“諸葛茅廬”在哪里？董永到底是在哪里遇到七仙女的？漢光武帝劉秀到底是湖北人還是河南人？河南與湖北文化遺產(chǎn)之爭，網(wǎng)上一直不斷。

    從炎黃文化視野的角度來看，除了文化遺產(chǎn)爭論，兩省有哪些合作空間呢？湖北炎黃文化研究會副會長、華中師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教授王玉德在中部六省炎黃文化論壇上分享了他的觀點。

    【糾紛】

    理不清的名人、地名之爭

    河南和湖北都是中部實力很強的省份，一個每年在河南新鄭拜祖祭祀黃帝，另一個則在湖北隨州祭祀炎帝。

    2014年河南全省生產(chǎn)總值接近3.5萬億元，全國排名第五；同年，湖北實現(xiàn)地區(qū)生產(chǎn)總值2.7萬億元，全國排名第九。中部六省中，兩省占據(jù)了冠亞軍寶座。就經(jīng)濟增長速度而言，湖北比上年增長9.7%,河南比上年增長8.9%,湖北增速略高于河南。

    除了比經(jīng)濟塊頭，兩省文化遺產(chǎn)方面多有爭執(zhí)，主要是名人之爭。湖北炎黃文化研究會副會長、華中師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教授王玉德在中部六省炎黃文化論壇上，稱兩地之爭為“中原的大象遇到了南方的強鱷”（河南古代有成群出沒的象，湖北簡稱鄂，與揚子鱷有關(guān)）。

    “諸葛茅廬”在哪里？

    一篇《出師表》使得諸葛亮獲得了“智圣、忠臣”的美名。關(guān)于諸葛亮躬耕隱身之地“南陽”,河南與湖北有爭議，從大清國一直到現(xiàn)在。

    現(xiàn)行人教版教材八年級語文上冊中的《陋室銘》對南陽注釋為：南陽，郡名，諸葛亮躬耕隱身之地鄧縣隆中，屬南陽郡。湖北人堅信隆中就在襄陽。而北師大版語文九年級下冊中的《陋室銘》對南陽注釋為：南陽，今河南南陽。

    董永在哪兒邂逅的七仙女？

    漢代的董永，流寓于汝南（后世有董永墓），又遷徙于湖北孝感。

    那么董永是在什么地方邂逅七仙女的呢？古人說在河南的汝寧縣或西平縣，明清兩代的汝寧府志對此均有記載。而湖北人堅持認(rèn)為董永的故事全發(fā)生在孝感。

    劉秀等“跨界偉人”

    漢光武帝劉秀，出生于湖北棗陽，活動于河南南陽，是介于兩省之間的歷史偉人。

    你說他是哪里人呢？就像你小時候跟爸媽在老家，工作后遷居別地，安居落戶在此，戶口本、身份證都是別地的，那么你家是哪里的呢？唉，不好說。

    諸如此類的“跨界偉人”還包括：孫叔敖，春秋時期楚國期思（今河南淮濱）人；春申君，戰(zhàn)國時期楚國屬國黃國（今河南潢川）人。

    花木蘭是哪兒的人

    花木蘭本姓魏，商丘市虞城縣營廓鎮(zhèn)人。隋朝，朝廷全國征兵，父老弟幼，木蘭女扮男裝替父從軍，屢建奇功。

    可湖北黃陂有座木蘭山，并新編楚劇《少年花木蘭》，為此黃陂把木蘭生態(tài)區(qū)建成木蘭史跡、宗教旅游、生態(tài)旅游為一體的產(chǎn)業(yè)區(qū)。

    【建議】

    河南湖北好鄰居

    可加強三方面合作

    在昨天舉辦的中部六省炎黃文化論壇上，王玉德說，“盡管兩省有某些糾紛，都好強，但咱們是不可能搬家的鄰居，你中有我，我中有你，相依共存。”

    當(dāng)今河南與湖北都不能把黃帝、炎帝當(dāng)作一地之有。王玉德說，兩省的合力，一定大于兩省分開之力。“中部六省，不沿邊，不靠海，需要加強合作，才可能超前騰飛。”

    河南每年都在祭祀黃帝，并在黃河邊建造了炎黃二帝雕像，而湖北每年都在祭祀炎帝，在隨州也建立了大型炎帝雕像。炎黃文化在兩省文化中源遠(yuǎn)流長。

    從這個視角來看，兩省可以在漢水文化研究方面合作。河南有四水--黃、漢、淮、海，漢水域和湖北共享，漢水把河南與武漢連在了一起。

    此外，從政治主旋律方面而言，兩省的紅色文化最好合作。1930年10月，中共中央把鄂豫皖根據(jù)地列為全國六大根據(jù)地之一，面積近5萬平方公里，人口350萬，紅軍人數(shù)5萬。

    從文化交流方面而言，建議共同打造武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)。據(jù)了解，中部六省炎黃文化論壇由中部六省（河南、山西、安徽、江西、湖南、湖北）的炎黃文化研究會共同發(fā)起，今年是第三屆，前兩屆分別在湖北和湖南舉行。