就體現(xiàn)出了學(xué)霸的天分,成年以后,他成為了寺院的人肉吸金石。


    這人肉吸金石是怎么煉成的呢?無他,人家專業(yè)強(qiáng),會講《華嚴(yán)經(jīng)》啊。要知道《華嚴(yán)經(jīng)》號稱經(jīng)中之經(jīng),盡得佛陀之無上大乘純圓妙法,即便在號稱文殊師利菩薩道場、寺院林立的五臺山,也沒有幾位大師敢挑旗開講。繼颙卻專攻此經(jīng),年年講,天天講。在氤氳的梵香中,他拿著真容院世傳的一柄紫檀如意,娓娓切切,舌燦蓮花,將一部經(jīng)書講透、講爛、講到鞭辟入里,講得信眾醍醐灌頂、如癡如醉,于是他年紀(jì)輕輕便成為名噪一方的高僧大德,成為了無數(shù)粉絲的精神偶像。


    無怪乎他每到東京(開封)講學(xué),滿城將相王侯排隊(duì)皈依,善男信女爭相供養(yǎng),人家哪里是在皈依佛陀,分明是在皈依繼颙大師本人。不需要賣五百兩銀子一炷的頭香,以及三千兩銀子一尊的開光法器,單靠講這部經(jīng),繼颙法師便“獲施財巨萬”、“不可勝計(jì)”.連五代時期輪流坐中原的皇帝們,也對他疊加優(yōu)禮。后晉少主石重貴曾經(jīng)把著名的大相國寺賜給他,后漢高祖劉知遠(yuǎn)與他連宗論親,北漢睿宗、少主多次給他加官晉爵,生前從鴻臚卿直至太師中書令,寂后追封定王。


    那么問題來了:第一,大和尚賺到這么多錢,會拿去干什么呢?第二,大和尚為什么會獲得世俗的王侯官爵呢?


    這兩個問題其實(shí)是一個答案。繼颙大師有了錢,沒有去買豪車、逛迪拜、養(yǎng)小蜜,仍舊用回了老本行。最初當(dāng)然是建樓置田、增益廟產(chǎn),勒石刻經(jīng)、弘大佛法,然后又施湯施粥,舉辦了聲勢浩大的慈善事業(yè)。


    然而說到底,這些都是佛家的本分,繼颙拿信眾的錢做這些事,仍舊屬于宗教活動的范疇,不值得皇帝們大驚小怪。


    關(guān)鍵是繼颙還做了更顯財商和底線的事--報國,為國斂財。后世許多人指責(zé)繼颙拿錢財賄賂皇帝、為自己買官爵名位,俗心太重,我的看法稍有不同。年輕時,作為僭偽余孽的繼颙,想必有著證明血脈、重整家族雄風(fēng)的名利心,他風(fēng)風(fēng)火火的講經(jīng)事業(yè),他馬不停蹄地結(jié)交王侯、大興土木,都是他立身為雄的根本。但到了世祖、睿宗時期,后漢變成北漢,依附契丹,南有后周虎視眈眈,國力空虛,銀庫捉襟見肘,連宰相也做得縮頭縮腦,“月俸止百緡”,他要北漢的官爵又有什么用呢?何況他在東京舊有交游,大相國寺還一度是他的,如果僅僅為了權(quán)勢,他去投奔了后周的郭家父子,不是前途光明得多么?


    然而繼颙沒有拋棄厚待于他的劉氏父子,反而利用自己的財商和影響力,擔(dān)當(dāng)起了北漢財神的重?fù)?dān):他堅(jiān)持講經(jīng),將信眾的捐施輸為國用;他利用五臺山靠近契丹邊境的地利,以遼人奇缺的茶、鹽、銅、布等物與契丹交易馬匹,每年能換回幾百匹胡馬(名為“添都馬”)以資軍用;他在山中發(fā)現(xiàn)銀礦,便組織力量開山煉銀,充實(shí)國庫(每年向契丹交納的巨額保護(hù)費(fèi)有了著落)……


    正因?yàn)槔^颙為北漢小朝廷建立了財政奇功,劉氏皇帝父子祖孫才會累代為他加封,從地方宗教領(lǐng)袖(五臺山十寺都監(jiān)),上升到全國宗教事務(wù)領(lǐng)袖(鴻臚卿),再加宰相(都僧統(tǒng)檢校太師兼中書令),位極人臣,并以定王蓋棺。


    好了,看到這里你大概可以得出結(jié)論:在那個時候,人家佛門賺錢還是要拼佛家專業(yè)知識和情操底線的,而人家信眾追星也不是單看頭香粗細(xì)和廟宇裝修的。不像現(xiàn)在有了電影舞臺劇互聯(lián)網(wǎng)公眾號之類的多媒體手段進(jìn)行立體渲染,雙方都干脆直接,你給錢,我保佑,so easy.

(責(zé)任編輯:陳冬梅)
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