朱元璋出征

    有些皇帝所謂的節(jié)儉，只是表面上的，他們大規(guī)模營造宮室，耗費(fèi)驚人，給百姓帶來巨大的災(zāi)難。

    在中國古代數(shù)百個皇帝中，確有少數(shù)人崇尚節(jié)儉，如漢文帝劉恒，與皇后親事農(nóng)桑，并詔告天下，拒受貢獻(xiàn)，在位24年不增宮室、車馬、輿服，死前遺詔命喪事從簡，其陵墓皆瓦器，不用金銀銅錫為飾；南北朝宋武帝劉裕，內(nèi)宮無私藏，并保存在丹陽躬耕時使用的農(nóng)具，以教育子女；五代后周太祖郭威，平生好儉約，病重時屢誡后來繼承皇位的侄子柴榮，他死后當(dāng)穿紙衣，以瓦棺斂之，不修地宮，不置守陵人，不于墓前立石像……但有些皇帝所謂的節(jié)儉，只是表面上的，他們大規(guī)模營造宮室，耗費(fèi)驚人，給百姓帶來巨大的災(zāi)難。

    隋文帝楊堅是以節(jié)儉著稱于史的皇帝之一。史籍有關(guān)于他奉行節(jié)儉的記載：乘輿與日用之物，破損后修補(bǔ)再用，輕易不換新的；后宮妃嬪穿的衣服都已洗過多次；一次拉肚子，太醫(yī)為他配止瀉藥，需胡椒粉一兩，遍尋宮內(nèi)而不得；以自己為榜樣教育子女節(jié)儉，把自己穿過的幾件舊衣服送給太子楊勇，令他“時復(fù)觀之以自警戒”;即位之初，下詔犬馬器玩美食不得獻(xiàn)上；相州刺史豆盧通拍馬屁獻(xiàn)綾文布，他命堆在朝堂前燒掉，以訓(xùn)誡百官……但楊堅大興土木，建造新都、行宮，卻不大被人提起。

    楊堅是靠陰謀詭計，矯詔掌握兵權(quán)，然后逼8歲的北周靜帝宇文闡禪位于他的，坐上龍椅之后，他即將宇文闡害死，并盡誅北周皇室成員。十分迷信的他住在北周皇帝的舊宮中，不免心里發(fā)虛，認(rèn)為那些冤鬼要找他算賬，一有風(fēng)吹草動，他便認(rèn)為是鬧鬼了，于是即位第二年，便以舊宮城規(guī)模太小為由，下詔在舊城西北另建新都。因他最早的封爵為大興公，便將新都城命名為“大興城”（今陜西省西安市），城中宮殿，也以“大興”名之。

    開皇十三年（593）二月，楊堅在大興城住膩了，下詔在岐州營建仁壽宮，征調(diào)民夫數(shù)十萬平山填谷，建造宮殿。新宮兩年建成，樓宇臺閣，宛轉(zhuǎn)相連，蔚為壯觀。楊素等人為了邀功，對施工的役夫督催甚急，因勞累而死者上萬人。可見，供楊堅享受的一座座宮殿，是建在民夫尸骨上的。

    明太祖朱元璋與隋文帝楊堅一樣，也是以節(jié)儉著稱于史的皇帝。他崇尚節(jié)儉的故事聽起來也比較動人：稱吳王時，將領(lǐng)獻(xiàn)陳友諒鏤金床，命毀之，以示厭惡奢侈；稱帝后，一日三餐多食蔬菜，車輿裝飾一律改金銀為銅；老妻馬氏雖為皇后，但常穿洗過的衣服，穿到褪色也舍不得丟棄；內(nèi)監(jiān)穿新靴在雨中行走，被杖責(zé)；見一朝官衣著鮮麗，費(fèi)錢五百貫，斥責(zé)道：“五百貫是農(nóng)夫數(shù)口之家一年的開銷，而你竟費(fèi)于一衣，驕奢如此，豈非暴殄！”

    然而，朱元璋為建造規(guī)模龐大的中都城而耗費(fèi)人力資財無窮，最后又罷建中都，使這巨大的耗費(fèi)付諸東流，卻鮮有人提起。

    朱元璋為營建中都城，征調(diào)工匠、民夫、罪囚、移民、軍隊共150余萬人，所需石材從當(dāng)?shù)亻_采，磚瓦木材從各地征集。為了便于檢查各地所供城磚的質(zhì)量，磚上均留有供地、提調(diào)官員、工匠、燒制時間等文字代號，考古工作者已經(jīng)從這些字號發(fā)現(xiàn)有南京、江西、湖廣等地22府68縣和兩個巡檢司的供磚，這當(dāng)然不是供磚府縣的全部。

    所需名貴木材也從各地征集，朱元璋甚至派出使者到當(dāng)時尚未納入明朝版圖的四川采購楠木。木材的采伐和運(yùn)輸極為艱難。這些用作棟梁支柱的巨木皆伐自深山老林，通水路之地，經(jīng)長江、運(yùn)河至淮河，運(yùn)至臨濠十里城碼頭，再經(jīng)濠河入中都城之東湖，最后運(yùn)至中都城。不通水路之地，需經(jīng)陸路運(yùn)輸，其過程尤為艱難。考古學(xué)家王劍英所著《明中都》一書中有如下描述：

    據(jù)文獻(xiàn)記載，當(dāng)時運(yùn)輸營建中都的木料，有的因?yàn)槭志薮?，所以陸運(yùn)時要裝在特制的三十二輪大車上，二百人才能拉得動。由于大木太重，木輪一壓就碎，于是再在輪上兜一個鐵圈。帶鐵圈的大車輪滾過石頭的時候，摩擦得火星直冒，走不了一里地，鐵圈就散了，就得停下來更換鐵圈。因此一輛拉大木的車，除用二百人拉拽外，還要有二百人肩扛著鐵圈跟著走，不時停下來換圈修車，所以一天才能走十里地。一根大木從產(chǎn)地運(yùn)到鳳陽，水陸轉(zhuǎn)運(yùn)共要花一萬個工。這么多的大木從全國各地運(yùn)到鳳陽來，要用多少勞力，實(shí)在難以計算。

    營建中都城究竟耗費(fèi)了多少資財，史無記載。但專家根據(jù)明代永樂、正德、萬歷年間建造宮殿所需的人工、資財推算，其費(fèi)用大約相當(dāng)于當(dāng)時全國六年稅收的總和。如此巨大的工程，只是緣于皇帝“衣錦還鄉(xiāng)”的心理作祟；罷建，也是疑神疑鬼，怕臣下造反，也即為了皇權(quán)的穩(wěn)固，總之只在皇帝老爺一念之間。至于投入了多少人力，耗費(fèi)了多少資財，給人民帶來多大的損失，在朱元璋眼里根本不算個啥。

    由于中國歷史上奢侈荒淫的帝王太多，因此楊堅、朱元璋穿穿舊衣，坐坐舊車，或是燒一堆綾羅綢緞，便成了黑暗中耀眼的亮點(diǎn)。而經(jīng)史學(xué)家不厭其煩地大書特書，一再吹捧，這一亮點(diǎn)便無窮放大，把楊堅、朱元璋大興土木的史實(shí)掩蓋住了。如果把穿洗過的衣服、坐修補(bǔ)過的舊車與耗費(fèi)巨資、累死成千上萬的百姓建起的宮殿相比，不啻一粒金沙之于金山，楊堅、朱元璋就這樣省下一粒金沙博得千古美名，而揮霍掉一座金山卻不被人提起。