隨著各大高校招生工作的完成，又到了一年中學校投遞錄取通知書的時候。對陜西師范大學的本科新生來說，等待錄取通知書時又多了一份期待，因為“手寫錄取通知書”作為陜西師范大學的傳統(tǒng)，已在該校堅持了10年。自2007年至今，隨著該校第10年堅持手寫錄取通知書的消息曝光，再次引發(fā)網(wǎng)友關注。

    從勞動強度看，4500份通知書對于7名平均年齡70歲以上的教師來說，是一個不小的任務。因此，很多網(wǎng)友會提出疑問，在印刷和復制的時代，還需要勞煩這些老先生親筆書寫嗎？即便需要體現(xiàn)通知書的特別和用心，難道不能印刷他們的手寫版本，以節(jié)約時間和節(jié)省人力？這樣的疑問，在快餐化時代實屬正常。就像人們會提出疑問，在即時通訊時代還需要用筆寫信再郵寄嗎？在瞬間記錄時代還需要用膠卷捕捉然后沖印嗎？當科技進步和心態(tài)焦慮“完美”結合時，效率和效果成為人們進行評價和判斷的主要標準。

    可是，對于個體來說，這份手寫通知書的意義確是不同的。因為是手寫，而不是印刷，所以每份通知書都是獨一無二的一份，每份通知書都可以看成是學校給予學生的特殊禮物；因為是手寫，而不是印刷，所以速度不可能比擬，所以情感的投入也自然不同，這份書寫可以看成是一種寄托，也可以看成是一次傳承。正是因為手寫的緣故，接到通知書的學生會把它當成一生的紀念，而書寫通知書的老師也會樂于堅持。他們沒有感覺到書寫的費力與吃勁，他們更沒有對手寫通知書感到厭煩。因為，他們心懷敬畏，他們把此當成一種儀式。

    這就是懷疑者和堅持者的差別。懷疑者會認為，所謂的書寫其實是形式主義。在印刷時代，只要設計精巧，機器一開動，什么樣的通知書打印不出來？讓平均年齡70歲以上的老先生書寫4500份通知書，實在是一種不必堅持的形式主義。難道，堅持手寫通知書就可以傳承傳統(tǒng)了？而堅持者會把手寫通知書當成是一種儀式，在這個儀式中有敬畏、有堅持、有投入，當他們把手寫通知書看成是一種理念的傳播和對學生的尊重時，他們會覺得這是一件崇高而偉大的事情，至少對于他們來說是這樣的。這種感覺未必能讓所有人感同身受，但是可以讓他們找到堅守的力量。

    毫無疑問，手寫通知書是一種形式。但形式未必就是形式主義。任何事物都要存在于形式之中，形式是意義產(chǎn)生的外在載體和具體形象。就像結婚要有婚禮一樣。盡管，裸婚是可以接受的，盡管，結婚是兩個人就可以完成的事情；但是，誰又能否認莊重的婚禮會讓人更加珍惜婚姻，看清婚姻的意義？當然，形式的內里是敬畏還是輕浮，直接決定著形式的性質是形式主義還是儀式。如果，人們只是把形式當成是一種必須走的過場，根本沒有任何敬畏和熱誠投入其中，那么所謂的形式就是形式主義；而如果，人們把形式當成是一種精神的表達和交流，那么形式的結果就是儀式--可以讓人感到崇高和感動的儀式。

    當一種形式堅持了10年，當參與者平均年齡在70歲以上而且樂此不疲時，我們很難說這是一種形式主義；當學生把手寫通知書看成是珍藏的禮物，并感知手寫背后的溫度與溫情時，我們更應該把這種形式當成是一種儀式。在一個快餐化、碎片化的時代，我們不缺少形式，缺少的是把形式變成儀式的耐心、敬畏、忠誠、韌性。所以，在看到陜西師范大學的手寫通知書時，我們有必要去追問，怎樣才能祛除形式主義，把看上去瑣碎和庸俗的日子過得更有儀式感，更有意義。